人物簡介
(釋道宗)宗弟子通靜,字文定,別號葦渡,寧海韓氏子。少依治平寺染削。年二十始進(jìn)具。遂造維揚(yáng)高旻,謁寶林,有所證入。后參宗,授玄旨,為入室真子,遂付衣拂。主席國清三載,退隱四明,掩關(guān)十年再住國清。閱歲十六,門庭殿宇煥然改觀。道光五年秋示疾。冬十一月朔,集眾訓(xùn)勉,乃示偈曰:“來無所來,去無所去。東土不留,西方不住。只在此山中,云深不知處。”安坐而逝。
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【介紹】: 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽,修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳,了然原為江湖繩妓,習(xí)拳術(shù)于漢口,號稱無敵。僧未出家時(shí)與之交好,后破家產(chǎn),遂相從出家。精通骨傷科,常以術(shù)療貧。里中冉崇賢,攀樹折腰,傷勢極重,家人驚號,以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨,繼敷以傷藥,竟得無恙。新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三
釋了然,字月輝。姓雷氏,寶應(yīng)人也。賦性堅(jiān)忍,不慕浮榮。少游盱眙,入一蘭若,林木幽靜,耽憩忘歸。遂爾舍身,研求梵典,精進(jìn)無已。既受具足,持律尤嚴(yán),發(fā)腳行方,遐邇企止。道光丁未來主焦山,時(shí)定慧寺殿宇傾敝,欲事修葺。歲在己酉,江水暴漲,漂沒無算,民力窮困,物食維艱,勢難興舉。會大府陸公立夫,雅契名山,崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中,從容告語,曲為陳說,終如所請。因訪匠求木,計(jì)日程工,隆隆大雄,更超前矩。乃歲不一周,粵寇東下,鎮(zhèn)江失守,居民惶恐,紛紛遷避。山中舊侶,各謀遠(yuǎn)徙,咸相怵曰:“賊已登金山矣,此必不免,盍去諸?”了然獨(dú)毅然曰:“若吾屬皆去,如此山何?!蔽釋⑼f之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留?!睆?qiáng)志堅(jiān)決死守弗去者,得同志十二人,曰:悟春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉,皆矢誓居守。
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【生卒】:1791—1858 【介紹】: 清僧。浙江海寧人,俗姓姚,字六舟,又字秋楫,號萬峰退叟、小綠天庵僧。出家于海昌白馬廟。性喜金石,善鑒別古器碑版,阮元稱之為“金石僧”。又善刷拓古銅器款識,時(shí)稱絕技。兼精刻竹。行腳半天下,后主西湖凈慈寺,與戴熙、何紹基交善。有《小綠天庵吟草》等。晚晴簃詩匯·卷一九七
達(dá)受,字六舟,又字秋楫,海寧人,本姓姚。白馬寺僧。
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【介紹】: 清僧。廣東新會人,一作南海人。俗姓朱,字秀林,一作琇琳,號竹庵。道光時(shí)住南海海幢寺。工詩畫,畫宗石濤、石溪,喜作焦墨山水。有《竹庵吟卷》。晚晴簃詩匯·卷一九七
相潤,字琇琳,一字竹庵,廣東海幢阿字和尚七世孫。
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釋覺賢,字妙勝,姓曹氏。母氏梁,夢僧入室趺坐,寤而生子。兒時(shí)嘻戲,即陳佛事。年十二,落紺旌陽楠木院禮常為師,從塾師讀聞講《中庸》天命性道章旨,悉心體會,頗有所省。每日晡時(shí),從塾返院,皆有定晷。獨(dú)此向暮,不見其歸,常甚怪之,使人覓得,出數(shù)里外。常詰其故,且謂:“熟路日行,何至迷失?”賢言:“方聆性道,未契旨?xì)w,心有所在,循涂而走,竟忘南北?!背熡纱似嬷?。嘗誦《金剛經(jīng)》至“諸心皆為非心是名為心”。必反覆數(shù)四,若別有悟入者。常師聞之曰:“此不凡器也?!鼻寮螒c癸酉,受戒于寶光繼彰。由是力涉經(jīng)論,兼窮教外別傳心印。丙子南游,謁江天寺志學(xué),偕至馀杭,跋山涉水,渴飲饑餐。忽有所得,求證于志,志欲擴(kuò)其知識,不囿一隅,乃曰:“今天寧之恒贊、圓明之真月、高旻之方聚,皆有道者也,汝盍往參之?!辟t如其言,往還三寺,勤劬數(shù)載,互相啟發(fā),盡聞法要。癸未歸蜀,奉養(yǎng)慈親,藥鼎湯壚,備極勞瘁。及母壽告終,補(bǔ)藏諷經(jīng)于開元寺,欲資冥福,冀得超登。忽忽三年,更下江天,與志學(xué)諸耆宿,往復(fù)議論,則超然塵??之外矣。復(fù)至寶光寺,有經(jīng)樓而無藏經(jīng),人多惜之。賢與州人李祖德善,勸其資助,得數(shù)千金,攜之北上。未幾,橐載數(shù)十篋以歸,贊嘆之聲,徹于遠(yuǎn)近。會月耀勌勞,方思退處,以席讓賢,遂主寶光。盡心誘掖,凡所造請,先后接踵,達(dá)二千馀人。病者藥之,寒者衣之,望風(fēng)投止,僧至如歸。戊戌,建蓮社堂,創(chuàng)普同塔,養(yǎng)生送死,各得其所。戊申,筑藏經(jīng)樓,崇高五丈,規(guī)制閎廓,更東造問本堂,西營靜照亭,以翼輔之。己酉,修羅漢堂。咸豐五年戊午,重新佛殿,高壯稱經(jīng)樓,于是殿堂樓閣,礙日凌云,比美江南。而賢亦老矣,是秋九月九日示寂。
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釋無漏者,清泉陳氏子,名伯藩,以居積致富。后乃披染,舍資建寺,及修路造橋,工費(fèi)鉅萬,無所吝惜。以郡城距南岳百里,游僧往還,中途憩止,苦無叢席,以接水云。因擇迎水南二里許驛道傍,以巖為屋,題曰“培元寺”。通澗承檐,頗有幽致。而寺中香積,亦足自贍。道侶朝岳,便涂休息,尤所欣愿。寺蓋創(chuàng)建于道光中,而李星沅《過寺》詩云:“盤髻上巉巖,微茫夕照銜。冷黃垂橘柚,濕翠落松杉。瀑布竹間瀉,修樓山半嵌。寺名建何代,吾欲叩瑯函。”然詢之寺僧,無不知者,不待檢瑯函也。無漏道行清潔,悲愿尤宏。嘗立四十八愿,此其一也。城北青草橋,跨承水立,基圯者再三,無漏持咒祝之,橋基不壞,今百年矣。土人相傳,無漏以寶物置其下,蓋神之也。
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釋小有,不知何許人。道光時(shí),天臺國清改建,塔院方興,筑時(shí)有一貧衲,貿(mào)貿(mào)然來,自請作苦,且言:“當(dāng)先入塔為主。”詢其名,自稱小有寺僧。許之,乃荷鋤執(zhí)畚,隨眾勤勞,而工力倍之。塔院落成,無疾而逝。茶毗時(shí),煙結(jié)如蓋,隆隆直上。眾見小有趺坐煙中,冉冉向西而去。
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釋宗質(zhì),字樸齋。姓段氏,洪洞人也。初歲出家便爾精修,及圓具姑射山興福寺,戒律尤嚴(yán)。欲參耆宿,矢志游方,遂遍禮名山,歷采圣跡。嘗于成都寶光寺,開筵講演,綿延數(shù)夏。復(fù)往紅螺山資福寺,與亮首座相善。亮示以念佛求生凈土法要,質(zhì)領(lǐng)其教語,服膺拳拳,持之三十年,鴻昏鳥顯,歷久無間。以清光緒七年二月十日示寂,世壽八十五。先三日,日方卓午,忽睹白蓮一莖三花,涌于室中。自知凈業(yè)功深,圓成不遠(yuǎn)。戒其徒招同參十人,相助諷佛。是日晨起,猶發(fā)聲清朗,所誦佛號,歷歷分明,久之,響沈音寂,面容光澤,如笑欲語,傍侍方啟,叩呼之不應(yīng),撫之已逝去矣。
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釋續(xù)桂,字蘊(yùn)空,人稱香山長老,衡陽李氏子。髫齡歸依,祈佛慧命,聰穎過人。及長,好游名山尋勝,入古滇,居壽佛宮十載,始言旋。道光甲申,衡山曉霞峰延之主席,其時(shí)院堂神像皆朽懷剝落,桂傾囊修之。丁亥謝去,退歸東山。咸豐辛亥,改建寺寮,式廓舊基,僧房佛殿,巋乎煥焉。壬子,年已七十,懼朋輩為壽,走匿雁峰,踰月而歸。偶看《金剛經(jīng)》偈至“一切有為法,如夢幻泡影?!焙迫粐@曰:“我一生辛苦,皆為法所纏縛,今已矣?!敝仃柡笠蝗?,正襟趺坐,集徒焚香,一笑而寂。
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釋修敏,字定峰,一字耐庵。姓任氏,丹徒人也。方九齡,祝發(fā)于自然庵,禮玉衡平心為師。地擅江山之勝,游客登臨,日不暇給。積累既鉅,幾無可支。及敏繼席,清檢舊逋,虧金三千。遂一意撙節(jié),卒償所負(fù),更以馀貲,重新宇舍。臨江右岸建觀音閣,為文人燕息之所。又以定慧殿棟,年久荒殘,金像露坐,慨然以中興為己任。道光庚戌夏,南州彭都轉(zhuǎn)玉雯避地養(yǎng)疴,假居寺寮。敏偶從譚論,得申其請。兩江制府陸公立夫,輸三千金,踰月而輪奐蔚然,更廓舊式。咸豐庚申,英吉利至天津議和,開五口商岸。于鎮(zhèn)江設(shè)領(lǐng)事稅務(wù)。時(shí)潤城猶因發(fā)寇戒嚴(yán),不得設(shè)關(guān)建署,乃移焦山。稅務(wù)司者,已踞松寥閣,麾其主僧出。領(lǐng)事至自然庵,麾敏曰:“去、去?!泵羧舨宦勔舱摺R驈?fù)語之曰:“爾不解邪?”敏曰:“解則解矣,屬有所思耳。吾意中西雖別,國禮無異。今日可奪吾庵者,他日亦為人奪。何必自君始邪?”領(lǐng)事默然,后欲去佛像,亦為敏所折服。領(lǐng)事知不可奪,立約租為賓主焉。然西人性樂山水,尤喜高曠。自海門溯江而上,焦山屹立中流,形若砥柱。南屏象阜,北帶沙州,波譎云詭,旦夕數(shù)變。屢欲購地筑室,以為游息,終以敏一言而寢其事。故西人雖久寓山中,不得置一椽者,敏之力也。平昔虔心焚修,寺規(guī)整肅,中外欽之。以同治甲子四月二十七日示寂,塔于城東萬壽寺云山。隙任賜為之傳,楊葆光并記其與英人問答,詳具山志。
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【生卒】:?—1866 【介紹】: 名一作貴仁。清安徽桐城人,又名得勝、德勝、安邦、百順。一度參加太平軍,為李秀成部將。咸豐十年,任忠殿承宣、慷天燕,守常熟、昭文,管理民事。旋移守杭州。同治元年封為主將。與常熟守將駱國忠通謀叛亂。三年春,封比王。同年在杭州降清,官都司。后在廣東嘉應(yīng)州被太平軍擊斃。
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釋悟信,字照空,丹徒人。幼孤寒,出家后,往來鶴林、五州間?;浄藖y平,始居焦山西堂。性質(zhì)樸,不事矜飾。居恒禮誦,寒暑不輟,精誠所至,頗多威通。一日有夫婦兩人,來自安慶,指訪照空?;騿柶涔剩檎Z之曰:“有兒數(shù)歲,今忽暴亡。亡后三日,同感異兆,非得照空誦經(jīng),不獲超生,與有宿緣云?!毙懦鱿嘁姡儍荷暝氯?,沈吟久之,曰:“前曾蓄一貓,貓死之日,即兒生之辰也。與有宿緣,其以此乎?!彼煸S為禮懺,及設(shè)《瑜伽燄口》,頗見感應(yīng),泣謝而去。六道升沈,因緣果報(bào),誠有不可思議者。以光緒壬午歲,寂于焦山,年七十有七。
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釋祖真,字容光,系出尹氏。其母夢白蓮入口,寤而生。五歲隨母入圓通寺,見佛像森嚴(yán),問何因而得,母告以為僧修行可成正覺。真即請?jiān)唬骸皟涸缸魃煞?。”母甚異之。年十九入水目山落發(fā),遍參廣印禪師、懸?guī)r頭陀、金山長老、淮峰和尚,得其法要。歸居水目,會歲大旱,真筑九龍臺禱雨,誦咒方始,甘霖立霈,田禾萎者復(fù)起,枯者復(fù)榮,民賴以生。道光丙午春,忽告其徒曰:“吾將歸矣?!比缙谧?,塔于水目。
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【生卒】:1811—1865 【介紹】: 清蒙古科爾沁旗人,博爾濟(jì)吉特氏。道光五年襲封多羅郡王。咸豐間,統(tǒng)兵拒太平天國北伐軍。五年,先后擒林鳳翔、李開芳,晉封親王。第二次鴉片戰(zhàn)爭間,為欽差大臣,督辦軍務(wù),興筑大沽等處炮臺。十年,速敗于大沽、天津、八里橋,褫爵及職。旋復(fù)受命鎮(zhèn)壓捻軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)直魯豫皖等省,復(fù)王爵。同治四年,督軍窮追捻軍,師老力竭,于曹州高樓寨遇伏被殺。謚忠。