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佛類詞典（續(xù)上）
比耆陀羨那
比量
比量相違
比智
比摩寺
比盧持
比羅達(dá)
比羅婆洛
四比丘
四惡比丘
四種比丘
四禪比丘
尼比丘
犯重比丘不墮地獄
共比量
比耆陀羨那
【佛學(xué)大辭典】
（人名）兒名。譯曰勝軍。見賢愚經(jīng)六。
比量
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）因明三量之一。又心識(shí)上三量之一。比者比類也，以分別之心，比類已知之事，量知未知之事也。如見煙比知于彼有火是也。因而因明法者，以因與喻比知主義之軌式也?？偡Q為比量者，是八識(shí)中唯意識(shí)之用也。因明入正理論曰：「言比量者，謂藉眾相而觀義。」
【佛學(xué)常見辭匯】
因明學(xué)的三支量之一，即比喻量，如隔墻見角，比知有牛，隔岸見煙，比知有火。比量，即推比量度之意。
【三藏法數(shù)】
比即比類，謂以比類量度，而知有故。如遠(yuǎn)見煙，知彼有火，是名比量。
【三藏法數(shù)】
比，即比類。謂以第六意識(shí)比類量度知有諸境，如遠(yuǎn)見煙，知彼有火，是名比量。
比量相違
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）因明三十三過中宗法九過之一。如：「瓶可為常（宗），所作性故（因）」是也。所立之宗相違比量之因，故曰比量相違。」
比智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）新云類智，舊云比智。(參見：類智)
比摩寺
【佛學(xué)大辭典】
（寺名）在于闐國(guó)。魏書于闐傳曰：「于闐西五里，有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。」
比盧持
【佛學(xué)大辭典】
（人名）外道名。
比羅達(dá)
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Vira-datta，長(zhǎng)者名。譯曰威施。見菩薩修行經(jīng)。
比羅婆洛
【佛學(xué)大辭典】
（地名）Pi^lusa%ra，山名。譯曰象堅(jiān)。西域記一曰：「比羅婆洛山，唐言象堅(jiān)，山神作象形，故曰象堅(jiān)也。昔如來在世，象堅(jiān)神奉請(qǐng)世尊及千二百大阿羅漢。山嶺有大盤石，如來即之受神供養(yǎng)，其后無(wú)憂王即盤石上起窣堵波，高百馀尺，今人謂之象堅(jiān)窣堵波也?！蛊抛之?dāng)是裟之訛。
四比丘
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：四惡比丘)
四惡比丘
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛藏經(jīng)往古品曰：「過去大莊嚴(yán)如來滅度后百歲諸弟子分為五部：一名普事，二名苦岸，三名薩和多，四名將去，五名跋難陀。普事比丘以知佛所說之真實(shí)空義無(wú)所得法度多人共入涅槃，其馀四比丘則以舍第一義無(wú)所得畢竟空之法，貪樂外道尼乾子之論，命終墮于阿鼻地獄，經(jīng)無(wú)數(shù)劫始生人中，值一切明王佛出家，十萬(wàn)億歲，勤修精進(jìn)，如救頭燃然不得道果，何以故？佛說深法，是人不信，破壞違逆，為破法因緣，法當(dāng)爾也?！褂钟^佛三昧海經(jīng)九謂昔有四比丘犯律不恥，怙惡不遷。忽聞空中聲曰：謂汝所犯無(wú)救者，不然，空王如來雖復(fù)涅槃，形像尚在，汝宜入塔一觀寶像眉間之白毫。比丘隨之泣淚言曰：佛像尚爾，況佛真言。舉身投地，如大山崩。今于四方皆成正覺，東方阿閦佛，南方寶相佛，西方無(wú)量壽佛，北方微妙聲佛，是四破戒比丘也。
四種比丘
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）與四種沙門同。(參見：沙門)
四禪比丘
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）智度論十七謂佛弟子中有一比丘，得四禪，生增上慢，謂得四道。得初禪謂是須陀洹，第二禪時(shí)謂是斯陀含，第三禪時(shí)謂是阿那含，第四禪時(shí)謂是得阿羅漢。恃是不復(fù)求進(jìn)，命欲盡時(shí)見四禪中陰相來，便生邪見謂無(wú)涅槃，佛為欺我。生此惡見，故失四禪中陰，便見阿鼻泥犁中陰相，命終便生阿鼻地獄。諸比丘問佛：某甲比丘，命終阿蘭若，生于何處？佛言是人生阿鼻泥犁中。諸比丘皆大驚怪，此人坐禪持戒，何爾耶？佛言：此人增上慢，得四禪時(shí)，謂得四道。故臨命終時(shí)，見四禪中陰相，便生邪見，謂無(wú)涅槃，我是阿羅漢，今還復(fù)生，佛虛詐我。是故即時(shí)見阿鼻泥犁中陰相，生阿鼻地獄中。
尼比丘
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）俗曰尼僧。
犯重比丘不墮地獄
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）寶積經(jīng)百十六曰：「一切業(yè)緣皆住實(shí)際，不來不去，非因果非不因果。何以故？法界無(wú)邊無(wú)前無(wú)后故。是故舍利弗，若見犯重比丘不墮地獄，清凈行者不入涅槃，如是比丘非應(yīng)供非不應(yīng)供，非盡漏非不盡漏，何以故？于諸法中住平等故?！故钦f實(shí)相觀也。謂諸法之實(shí)相，以寂滅無(wú)相之故，無(wú)生死涅槃之假相也。
共比量
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）用立敵共許之法之比量也。又略名共比。三比量之一。即宗因喻，或唯宗，用立敵共許之法之論法也。此亦有共自他三者之別。共者，為宗因喻共用立敵共許之法之比量，即共不定也。自者，宗之前陳后陳，雖為共許，而因喻唯用自許之法。他者，亦宗之前陳后陳，雖為共許，而因喻用他許之法。因明入正理論疏瑞源記五，引天臺(tái)清干之說，謂：「共三量者，三宗皆是共法。且共之自者，大乘對(duì)聲顯，立聲無(wú)常自許所作性故，同喻如化身，異喻如法身。第二共之他者，聲論對(duì)大乘立聲常，無(wú)質(zhì)礙故，同喻如汝法身，異喻如汝化身。第三共之共者，如論所說（即共不定）。」以此可見其別。