人物簡介
釋持荃，字嵩來。六齡芟染，初依鎮(zhèn)海海云庵，雖屬沙彌，已露頭角。年十六為大僧。始參學于育王秋遠，一見器之，留掌書記。大藏之外兼及百家，穎悟貫通，頗窮紗理。迨秋老謝世，荃以次相繼主席。初育王久經殘燬，一望蕭然，舍利殿外僅方丈數(shù)楹。荃苦心焦慮，締構經營，荒煙蔓草間，忽見金碧煇煌，遠近緇白，咸深贊頌，宗風大闡，學侶云集。乾隆十六年春，翠華南幸，荃隨班奉迓于武林，乃圣眷東顧，稠人廣眾中獨奇荃儀表，召至馬前，垂訊殷殷，酬荅無爽，賞賚有差，回鑾后又賜御書《心經》一卷。二十一年，再覲天顏，特賜紫衣，他物稱之。荃自遭際恩榮，益知策勵，復造承恩堂，以大其賜，精進修持，老而更篤。寂于乾隆己卯十一月二十日，著有《語錄》一卷，弟子證性編而刻之，今見傳本。
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世璞，字玉潛，號茅庵，烏程沈氏子。四歲出家，二十受具。得法于緒，既繼斯席，不涉世緣，專志持誦。十年中蒙賜石刻梅花，淳化閣帖以輝山寺。寂于乾隆丁酉六月十七日年五十一，亦有語錄，詩稿數(shù)卷。
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（釋明中）弟子實蔭，字佛裔，漢陽鐘氏子。五歲出家，十六受具，參方二十年，脅不就席。初居京，依無閡問諸宗法要，及遇明中，復隨針砭。乾隆壬午，主乾峰，遂再主凈慈，重住圣因。以辛亥九月二十日寂于凈慈丈室。壽七十三，臘五十六，塔于南屏之麓，所著《語錄》四卷。
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釋祥珠，字云浦。姓曹氏，滁州人。父必達，母石氏。年十四，依近邑護國靈峰剃度。討習經論，孜孜十載。乾隆癸酉，年二十四，偕善學赴潭柘，求戒于恒實。依正律宗，研究二持。甲戌 夏，與善學同為引禮，各司一堂。丙子春，聞嘉興達天講說《法華》，摳??趨座，與聆玄旨。又參恢慈禪師于拈花，方欲結冬，正待決疑，而岫云琮璋招之還山，任以舊職。初岫云以戒為法，恒實窺其氣度澹逸，迥出塵表，特為記別。戊寅秋，壽圣靈師年逾七十，倦于院事，遣招祥珠。遂一瓶一缽，飄然南下。鹺運高公，佇聞遠譽，久企芳躅。擁彗清塵，迎之入院，就正法席。但寺古年湮，荊棘滿砌。荒穢塞途，環(huán)堵蕭然，勢難復振。乃竭精誠，歷三寒暑。鳩工庇材，金碧一煥。道場之盛，遂甲淮北。嘗渡南海禮普陀，過江浙諸名山。偶爾駐錫，緇素景從。所在隨緣，與眾俱化。最后至阿育王寺，觀塔中舍利，以證道果。及歸維揚慧因度夏，念前日拈花舊疑，久思請益。甲申冬，再至廣陵，晤高旻昭月。時昭欲北上，偕之同行。舟至五臺，阻風不進。登岸數(shù)步，憩于上方寺竹西亭。下有池水，空明可愛。昭折竹枝，點水謂祥珠曰：“識此否？”語未畢，枝上飛流，灑及其面，當下有省，遂留偈別去。己丑春，重修大殿。廣募萬緣，三載告竣。殿后左右，并建二樓，以廣其制。初，恒實慨律門寖衰，欲修燈譜，以永其傳，久之未就。祥珠獨善繼述，躬任勞瘁，殫心校雔，卒成《律宗燈譜》十卷。
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釋彌垠，字福溪，吳人。博通經史，事親以孝，盧雅雨都轉深器重之，延入幕中，觀內典有省。厭俗出家，于牛首山祖堂寺得法只園，繼主靈谷三載。乾隆甲辰春，高宗駐蹕寺中，賜《無量壽經》石刻，娑羅樹如意。寂于靈谷，著有《語錄》、《詩集》。
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釋自光，字際月，常寧人也。幼性恬淡，志在山水，超然塵表。年十八就縣中七佛庵得度，時康熙己未歲也。受具后參游至蜀，初憩蓉城。復依昭覺潛，潛示以晴空云跡，水曲風痕，無中覓有，虛里尋空，總括萬象，為唯一之密機，了性之玄猷。光聞聲即悟，獲授心印。于是勵行祖道，警發(fā)末學，仰厥風徽，莫不悅懌。及年登大耋，精勌神疲，退隱彭縣廣行寺，更錫化成院。寂于乾隆四十五年庚子，壽百有二歲。先夕夜半晏坐丈室，召諸弟子問曰：“今月何在?”曰：“在天心?！薄肮旁潞卧?？”眾莫能對。光莞爾，命筆偈曰：“宇宙原無壞，幻質本非堅。夜沈星畔月，依舊照山川?！睌S管垂目而寂，弟子道魁為銘其塔，塔在化成院北。
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釋廣志，字爾立，會稽人。結茅天臺黃金洞，專修凈業(yè)。姑蘇殷天成延主吳山接引庵，三十馀年，隨機化導，指歸凈土。嘗結期念佛，晝夜不絕聲，其弟子造之，見其經行之地，大書阿彌陀佛，放金色光，訝之，以問志。志曰：“汝自本光發(fā)見耳?！鼻《晁脑峦?，要弟子四人詣庵供佛，臨別謂曰：“明日當來送我。”及期眾至，焚香誦經，稱佛千聲，端坐而寂。
人物簡介
德峻，字廣聞，一字蒼巖，姑蘇人。出家于城中妙隱庵，參訪既遍，歸而閉守盤溪小靈隱。精勤數(shù)年，專課凈業(yè)，定中兩度見佛,遂造丈六彌陀像，刻《凈土或問》,導人念佛,時赴眾請,演瑜珈法，屢有徵應。所得施金，未嘗啟封，每出所藏，作諸善勝。乾隆二十八年九月微示喘疾，召諸學徒，環(huán)稱佛名者七日，臨化命眾焚香，端坐不倚，垂手瞑目，年八十有五。
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釋文楷，字志甫，亦號不二，志衡山人。初出家時，依南岳清涼阿諾惺，而胸臆灑落，趨向高遠，固已器之矣。惺于禪暇，究心詩文，不異老儒。楷隨侍三十馀年，時有啟誨，更苦志探求，遂盡傳其學。復事游參，遍歷江淮、吳越，使勝地風景叢從雅范，皆以奚囊貯之。今詩集有《過高旻》、《招隱》、《江天寺》諸作，可想見矣。乾隆甲戌夏，歸自金陵，靜居白云。與同參文暢，聽松觀瀑，徜徉塵外。偶爾揮翰吟嘯，終以守巖穴為念。乾隆三十一年丙戍秋，為緣六法長延繼華林，勝地八景，殊少題留?？臈珨?shù)稔，禪居多暇，作《八絕》以紀之。《獨尊峰》云：“突兀勢參天，巖幽林亦窅?？斓谴霜氉?，四顧群山小?！薄杜嵝輼颉吩疲骸皹蚬盘柵嵝荩葋矸锹约s。。四時澗水清，照徹行人腳?！薄锻张_》云：“臺石矗幽岑，朝曦遙入望。扶桑忽吐紅，滾滾金毬漾?！薄镀剖吩疲骸肮质袑辏鹑缭埔黄?。奇根本自殊，終不因風轉。”《伏虎巖》云：“峭壁一??崖，二虎曾自伏。猶遺哮吼音，訪道人難復?！薄堆鎏旌吩疲骸颁院輧叭唬巾斪蚤_掘。祇可宕心胸，范蠡舟難越。”《呼龍?zhí)丁吩疲骸疤渡钅獊y呼，只恐龍驁起。大地灑甘泉，誰知龍釀水?！薄堵┧畮r》云：“巖下散明珠，山頭懸瀑布。朝朝雜鳥語，滴滴增奇趣?！笨鯇W詩與文暢，同請業(yè)于??嶁東林簡南禪師。及庚寅夏，同門將刻楷所作詩文，而暢已先寂于白云，楷哭之哀，因并暢詩刋之，曰《合刋詩草》。暢，字不偶，亦湘人也?！洞喝諔盐目吩娨讶搿秶娺x》。其《游西林詩》云：“伏霞盡處有青岑，曲折寧辭仄徑深。崖樹疏疏行古殿，廚泉悄悄界東林。采薪頻入增山曉，游客希來便陸沈。不是天龍曾衛(wèi)護，樓臺未必到于今。”西林有峰名青岑，昔為禪林，今易數(shù)主，未能長護持也?？?、暢并有語錄、詩，則昔人稱為“聲律正宗，不愧唐禪，亦最上乘也?！?/blockquote>
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又法文，字淡然。姓蕭氏，沙人也。依天寧常青披剃，參圓玉得法。乾隆時，繼席鼓山。能屬文，擅詩名，有《詩集》行世。
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了貞，字昭月，余氏，沛人也。幼多疾，父母舍于銅山曹都，依潔生薙染。嘗誦《法華》至“止止不須說，我法妙難思”，掩卷長思，頓發(fā)參方之愿。年二十，投皇藏峪弘濟律師受具，依止學律，孜孜三載。偶聞講《金剛經》舉古頌曰：“本來無名字，權立號金剛?！鳖D明深旨。尋來揚州，棲息高旻。際圣命參不是心不是佛不是物，年馀無入處。一夕放香次，偶舉話頭，身心忽空，直至天曉，諦觀內外，了無一物，舉呈際圣。際圣曰：“懸崖撒手，自肯承當，絕后再蘇，欺君不得?！毖韵聻⑷?。當結制時，晝夜苦參，脅不沾席。及解制，了凡升座舉云：“一鐙光現(xiàn)百千鐙，忽如善財入彌勒樓閣，身心世界融成一片?！必戨S述偈曰：“一鐙化作百千鐙，彌勒樓閣幾萬層。雀嗓鴉鳴干甚事，昂頭天際自青青?！彪H圣肯之，為記別，時年二十八矣。明年竟紹厥席。高旻自天慧來，鉗錘猛厲，為諸方冠，學子非忘身為法者，往往望風裹足。一傳至了凡，揚鐙續(xù)燄，日新不已。及貞以少年英特，駕諸耆宿上，咸憂高旻宗風將不振。乃貞純提向上，不少假借。每結制，入堂開示，淋漓激切，聞者淚下?；蜃躁愃?，證辯津津，輒一言斬截，使人沮喪愧恨，重加策發(fā)，終獲契證者不鮮。故三十年來，海內叢林知有生死大事者，必以高旻為歸。總督高公，夙與貞契。三十六年，創(chuàng)修浮圖，高有助焉。已而欲以洲田五千畝施寺。貞辭曰：“幸有薄田，可共饘鬻，不愿益之，以滋累人?！眴柶涔剩懺唬骸袄?，爭之府也。往時諸寺院以洲田致訟者，累數(shù)十年禍不得息，可無懲乎？且高烏能久居此耶？”其后受田者果訐訟反覆，人以是服其明。寺南故有漕渠五百丈，后改渠北行，舊渠為漁捕所集。貞過而憫之，請于官截渠為放生池，植柳檜培堤，構梵宮其上，以僧守之。丹陽萬壽杭州崇福延貞主席，或一至焉，規(guī)模聿新，輒復舍去，而歸老于高旻。以乾隆五十年十月七日示寂，手書偈云：“四十九年無一字，我今縱說也徒然。離相離名離自性，輸他古廟舊臺邊。”年五十七，僧臘三十七。
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吼天，亦號放翁。曾主大溈，后住宗鏡，六座道場，為湘中老宿。讀書通性命之旨，以詞賦著稱。楚黔之間，所與游者，皆一時達人。蓮其高弟也，乾隆三十二年，吼天寂訃至，蓮哭之哀，上供云：“龍門山水路迢迢，水自低兮山自高。痛觀萬卉皆垂淚，恰似心田插下刀?！弊x此可知其慨矣。
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釋達珍，字寶林，別號師崖。姓劉氏，撫州人。幼好靜居，若習禪觀。年二十，棄家入括蒼山石門洞，依宗海染剃。因于洞口慶云峰上，飛瀑源頭，結茅為庵。進院之夕，山中神鐙，滿放光明，圓大如斗，照曜林谷，升降流轉，遠映城市。官吏驚怪，遣員察驗，典史姚君銜命而往。溫州普明寺素庵法師，聞風問訉，遇于山中。是夜，庵前大樹上，懸空數(shù)十圓光，燦如白日。素庵因謂姚君曰：“《般若記》 云：佛子出世，有大因緣?；驒C前顯跡，自見神光。此子因緣非小，必為佛門津梁?！币再视浽唬骸敖翊斯饷髡諣T身，菩薩信有宿生因。他年定是靈山客，撥轉如來正法輪?！闭涠Y謝，素庵曰：“當期遠大，毋久淹此。”珍以三年為請。爾后安處，亦無他異。后往普明，聽講《金剛》、《彌陀》諸經，即以頭陀行修般舟三昧，飲水食澹，脅不至席。觀方至高旻，受記于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主當陽萬善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主獅崖彌陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩巖法輪。已而退入臺山，憩于華頂妙峰庵。四十五年，縣令張公與紳耆合詞，請住國清，就庵延攬，勢不獲卻。其時國清，年久廢朽，荒敗不堪。珍至，整飭頹綱，紹隆先軌，廟貌佛乘，屹然有紀。五十一年，主大田白蓮。五十二年，主黃巖慶善。廿馀年間，八坐道場。所至興起，學侶景從，得法十馀人，皆一時柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗請至國清傳戒，歸庵，坐說偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞞?！迸略匌悾┤欢?。壽六十，臘四十，塔于東塢，有語錄數(shù)卷。
