人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江仁和人，俗姓萬，字讓山，號嶺云。住西湖萬峰山房。工詩畫，善隸書。初游京師，繼主南屏。與杭世駿等名流相唱和。有《話墮集》。晚晴簃詩匯·卷一九六
篆玉，字讓山，號嶺云，仁和人。西湖南屏萬峰房僧。有《話墮集》。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之五
釋篆玉，字讓山，號嶺云。姓萬氏，仁和人也。年十七，投凈慈寺薙染，受戒昭慶，嗣雷巖，傳臨濟第三十五世正宗。貫通義疏，精研戒律。清雍正十二年游京師，和碩莊親王招住海淀法界觀心佛堂。十三年四月，侍郎海望帶領引見，奉旨偕永覺超盛，考察智覺法派，時已加封“妙圓正修”之號，帝心儀之也。還住萬峰，禪誦之馀，游情翰墨，雅善鼓琴，工行草書。時復吟句，生峭自喜。夫《佛本行經(jīng)》言，太子方入學，即問師六十四種梵書。大樹王子彈琴對佛，香風萎花，為《首楞嚴》絕妙好詞。天親、無著以造論之才，一轉(zhuǎn)而為寒拾。青蘿吠犬，東坡追步，不及張無盡以居士反附契嵩以傳。詩有別才，豈非性海中光明藏哉。萬峰地連，宗鏡面對雷峰，旋螺而入，拾級而躋，浮嵐暖翠，近挹幾筵，玉與詩壇老宿，遠瞻頫眺，別構數(shù)楹，結社其中，烹葵燒筍，薦伊蒲之饌，施龍?zhí)熘常鍐偙?，韻播蓻林。雖片席地，與五山十剎，莊嚴樓閣相聳峙，則詩禪兩絕也。乾隆十六年，德清令李芳榕延住棲水大善寺，當六飛初幸，江浙大府遴高僧十人，迎鑾以備顧問，玉在其列，及回鑾馭送至碧天橋，垂問謞謞，即遣內(nèi)臣，賜銀錠十，亦異數(shù)也。寺故貧瘠，損衣縮食，為僧眾粥飯，猶恐不繼，然居寺十載，不萌退志。二十五年，桐鄉(xiāng)令陳虞盛請住秀溪之龍翔，亦猶大善也。然樂其間，靜若將終焉。乾隆三十二年重九日，作偈曰：“來無一物，去無一物，快恬七九，逍遙自得。”遂爾入滅，壽六十三，臘四十六。所著《南屏續(xù)志》一卷，《詩》十卷，葬南屏，杭世駿為之銘。
人物簡介
釋源諒，字恒實。姓侯氏，東光人也。六歲依吳橋三元庵鈞一薙染?？滴趿?，受具于岫云德彭。提挈梵綱，專求律范。雍正元年癸卯，初為引禮。指導新學，多方誘進，昕夕罔怠。六年戊申，勿遘痹疾，四體不仁。息心靜養(yǎng)，尋就瘥可，負杖出游。歷諸禪講，所如不合，徑還舊土。因念病苦，多緣宿業(yè)。遂自設壇，晨昏禮懺，默求垂護。孳孳三載，身始健強。乃梯五臺，覲禮文殊。復來潭柘，會啟龍華，留為引禮。乾隆元年，始理教授，更進羯磨。辛酉冬，得主法席。益勵精修，研味梵典，開建閱藏道場。甲子中春，高宗幸臨。寺眾整肅，品物明潔。天顏有喜，賜白金二百。額聯(lián)詩章，多出宸翰。其他賞賜，又復稱是。甲申冬，圣駕重游，驩情勝昔。所賜有銅佛、金經(jīng)、塔圖，并白金三百，御書四額?；侍蠹淤n鏤金器品數(shù)十事，皆前所未有。諒為人寬厚寡言，不矜不忌。雖遇路人，愛之如親。新學之徒，尤殷啟迪。專教務化，不躬瑣細。故四眾悅豫，福應備臻。以乾隆三十七年四月二十日示寂。壽六十有八，臘四十有五，塔于蓮花峰右。
人物簡介
釋圓瑞，字靜觀，歷城人也。幼依近邑?；鬯逻€一薙染，受具于潭拓山洞初。棲遲三載，精味律旨。嘗聽講《法華》，日課不足，則于佛前琉璃燈下補習之，其勤苦如此。清雍正時，世宗留意內(nèi)典，延訪名僧重修《龍藏》。瑞以清譽，被選入館。三易寒暑，始克蕆事。復遍游京邑諸剎，甲寅還山。始掌教授，學侶莘莘，群瞻煦育。乾隆乙酉，和碩莊親王奏請主席岫云一院，翕然欽其道范。及登猊座，益矢勤慎。矩矱先入，遵守弗越。春冬法戒，常期不爽。新眾景從，信施日至。歲在辛丑，恭逢高宗萬壽。會啟龍華，用祝圣釐。香云繚繞，四眾霧合。座擁萬指，贊揚雷動。雖年踰古稀，精力猶健。乃不久示疾，正衣坐化。壽七十有六，臘五十有五。初感微寒，眾欲延醫(yī)，瑞止之曰：“幻化空體，聚散不常，何勞人事。”終不服藥，知能自了。
人物簡介
釋了元，字道魁，姓童氏，黃陂人。齔齡失恃，幼不耐學，略習技勇，氣豪志毅，情似傲物。然性愛僧道，喜覽名山。乾隆丙寅，至漢皋十方庵，禮明禪師薙染。聞成都昭覺宗風遠振，徑上川西，就昭覺守仁稟具足戒。一日入室，問“丹霞掩耳，高沙彌拂袖，意旨如何？”仁曰：“非汝境界，且向父母未生前速道一句?！痹絹兴?，仁一喝，忽爾如夢驚覺，拂袖便出。明年癸酉正月上元，乃受付屬。
人物簡介
釋性言，字理筠。姓徐氏，平湖人也。母俞氏，善心慈物，雅信釋經(jīng)，含苦茹素，祈佛得子。故稟性柔和，穎異過人，童機妙應，靈感獨先。幼誦儒書，終懷逸思，及二親終養(yǎng)，益驚旅寄。嘗喟然曰：“幻軀浮業(yè)，四大非真，堅如鐵石，寧不消磨?！蹦送兜虏厮掠陼沂苋?。雍正九年，登寶華山，稟具于文海。馥?戒芬，威儀棣棣，深見器許，授以院事。及文海奉詔入都，大起皇壇，弘戒法源，言輔弼贊助，厥功甚鉅。隨海還山，分席天隆，勤劬三載。乾隆二十五年，江蘇巡撫陳公請主治平古剎，時蔓草荒煙，凄清滿目。言至，始為辟除蕪萊，勝地重輝，廢寢忘餐，不辭勞瘁。乾隆壬午，圣駕南巡，乙酉之歲，再幸江南。前后迎謁，奏對稱旨，御賜聯(lián)額，思施爛然。及文海謝沒，復來寶華，嗣主法席，經(jīng)營五祀，祖道增輝。以乾隆己丑春二月九日示寂，世壽六十有一，僧臘四十有八，坐夏三十有四。茶毗時，金光燭天，云霞四布，門人收遺骨塔焉。
人物簡介
隨流本者，字東悟，姓陳氏，吳人也。父曰久康，母虞山高氏，嘗禱于神，乞子而生二女，神示兆曰：“此子足傳宗矣。”本生而聰穎，幼好讀書，性至孝母，篤信佛故。本矢志不字，托跡空門，絜養(yǎng)蒸蒸，久而彌敬，得法于維摩山為費隱禪師四世法裔。嘗禮峨眉，游補陀，歷九華，朝五臺，四至京師，所止之處，如摩尼圓照，令人欽慕。于石梅辟智林法苑，立凈業(yè)于塵埃之表。晚復卓錫燕都齊化郭外靈官庵，蒲團靜攝間，為吟詠以寫性真，或繪佛像、山水、花卉，藉資禪悅，而瀟灑活潑之致，時流露于楮墨。著有《語錄南帙》九卷，及《鑒云》、《留跡》諸集，都十馀卷。其《自題荊州寓庵求畫西湖》云：“移將江浙置荊州，咫尺西湖任所游。神入妙時天地闊，意融通處水山優(yōu)。云煙每歛開林道，霞彩頻興擁殿樓。一帶芳堤春正好，三潭印月又堪秋?！庇诸}《智林莊嚴閣圖》：“融融麗日洞天幽，一種清華近寶樓。香篆去從朝彩接，白云來自曉風收。泉流竹葉將成筏，霞覆桐枝欲化虬。瑞氣滿峰花滿麓，直教斗室作神洲。”乾隆庚午，輔國公如嵩乾庵為作《鑒云錄銘》。
人物簡介
際云，字天濤，嘉定王氏子。母唐氏善病，娠云乃瘥。剃染，后參扣宗匠，發(fā)明宗乘，云以邇來禪學鮮求真際，不惜腕力，提命周至，遇知見纏縛者，必廣引佛祖言教，斷之不至釋然不止。乾隆三十五年，臘后十日示寂，建塔于丹徒七里甸南。
人物簡介
釋宗輝，字凈月。清乾隆戊午，重建總持寺鐘樓，積精竭力，不日告成。復修大殿，墻垣廊廡，煥然一新。輝初得法于育王秋遠碧公，傳臨濟宗三十四世，后住靈芝，領院事，歷有年所，創(chuàng)立法堂，增置寺產(chǎn)。是冬，開法靈芝普慶禪院，止作兼持。未幾，移錫瑞巖寺，值殘荒。輝一入院，百廢具舉，叢林為之改觀。平生愿力弘深，常懷利濟，得瑜伽三昧，廣興法施，一衲之外，他無長物，衣缽之貲，悉以修葺橋梁，平治道路。郵亭破院，尤盡心焉。乙亥春，復住鎮(zhèn)海普慶，于正月九日掩關自閟，三載乃出，即呈偈曰：“入此禪關一剎那，竟忘三載疾如梭。尋空到得無空際，放下空空便出窩?！鼻《哪?，復為育王嵩公，及鄞鎮(zhèn)諸檀護所請，卓錫阿育王山廣利禪寺。輝晚年喜為韻語，天資敏捷，揮豪立就。其臨機說法，具正知見，真足津梁。末世所著《芝峰語錄》一編，謝訚祚為之序，謂其“能于叩募之暇，閉關之馀，了明心性，悟四大皆空之理，成六塵不染之身，而其登堂說法，復能指示玄詮，令當下機鋒，人人猛省，益信古人所傳頑石點頭，花雨諸天為不虛也。”
人物簡介
【介紹】： 清僧。浙江桐鄉(xiāng)人，俗姓施，字大恒，號烎虛，又號嘯崖。七歲在嘉興楞嚴寺出家，其師于佛經(jīng)外，兼教以儒書。乾隆中主西湖天竺、南屏、凈慈諸道場。高宗南巡，三次賜紫，刊石凈慈。工詩，善山水，尤精篆刻。有《烎虛詩鈔》等。晚晴簃詩匯·卷一九六
明中，原名演中，字大恒，又字烎虛，號嘯巖，桐鄉(xiāng)人，本姓施。嘗侍世宗講禪學，雍正乙卯放還。晚年住持杭州凈慈寺。乾隆乙酉南巡，賜紫。有《烎虛大師遺集》。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋明中，字大恒，一字烎虛。原名演中，后得法于無閡永覺，始從玉琳支派，易演為明。姓施氏，桐鄉(xiāng)人也。七歲薙染于秀水楞嚴寺，其師早世。依太師含明讀內(nèi)典外籍，過目不忘，穎悟非凡兒所及。清雍正十二年，受皇戒于京師法源寺。世宗耆年，潛心釋氏，宏度千僧，留選二十二人侍講佛樓，明中與焉。復于二十二人選得四人，明中又與焉。命住吉祥苑池南，參究禪學。萬幾之暇日，必一至討論課程，訓諭翔切，于明中尤篤恩賜，手敕數(shù)千言發(fā)揮本地光明，及杖、缽、如意、法帖諸物。未三歲，龍馭上賓。高宗御極，始各還本籍。乾隆四年，受法于永覺。六年，主席西湖圣因寺，寺為圣祖行宮，百寮肅謁，繡嶺屏圍，花堤帶繞，規(guī)模崇煥，冠于諸剎。眾仰清望，檀施云集，禪侶日臻，常數(shù)百人。住持十載，香積無缺，山陰道俗。介邑侯舒瞻請駐錫乾峰寺，智杖暫臨，旋歸湖上，移主上天竺。此間香市，盛于補陀，僧伽所欣羨。然明中為大吏所引重，清操彌勵，纖塵不染。十六年春三月，翠華南幸，駐蹕寺中，御制七言，命明中賡和，日未移晷，恭進一律，并南巡頌十八首，冊皆留覽。及法駕重臨，從容奏稱曰：“三竺有上中下者，本土人習稱，懇肇錫嘉名，以光青簡?！本寡嵩?，賜額“法喜寺”。宸眷俯肯，天章下賁。是歲冬，皇太后萬壽，賜如意一柄。二十二年，移住凈慈，會高宗重游江南，賜紫。二十七年，圣駕三巡，復賜紫，御書“片石孤云”聯(lián)語。三十年，駕幸凈慈，三次賜紫，御制詩一首，刋石寺中。云漢昭回，照耀山谷，前所未覯。以乾隆三十三年二月一日示寂，年五十八，臘五十一。其辭世偈有“披蓑赤腳千峰去，不問蘆塘舊釣舟”之語。得法弟子六人，為建塔慧日峰下。杭世駿為之銘，具山志。所著《語錄》上下卷，詩集三卷。明中天性沖夷，恥與物迕。瓶拂蕭然，犍椎不設，而戒律精嚴，道風秀出。禪馀為詩，性海游泳，了自忘機。間涉繪事，妙參三昧，得其片楮，咸知寶貴。晉有林遠，唐惟禪月，反覆比儗，庶幾彷佛云爾。
人物簡介
釋實月，字智朗，號漁陸，姓李氏，白門人。年十九，投江寧觀音慧開，誦習三年，受具于六安大悲院曇瑞。明年謁天目晦日，磐山若水。后依云峰素蓮，習天臺、賢首諸經(jīng)綸。久而厭其枝蔓，乃飛錫至理安，見佛日，以從上誵訛公案徵詰，投機，許之入室。丙寅，付以偈，有“十八澗邊一句子，于今分付在江南”之語。且云：“稱宗師者，須具自他眼，方可為人。若但明自己，不明他人，與學者酬酢，終不能揀魔辨異，子宜勉之?！痹挛ㄎ?。是歲遁跡臨江辨利，有昵彩埋光之意。竹村茅居士，請居定香古剎。至則百廢具舉，座下食指已盈二千，而香積乏粒，出則分衛(wèi)四衢，入則宣揚三藏，亦略無倦色。癸酉，奉命住理安，正綱飭紀，大振石磬之音，四方參叩，殆無虛日，激揚本分，兼講阿含、方等、般若、華嚴、法華、唯識諸經(jīng)，所依皆一時英俊。乾隆丁丑以還，訖于乙卯，三次幸臨，奉對無爽，宸衷載懌，钖予有加，御書“識安心竟”四字予之，其額猶存。月平生一衲之外無馀物，有贈衣者輒以予人。幼時未嘗習文學，晚忽貫通諸子百家，武林詞客皆樂與之游。將示寂，告眾偈曰：“金剛王寶劍，一斷一切斷。山云與水漚，誰斷誰至斷?！睍r乾隆三十六年八月十日也，壽六十一，臘四十二，塔于蓮花峰之陽。有語錄四卷，及《禪宗必要》、《南澗吟草》、《示眾偈》諸卷。
人物簡介
釋明悟，字丙元，黃岡人。早歲出家仁壽庵，遍參諸方。了悟心法，歷主吳江長慶、蘇州珠明、石門崇慶、罪亭佛日諸寺。晚居龍興，精修凈業(yè)，晝夜無間。乾隆十七年正月九日，語眾曰：“吾當去矣，不及觀上元鐙也?！惫谑娜兆髻剩小白匀肽P門，不露真消息”之語。因取湯沐浴易衣，稱佛至午而寂。
人物簡介
釋實定，字聞學。姓張氏，上海人也。少喜趺坐，長有出世志。年二十馀，父母俱喪，入天臺山薙發(fā)，萬年寺受戒。于湖州萬壽寺初入堂，見“心空及第”額，不覺自失，至夜聞引禮唱“罪從心起將心懺”，一時念慮俱清，期滿，入侍寮見《六祖壇經(jīng)》閱之，如獲故物。尋至馀杭圣因寺參澹如，看一歸何處有省，及考工次問一歸何處，應聲曰：“南高峰頂浪滔天?！眴枺骸叭绾问谴司辰?？”定無語，乃重加策發(fā)，行住無間。已而復入天臺，上騰空殯，云霧四塞，忽見日輪涌出，身心廓然。自此動靜二相，截然不生，回視古德，差別機緣，洞無隔礙，及再見澹如，遂為印可，傳法為上首。后澹如主天目禪原寺，定隨侍數(shù)載。澹如既寂，乾隆十八年，定乃繼主天目。二十一年退居蒙堂，已而歷主紹興之吉祥，江陰之香山，尋至姑蘇居靈巖山下華藏庵，又時入城住文星閣，居士彭際清從受菩薩優(yōu)婆塞戒。嘗言“達本之人，功未齊于諸圣，得生凈土，果行方圓?！惫释須q提倡念佛法門。著凈土詩百八首，言諸佛法身含裹十方世界。居常稱心而談，隨機赴感，如泉原涌地，高下平滿，睛云映空，卷舒無跡，聞其妙旨，罔不鬯懌，以乾隆四十三年正月三日，說偈而寂。有“蓮華池上見彌陀”之句，示得所歸也。定于有為佛事未嘗措意,而治業(yè)資生具有條理，眾頗訝之，及聞末后脫去，始知其生平密行不可測度。然讀凈土詩，誠足信矣。中峰正令，頻唱彌陀；楚石宗風，遍揚凈土。顯唯心之妙諦，證不退之真修，以今視昔，寧有異焉。彼掠影宗門，撥無因果者，觀其去來，可以自反矣。所著語錄、頌偈、詩集，共十卷。世壽六十七，僧臘四十四。
人物簡介
釋圓琳，字琮璋。姓張氏，宛平人也。幼依京師龍姥宮受染，長乃具足于岫云洞初。潛心律學，不避寒暑。屢歲荒旱，食止秫粥，眾多苦之，殊難下咽。琳獨泊如，始發(fā)愿力，增置香租。聞都中西方寺講演《楞嚴》，躬往聽受，偶因疾作，不能隨眾，深以為惜。已而復參迦陵、調(diào)梅二宗匠，機峰迅利，洞徹本源，均見稱許。岫云印徹方監(jiān)院事，招之還山。復進引禮，兼綜內(nèi)外。四十馀年，三易丈席，屢承推舉，乃退避不遑，惟用志苦修，殫思建置，殿堂寮舍，百廢具興，岫云名勝，遂甲于畿輔。歲在甲子，高宗幸臨，覽秀賞奇，嘆為靈境，御賜額聯(lián)，兼題詩句，宸章燦發(fā)，照映泉石，而佛樓道場，嚴整陳設，欽命琳為總理，其見重如此。嘗念步禮五臺，游侶跋涉，恒苦饑渴，設亭施茶，用廣接待，力行三年，靈感種種，事詳《清涼山志》。又有十方緇素，窮苦無告者，殊堪悲憫，乃建安樂延壽堂于寺左，使得就養(yǎng)，朝暮入堂，導眾課誦，專修凈業(yè)。丁丑堂成，設無量壽會，和碩莊親王為之記。庚辰歲，發(fā)愿航海，趿屩普陀，過馀杭凈慈寺，因修濟公塔，立五百尊者名號牌。及歸，過廣陵，鹺運高公仰慕清望，請留瓶缽于慧因寺度夏，復求送佛于寶華拜經(jīng)臺，用式儀表。冬乃還山，為皇太后萬壽啟建道場，于萬壽寺祝延圣禧。甲申歲，圣駕復幸山中，次前韻詩一章、賜銀三百兩、玉佛塔一尊，皇太后加賜銀器供具一堂。自有叢林以來，不居丈席而荷天恩之渥疊，未之前聞。其任院事，前后增廣租地二百馀頃。雖資出檀施，非盛德感人，何以致此。直督方公、吉林德公，皆為文以紀之，而德公則記重修大悲壇，方公則專記延壽堂增置養(yǎng)贍地者。一時朝貴傾心，圣后眷德，猶以避席為高，視后之爭主方丈，騖馳京省，纏訟經(jīng)年者，可同日語耶？
人物簡介
德琳，字玉山，吳江人，亦受法于巨濤。乾隆二十八年，云林虛席，為淅撫熊學鵬所延引，入室據(jù)座，大唱道聲，力挽頹綱。三十年，車駕重臨，太后鑾輿亦復隨至，累承渥賞。時琳兼主法喜寺，香金石佛，亦得分賜。已而辭退，掩關習靜，沈沈闇室，寂寂蒲圃，若將終焉。三十七年夏，為兩眾要請，更住云林。上堂云：“絲綸收拾未多時，今日無端一竿持。應向煙波深處里，金鱗沖出莫來遲?！庇小队裆秸Z錄》。壽六十馀，塔于云林山麓。
