人物簡(jiǎn)介
素隱溫州之陶山。不怠進(jìn)脩。人無(wú)知者。既示寂。遺體堅(jiān)完不壞。其弟子輩。因布漆以奉之如生。后五年。忽舉右手。如說(shuō)法傳香狀?？ひ允侣?。詔賜紫伽梨。謚實(shí)相。至今。郡以雨晹禱。其靈驗(yàn)尤著。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道晤者。不知何許人也。高趣放蕩識(shí)量難貲。末住永嘉陶山側(cè)精舍。則隱居修真誥之所也。大歷中代宗為陶真君樹(shù)此精舍。晤于此進(jìn)修靡怠。人亦傾仰一夕跏趺而卒。身肉無(wú)沮如入三昧。議不焚葬后五年忽舉右手。狀若傳香。州官民庶異之。以事奏。敕賜紫袈裟。謚曰實(shí)相大師。至今塔中州民祈禱幡華填委焉。 系曰。凡諸入滅舉其指者。蓋示其得四沙門(mén)果之?dāng)?shù)也。昔求那跋摩舉二指而滅。言已證二果歟。其次法京垂滅屈三指慧景反握二指。捋之還屈。今晤之伸指豈不同諸。
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姓周氏。成都人。學(xué)博材偉。然無(wú)戒檢。每開(kāi)講。得施利。輒以他用。且嘗縱須發(fā)。竄名軍伍中。及有罪。又遁去薙落如初。大歷中。以疾卒。 時(shí)有暴亡而蘇者。云見(jiàn)俊于閻王所。王怒敕使入獄?？】孤暫粼?。雄俊若入地獄。則三世諸佛。皆妄語(yǔ)矣。且觀經(jīng)所謂。造五逆者。猶得以臨終十念。屬下品往生。況俊未嘗犯五逆。而念佛莫知其數(shù)乎。語(yǔ)畢。即有寶臺(tái)。從西至?？∷斐酥?。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋雄俊。俗姓周。成都人也。善講說(shuō)無(wú)戒行。所受檀信非法而用且多狡詐唯事疏狂。又經(jīng)反初服入軍壘。而因逃難還入緇行。大歷中暴亡入冥。見(jiàn)王者訶責(zé)畢引入獄去?？】孤暣蠛粼?。雄俊儻入地獄三世諸佛即成妄語(yǔ)矣。曾讀觀經(jīng)。下品下生者造五逆罪臨終十念尚得往生?？‰m造罪不犯五逆。若論念佛莫知其數(shù)。佛語(yǔ)若有可信。暴死卻合得回。與雄俊傳語(yǔ)云。若見(jiàn)城中道俗告之。我已得往生西方。言畢承寶臺(tái)直西而去。 系曰。一念憶識(shí)自身稱佛名不少。垂入獄而還返者。以強(qiáng)善心而轉(zhuǎn)弱惡故。是故行人須知口誦莫如心持。往生淺力當(dāng)如是學(xué)也?？≌Z(yǔ)流出民間。必死者重蘇傳此語(yǔ)也。
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【生卒】：734—825 【介紹】： 唐僧。唐州人，俗姓聞。少嗜經(jīng)籍，不樂(lè)仕進(jìn)。年近四十始出家，得法于神秀法嗣。后至壽州三峰山，結(jié)茅而居，凡十年，遠(yuǎn)近為之嘆服。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
唐州聞氏子。年近不惑。始獲禮州之明月山大光院沙門(mén)惠文。而薙落焉。既受具。觀方問(wèn)道。無(wú)所不歷。晚于洛得北秀宗指。即入壽之三峰山。結(jié)茅以居。而學(xué)者麇至。有野人每來(lái)。輒能化作佛仙菩薩羅漢之形?；蚍派窆?。或呈異響。如是十年。后忽寂然。樹(shù)因告眾曰。野人以許多伎倆。務(wù)欲?；?。只消老僧不見(jiàn)不聞。伊伎倆有盡而吾不見(jiàn)不聞無(wú)盡。寶歷初示疾而終。壽九十二。明年正月。塔葬其全身焉。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋道樹(shù)。姓聞氏。唐州人也。少以辯智沈靜虛豁。耽嗜經(jīng)籍曾無(wú)少懈。其為人也貞固足以干事。隱括足以矯時(shí)。偶遇僧敦喻。遂誓出塵。自慨年近不惑求法淹遲。禮本部明月山大光院惠文為授業(yè)。登即剃染。二年受具。乃觀方向道。天臺(tái)南岳無(wú)所不游。后回東洛遇秀宗裔如芙蓉開(kāi)通達(dá)安靜。至壽州三峰結(jié)茅而居。常有野人服色樸素言談異常。于言笑之外化作佛形仙形菩薩羅漢。或放神光或呈聲響。如是涉一十年。學(xué)侶睹之不測(cè)端緒。后皆寂爾。樹(shù)告眾曰。野人作多色伎倆?；笥谌?。只消老僧不見(jiàn)不聞。伊伎倆有窮。吾不見(jiàn)不聞無(wú)盡。所謂作偽心勞而日拙。其自知之。卷羞懷拙而去追無(wú)眹跡矣。樹(shù)于寶歷初年示疾而終。報(bào)齡九十二。明年正月遷塔焉。 系曰。大鈞播物物類紛錯(cuò)。窮數(shù)達(dá)變因形移易者。謂之化謂之幻。知幻化之不異生也。始窮幻化矣。吾與汝俱幻也推之于實(shí)則幻化或虛置之于虛則幻化時(shí)實(shí)。實(shí)虛理齊。不自我之先后歟。體道無(wú)心物我均矣。故佛言。凡所見(jiàn)相唯所見(jiàn)心。又云。若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。樹(shù)師有焉。
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【生卒】：735—814 【介紹】： 唐僧。虔州人，俗姓廖。事馬祖于臨川。卒謚大覺(jué)禪師。諫議大夫韋綬曾輯藏之言行，編入《圖經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓廖氏。虔化人。生有奇表。識(shí)者知其為偉器。八歲即從師薙染。及大寂移居龔公山。往依之。且為大寂。奉書(shū)于忠國(guó)師。國(guó)師問(wèn)。汝師說(shuō)什么法。藏從東過(guò)西立。國(guó)師云。只者個(gè)。更有。藏從西過(guò)東立。國(guó)師云。者個(gè)是馬師底。仁者底作么生。藏云。早個(gè)呈似了也。又奉書(shū)于徑山。屬大寂受連率路嗣恭。延居府治。而授藏以衲袈裟。使眾請(qǐng)益。僧問(wèn)大寂。離四句絕百非。請(qǐng)師直指。寂云。汝去問(wèn)取智藏。僧問(wèn)藏。藏云。汝去問(wèn)取海兄。僧問(wèn)海。海云。我到者里卻不會(huì)。僧舉似寂。寂云。藏頭白海頭黑。藏住西堂后。有俗士問(wèn)。天堂地獄是有否。佛法僧寶是有否。藏皆以有答之。士云。和尚錯(cuò)了也。藏云。汝曾見(jiàn)何等尊宿來(lái)。士云曾見(jiàn)徑山。藏云。徑山向汝道什么。士云。道一切總無(wú)。藏云汝有妻子否。士云有。藏云徑山有妻否。士云無(wú)。藏云徑山和尚道無(wú)則得。士禮謝。時(shí)相國(guó)齊公映。亞相李公兼尚書(shū)李公翔中郎裴公通皆禮敬。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。建塔葬全身。長(zhǎng)慶初。追謚大覺(jué)。
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【生卒】：?—795 【介紹】： 唐僧。博陵望都人。少于本州開(kāi)元寺出家。肅宗至德二載，于鎮(zhèn)州受戒。尋往靈壽禪法寺，習(xí)律論九年，造其微旨。代宗大歷元年，卜居平山重林山院。恒趙節(jié)度使張忠志禮重之。后住鎮(zhèn)州大悲寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
博陵望都人也。幼從開(kāi)元寺沙門(mén)知?dú)J出家。至德二年。以試經(jīng)獲度。即受具戒。復(fù)習(xí)經(jīng)律論于靈壽縣之禪法寺。研玩九年。皆臻閟奧。大歷元年九月。徙居平山縣之重林山寺。清溪白石。誠(chéng)得隱遁之勝。袒肩跣足以游。掇蔬拾橡以食?；⒗墙慧E勿恤也。二年五月。節(jié)度使張君。以旱暵造山。謁覺(jué)禱雨。隨禱輒沾足。張君由是事之勤恪。鼓鑄大悲千手眼觀音像四十九尺。蓋以表平生所發(fā)四十九愿也。始結(jié)小庵其旁以館。工傭徒隸。后遂拓之以成大寺。正今所謂大悲者。覺(jué)嘗夜稱佛號(hào)。至三鼓?；幸?jiàn)金色光明三道燭地。而彌陀佛觀音勢(shì)至立空中。佛獨(dú)伸臂摩覺(jué)頂。且呼覺(jué)名字曰。汝當(dāng)利物守志無(wú)悛。貞元十一年二月之望。又聞神人報(bào)曰。師必于今歲入滅。其年六月十三日。果卒于大悲寺。十三年四月十八日。遷神龕葬于寺南。五季顯德初。詔泉府治其象以資國(guó)用。方熾炭從事而工遽踣。至今像猶??頂穿穴。宋受禪。詔完備如初。 唐天竺僧。史亡其名。始韋皋武子生三日。其家飯僧于堂上。姆抱皋遍求祝愿。有天竺僧。獨(dú)謂其父。善視之。異日必能樹(shù)功西陲。進(jìn)位北闕。韋氏門(mén)戶。賴之以興起焉。其父因問(wèn)故。曰兒前身諸葛武侯也。武侯佐昭烈承漢統(tǒng)。而蜀民德之。感念之至。而識(shí)乘之生遂君家。則君家之福。宜與此兒相似也。且武侯既有施于蜀。則今之來(lái)者將享其報(bào)。蓋吾佛所謂業(yè)緣者是已。其父心以為然。后皋用張鎰薦知隴州。及李楚琳殺鎰。皋即帥鳳翔朱泚誅之。易名奉義以旌焉。加皋禮部尚書(shū)。興元初。徵為左金吾衛(wèi)將軍。貞元中。尹成都南蠻吐蕃入??。屢立戰(zhàn)功。封南康郡王。進(jìn)位大尉。卒貴顯于蜀。則僧之言。果信弗誣。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋自覺(jué)。博陵望都人也。稚齒厭于俗態(tài)。俄白親老言。兒樂(lè)從佛求度世去。二親驚愕咄咤俾去。然無(wú)慚怍再拜請(qǐng)命。乃強(qiáng)禮本部開(kāi)元寺知?dú)J。欽觀其志氣弗群。立字曰自覺(jué)。訓(xùn)之曰。汝聞名思義。答曰。佛種從緣起。唯聽(tīng)明誨矣。既而誦經(jīng)及格蒙度。至德二年年滿鎮(zhèn)州受具足法。即往靈壽縣禪法寺習(xí)律經(jīng)論。勤瘁九年。皆造微也。便言。當(dāng)入太行山于一磐石上結(jié)茅庵三畝小溪為蘭若。不亦快乎。大歷元年九月晦往平山縣界得重林山院。果應(yīng)所求。遁跡自?shī)省Ｖ炼晡逶绿炱浜禃?。覺(jué)則跣足經(jīng)行。冬則右肩偏袒。其林薄山谷虎狼狃跡重復(fù)。唯拾果采蔬卯時(shí)一食。時(shí)恒陽(yáng)節(jié)度使張君患炎旱。聞?dòng)X精苦。躬入山請(qǐng)其祈雨。張語(yǔ)之曰某無(wú)政術(shù)致累百姓。三年亢陽(yáng)借苦引咎。自責(zé)良無(wú)補(bǔ)矣或云。龍王多依師聽(tīng)法忘其施雨愿師垂救旱之誓。有如白水如念蒼生。請(qǐng)輟禪定略入軍府。覺(jué)乃虔恪啟告龍神。未移晷刻天輒大雨。二辰告足。張帥歸向勤重。若孝子之事父母焉。覺(jué)始入法已來(lái)。學(xué)諸佛因中誓愿。其數(shù)亦四十九也。其一愿身長(zhǎng)隨大悲菩薩。次愿造鑄大悲像寺。及乎發(fā)言響應(yīng)。檀施臻萃用赤金鼓鑄成。舉高四十九尺。梵相端嚴(yán)眼臂全具。迨更年稔寺亦隨成。今城西山大寺是歟。遂于壇前誦念至三更。見(jiàn)神光二道作中金色于晃朗中見(jiàn)彌陀佛。觀音勢(shì)至左右翼從。佛垂金臂呼自覺(jué)聲。漸下云來(lái)摩其頂曰。守愿勿悛無(wú)宜懈廢。利物為先。汝去吾隨任從汝意。言畢云收杳無(wú)眹跡。覺(jué)以愿心酬畢。返山林之間擇送終之處。貞元十一年二月望夜有神人現(xiàn)半身。若毗沙門(mén)狀。謂曰。師今歲滅度矣。舉手謝神人曰。往來(lái)定分吾聞命矣。其年六月十四日。奄歸寂滅。門(mén)人欲奉神龕歸山寺。州府人苦留。終于大悲寺南遷塔焉。則十三年四月八日也。其大悲為恒陽(yáng)奇事。感應(yīng)潛通。至周顯德初。敕鑄九府圓法。天下銅像一例除毀。時(shí)州人相率出錢(qián)贖此像。不允。登即爐橐镕冶。真定之人莫不悲悼。時(shí)炭熾飛煙無(wú)之。從頂至胸旋收銅汁。斯須計(jì)料匠氏暴卒。自此罷工。迨宋太祖神德皇帝。追鑄令全。代懺前事焉。
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生丹陽(yáng)王氏。初于牛頭山慧忠禪師處。有寤省。大歷元年隱居池州之南泉山。后游襄漢?？图拇榷魉隆Ｔ统?。相國(guó)燕公鎮(zhèn)漢南。延致問(wèn)道。為大造伽藍(lán)于鳳林關(guān)外。以接來(lái)學(xué)。其施予供養(yǎng)繁厚。說(shuō)法才二年而卒。春秋七十三。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
又唐襄州慈恩寺釋道堅(jiān)。姓王氏。丹陽(yáng)人也。初發(fā)心于牛頭山慧忠禪祖。大歷元年棲隱池州南泉山。后詣襄漢泊慈恩寺。元和初載相國(guó)燕公鎮(zhèn)于漢南。深相欽重。問(wèn)道周勤。施供繁沓。遂于鳳林關(guān)外造寺請(qǐng)居。二年示滅。春秋七十三云。
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閩之潘氏子。蚤年祝發(fā)。即納戒于嵩陽(yáng)會(huì)善寺研窮經(jīng)論。俄禮大智海禪師于百丈山。遂明心要。居無(wú)何。浮杯抵吳越。入秦望山。見(jiàn)松有盤(pán)屈可坐者。因跏趺其上。風(fēng)雨霜露無(wú)所避。雖鵲巢其旁相安也。如是閱四十寒暑。世謂鳥(niǎo)窠和尚云。每郡太守至。聞其名。計(jì)不可以屈致。必躬造其下見(jiàn)之。元和初裴公常棣尤加敬愛(ài)。始治庵其地。請(qǐng)為眾說(shuō)法。且造招賢伽藍(lán)。以待燕息。太和七年。癸丑歲九月二十二日。凝然歸寂。壽九十九。臘八十。葬之石甑山下。南岳沙門(mén)惟貞銘其塔。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋圓脩。姓潘氏。福州閩人也。生而岐嶷長(zhǎng)而俊邁。忽思拔俗尋事名師。剔發(fā)變衣。年滿于嵩陽(yáng)會(huì)善寺納戒。既而儀表容與日新厥德。研窮經(jīng)論。俄約觀方。遇百丈山海禪師根教相符遂明心要。持杯振錫而抵于杭。見(jiàn)秦望山峻極之勢(shì)有長(zhǎng)松枝繁結(jié)蓋。遂棲止于松巔。時(shí)感鵲復(fù)巢于橫枝。物我都忘。羽族馴狎。由茲不下近四十秋。每一太守到任。則就瞻仰。號(hào)鳥(niǎo)窠禪師焉。洎元和初邦伯裴常棣酷重其道。請(qǐng)下結(jié)庵者至于三四?；?yàn)閰⒄?qǐng)者說(shuō)法。裴侯命八屬宰官同力造伽藍(lán)。移廢額曰招賢。以居之。太和七年癸丑歲九月二十二日端坐怡然歸寂。享年九十九。僧臘八十。杭之累政良守?zé)o不傾重。稅駕樹(shù)陰請(qǐng)談玄極。不覺(jué)更仆移辰矣。今塔在石甑山下。南岳僧唯貞為塔銘焉。近有盜發(fā)其塔。且多怪異。止收得銘志而已。
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姓唐氏。湖州之安吉人。母梅。感異夢(mèng)生光。及薙落。誦法華經(jīng)。三月即能憶持。游京師。肅宗燕見(jiàn)之熟視之曰。疇昔之夜。朕夢(mèng)。僧聲演大乘。而口出光明者。茲非其人乎。因賜今名。屬上生辰。召齊于定國(guó)寺。館之千福寺?？唇?jīng)道場(chǎng)。遣中官趙溫等。宣諭以送。仍賜墨敕。許隨意住持天下名山。后徙藍(lán)田精舍。精舍之僧先夢(mèng)。天童降謂曰。大光經(jīng)聲。徹于有頂。功德不可量也。一日忽有臂從天下。撫其心匈。又夢(mèng)。僧引乳使光吮其湩。自爾神形舒暢。氣貌融裕。久之山行。偶?jí)嫺F谷龍泉中。心不迷亂。但發(fā)愿持多寶塔品十萬(wàn)遍。俄覺(jué)此身躍然而出。如有物捧持之者。龍朔初。詔住資圣寺。寺即趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌宅也。二年詔為文德皇后追福。七年資圣災(zāi)。棟宇器物俱燼。惟諸經(jīng)卷無(wú)所損。事聞。所賜殊渥。百姓亦捐棄財(cái)幣盈鉅萬(wàn)。寺以再成。未幾。疏乞歸省。詔未即允。光隨得疾莫療。欲赴水死。強(qiáng)起跨驢往。驢伏不行。烏群噪其上。人稍知之。交開(kāi)諭乃解。復(fù)頂戴經(jīng)卷行道。尋有詔允所請(qǐng)。既歸。構(gòu)塔于烏程。日持多寶品。以償昔愿。永泰元年。浙西廉使韋元甫。表請(qǐng)光為六郡持念之首。且為別立道場(chǎng)。大歷間。魯公顏真卿刺郡。烏程宰則李紳公垂之父也。紳生未期而疾作。名光脩治佛事而愈。紳小字光。蓋以此。貞元中。紳官于朝。間出刺拜于持經(jīng)道場(chǎng)。永貞元年十二月既望之夕示滅。壽七十。紳時(shí)以相國(guó)制文勒碑。噫榮矣。宋高僧傳·卷第二十四 讀誦篇第八之一
釋大光。俗姓唐氏。生于邑之安吉也。母梅氏寄孕而夢(mèng)協(xié)靈祥。在娠乃惡葷臭焉。既誕能言。不為戲弄。未齔之歲思求佛乘矣。愿念法華三月通貫。經(jīng)聲一發(fā)頑鄙革心。及遂出家而尋登戒。西游京邑。朝見(jiàn)肅宗帝召對(duì)禁中。拱而嘆曰。昔夢(mèng)吳僧口持大乘五光隨發(fā)。音容宛若適朕愿兮。因賜名大光。屬帝降誕節(jié)齋于定國(guó)寺。因賜墨詔。許天下名寺意往者住持。令中官趙溫送于千福寺住持經(jīng)道場(chǎng)。其誦經(jīng)作吳音。遼遼通于圣聽(tīng)。帝甚異其事。令中官而宣諭焉。后居藍(lán)田精舍。先期而寺僧夢(mèng)天童來(lái)降曰。大光經(jīng)聲通于有頂。光一日宴坐自見(jiàn)神手從天而下?lián)崞湫摹Ｄ藨浵冗_(dá)抱玉大師嘗志斯言。令高其法音當(dāng)有神之輔翼。又別夕夢(mèng)神僧乳見(jiàn)于心命光口吮。自爾功力顯暢形神不勞。又尋山探幽偶?jí)嫺F谷。龍泉莫測(cè)淪溺其間。心靈了然都無(wú)惑亂。因思本經(jīng)多寶塔。為誠(chéng)愿持此支品十萬(wàn)遍?；腥粖^身脫泉。若有神捧焉。后詔住資圣等。此寺趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌宅。龍朔二年為文德皇后追福造。長(zhǎng)安七年遭火蕩盡。唯于灰中得數(shù)部經(jīng)。不損一字。以事奏聞。百姓舍施。數(shù)日之間已盈鉅萬(wàn)。遂再造其寺。光覽此經(jīng)倍加精進(jìn)。后以偏感有親在吳未答慈力。表乞歸省養(yǎng)。詔旨未允。遂生有妄之疾。策蹇強(qiáng)力將投于淵。驢伏不前群烏拂頂。心既曉覺(jué)疾亦隨瘳。乃以經(jīng)頂荷行道。忽有詔許還。既止烏程構(gòu)營(yíng)寶塔。日持華偈成報(bào)往愿焉。永泰元年浙西廉使韋元甫表請(qǐng)。光為六郡別敕道場(chǎng)持念之首。大歷癸丑歲顏魯公真卿領(lǐng)郡。相國(guó)李紳父為烏程宰。紳未期歲。乳病暴作而不啼。不鑒者七辰。召光至命乳母洗滌焚香。乃朗諷經(jīng)分別功德品。遂超席而坐拱手開(kāi)眸。光授飲杯水令強(qiáng)乳哺之。疾乃徐愈。光笑而謂曰。汝何愿返之遄速乎。因以光名易紳小字。貞元中紳重游霅上。泊舟之次。光早遲佇于溪側(cè)而笑言。戲撫之若稚孺焉。后紳刺于吳興飲醉于館。光引宿于道場(chǎng)。夜分將醒白光滿室朗然若晝。往覘光公宴坐梵音方作。光起面門(mén)如開(kāi)毫相。經(jīng)音向息光色隨斂。紳歸京相辭。光曰。汝得徑山之言。吾則無(wú)以為諭。行矣自愛(ài)。去留有時(shí)。他日位處廟堂。以教法為外護(hù)乎。永貞元年十二月黑月既夕示滅于持經(jīng)道場(chǎng)。獸嗥鳥(niǎo)墜。山木驚振。異香芬馥信宿不消。刺史顏防深愴悼之。光一納四十歲無(wú)浣濯。而戒香郁然。一飯七十載。徵驗(yàn)絕多。故相李公紳。素于空門(mén)寡信頗規(guī)僧過(guò)。而敦重光公。自著碑題云墨詔持經(jīng)大德神異碑銘布衣楊夔書(shū)云。
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【生卒】：737—820 【介紹】： 唐僧。疏勒國(guó)人，俗姓裴。住京師西明寺。始事不空三藏。通內(nèi)外學(xué)，尤精訓(xùn)詁，引用各類字書(shū)，參合佛意，詳察是非，撰成《大藏音義》一百卷，即《一切經(jīng)音義》，亦稱《慧琳音義》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
本疏勒國(guó)人也。冒姓裴氏。始事不空三藏。為室灑。印度聲明。支那訓(xùn)詁。靡不精究。嘗謂翻梵成華。華簡(jiǎn)而梵細(xì)。簡(jiǎn)則意遺。細(xì)則語(yǔ)衍。然而俾其意不至遺。語(yǔ)不至衍。非夫淹該博綜。易足臻爾。于是引用字林字統(tǒng)聲類三蒼切韻玉篇。諸經(jīng)雜史。以參合之。撰大藏音義。自貞元四年。迄元和五載。成一百卷。置其本于西明大藏。使京邑傳寫(xiě)。十五年庚子卒。壽八十七。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋慧琳。姓裴氏。疏勒國(guó)人也。始事不空三藏為室灑。內(nèi)持密藏外究儒流。印度聲明支那詁訓(xùn)靡不精奧。嘗謂翻梵成華。華皆典故。典故則西乾細(xì)語(yǔ)也。遂引用字林字統(tǒng)聲類三蒼切韻玉篇諸經(jīng)雜史。參合佛意詳察是非。撰成大藏音義一百卷。起貞元四年迄元和五載方得絕筆。貯其本于西明藏中。京邑之間一皆宗仰。琳以元和十五年庚子卒于所住。春秋八十四矣。殆大中五年有奏請(qǐng)入藏流行。近以海中高麗國(guó)雖三韓夷族偏尚釋門(mén)。周顯德中遣使赍金。入浙中求慧琳經(jīng)音義。時(shí)無(wú)此本故有闕如。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：739—815 【介紹】： 唐僧。臨川人。俗姓饒。從南岳大圓大師納戒。德宗貞元初徙居豫章龍興寺，與姜公輔、顏真卿等友善。坐壇二十余年，卒于廬山東林寺，白居易為作《石塔銘》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓饒氏。臨川南城人。志學(xué)之年。從舅氏出家。日誦佛經(jīng)。計(jì)千言。逮壯從南岳大園師得戒。而聽(tīng)稟雖勤。憚?dòng)谶h(yuǎn)涉。大歷中。請(qǐng)隸景云寺。以便侍養(yǎng)。亟淹歲序。脩習(xí)無(wú)虧。尤于南山事鈔講貫通暢。貞元初。徙居預(yù)章龍興寺。與廬阜法貞。天臺(tái)靈祐。荊門(mén)法裔。興果神湊。建昌慧琎。友善。又相國(guó)姜公輔。魯公顏真卿。楊馮韋丹。四君子游故四分遷善滅罪之說(shuō)。所利益者多矣。坐甘露壇二十許年。剡浮震旦男女。獲度者。一萬(wàn)五千馀人。元和十年。示微疾。十月己亥?；趶]山之東林寺。葬全身于南岡石墳。住世七十七年。安居五十五夏。門(mén)人等。樹(shù)松柏。太原白居易為石塔銘。宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋上恒。姓饒氏。臨川南城人也。童而有知。志學(xué)之年發(fā)心舍家。從母黨在空門(mén)而求攝受。教誦佛典日計(jì)千言。壯齒從南岳大圓大師納戒。而聽(tīng)涉精苦。大歷中不去父母之邦。請(qǐng)隸于景云寺修習(xí)無(wú)虧亟淹年序。南山事鈔講貫尤專。貞元初徙居豫章龍興寺。與廬阜法真天臺(tái)靈祐荊門(mén)法裔興果神湊建昌慧琎游也。塤篪合韻水乳相資。法付王臣。故與姜相國(guó)公輔顏魯公真卿楊憑韋丹四君友善。提振禁防。故講四分律。而遷善滅罪者無(wú)央數(shù)眾。坐甘露壇二十許年。十有八會(huì)。救拔群生。剡浮東震男女得度者一萬(wàn)五千馀人。元和十年微云乖悆。十月己亥化于廬山東林寺歸全身于南岡石墳。住世七十七年。安居五十五夏。門(mén)人等樹(shù)松柏。太原白居易為石塔銘云。
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【生卒】：739—824 【介紹】： 唐僧。姓氏里居不詳。少入法門(mén)，先參馬祖道一，祖為立名天然。又師石頭希遷禪師受戒法。居天臺(tái)華頂三年，禮國(guó)一大師。憲宗元和中上龍門(mén)山，與龐居士、伏牛禪師為物外之交。曾于洛陽(yáng)慧林寺燃木佛御寒，名震都下。十五年卜南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：739—824 姓氏居里不詳，禪宗僧人。少習(xí)儒典，后轉(zhuǎn)奉佛法。先參馬祖道一，又師石頭希遷，再詣馬祖，尋入南陽(yáng)丹霞山，轉(zhuǎn)次居天臺(tái)山蓮華頂三載，又禮國(guó)一禪師。憲宗元和初，上龍門(mén)香山，與伏牛自在為莫逆交。曾于惠林寺焚木佛以御冬。元和十五年(820)，再入丹霞山，世稱丹霞和尚。穆宗長(zhǎng)慶四年(824)卒。謚智通禪師。《祖堂集》卷四、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一四有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》存其歌偈5首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
不知何許人。先以冠帶見(jiàn)石頭遷禪師于南岳。執(zhí)?三年。始遂落發(fā)。復(fù)得戒于岳寺之希律師。即造江西大寂法會(huì)。大寂甚奇之。俄居天臺(tái)華頂三年。尋詣徑山。禮國(guó)一。元和中。登龍門(mén)香山。善伏牛禪師。嘗客惠林寺。時(shí)天大寒。因取木佛像燒之。以自燠?；蜃I其撥無(wú)因果。曰吾欲以茶毗舍利爾。曰木頭安從得舍利。然笑曰。若是則可更取幾尊來(lái)焚。 元和三年。游洛陽(yáng)晨。出橫臥天津橋上。會(huì)留守鄭公騶從過(guò)之。呵不為動(dòng)。公使問(wèn)何人。然徐仰視而應(yīng)曰。無(wú)事僧。公異之。乃奉束帛襲衣。月給米面。自是歸信者益眾。十五年春。乃結(jié)庵南陽(yáng)之丹霞山。以便林泉之樂(lè)。一日謁忠國(guó)師。先問(wèn)侍者。國(guó)師在否。者云。在即在。只是不見(jiàn)客。然云。太深遠(yuǎn)生。者云。佛眼亦覷不見(jiàn)。然云。龍生龍子。鳳生鳳兒。國(guó)師睡起。者以告國(guó)師乃打十棒趁出。然聞之云。不謬為一國(guó)之師。明日卻往禮拜。見(jiàn)國(guó)師。便展坐具。國(guó)師云。不用不用。然退步。國(guó)師云。如是如是。然卻進(jìn)前。國(guó)師云。不是不是。然繞國(guó)師一匝便出。國(guó)師云。去圣時(shí)遙。人多懈怠。三十年后。覓此漢也難得。 然訪龐居士見(jiàn)女子靈照。取菜次。然云居士在否。女子放下菜籃。斂手立。然又云居士在否。女子提菜籃去。然上堂阿你渾家。切須保護(hù)一靈之物。不是你造作名貌得。更說(shuō)什么薦與不薦。阿你自看。善巧方便。不從外得。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚么物。如今學(xué)者。紛紛擾擾。皆是參禪問(wèn)道。我此間。無(wú)道可脩。無(wú)法可證。若識(shí)得釋迦只者凡夫。是阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜里暗雙陸。賽采若為生。無(wú)事珍重。長(zhǎng)慶四年六月。趣門(mén)人備湯沐曰。吾有遠(yuǎn)役。竟戴笠策杖躡履。垂一足。未及地而逝。壽八十六。膳部員外郎鎦軻撰碑文。謚智通塔號(hào)妙覺(jué)。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋天然。不知何許人也。少入法門(mén)而性梗槩。謁見(jiàn)石頭禪師默而識(shí)之。思召其自體得實(shí)者。為立名天然也。乃躬執(zhí)爨凡三年始遂落飾。后于岳寺希律師受其戒法。造江西大寂會(huì)。寂以言誘之。應(yīng)答雅正。大寂甚奇之。次居天臺(tái)華頂三年。又禮國(guó)一大師。元和中上龍門(mén)香山。與伏牛禪師為物外之交。后于慧林寺遇大寒。然乃焚木佛像以禦之。人或譏之。曰吾茶毗舍利。曰木頭何有。然曰。若爾者何責(zé)我乎。元和三年晨過(guò)天津橋橫臥。會(huì)留守鄭公出。呵之不去。乃徐仰曰。無(wú)事僧。留守異之。乃奉束素衣兩襲月給米面。洛下翕然歸信。至十五年春言。吾思林泉。乃入南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。以長(zhǎng)慶四年六月。告門(mén)人曰。備沐浴吾將欲行矣。乃戴笠策杖入屨垂一足。未及地而卒。春秋八十六。膳部員外郎劉軻撰碑紀(jì)德焉。敕謚智通禪師。塔號(hào)妙覺(jué)。高僧摘要·品高僧摘要卷三
少入法門(mén)。謁見(jiàn)石頭禪師。躬執(zhí)爨三年。始遂落飾。后于岳寺希律師受戒法。造江西大寂。應(yīng)答雅正。大寂甚奇之。次居天臺(tái)華頂三年。又禮國(guó)一大師。元和中。上龍門(mén)香山。與伏牛禪師。為物外交。后于慧林寺遇大寒。然乃焚木佛像以禦之。人或譏之曰。我茶毗舍利。曰木頭何有。然曰。若爾者何責(zé)我乎。元和三年晨過(guò)天津橋橫臥。會(huì)留守鄭公出。呵之不去。乃徐仰曰。無(wú)寺僧。留守異之。乃奉束素衣兩襲。月給米面。洛下翕然歸信。至十五年春。言吾思林泉。乃入南陽(yáng)丹霞山結(jié)庵。以長(zhǎng)慶四年六月。告門(mén)人曰。備沐浴。吾將欲行矣。乃戴笠策杖入。履垂一足。未及地而卒。春秋八十六。劉軻撰碑。敕謚智通。塔號(hào)妙覺(jué)。
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會(huì)稽梅氏子。父為衙吏。行少知書(shū)。卒以造秀貢天府。有僧。分衛(wèi)過(guò)其家。行與語(yǔ)。妙得禪指。遂辭父母。學(xué)空法。仍稟四明山保壽院智幽為師。既游南岳。聞江西大寂之道。又往依焉。后居羅浮山石室中。木精水怪。往往變現(xiàn)。行視之蔑如也。有老人。容貌端肅。衣冠華楚。再拜稽顙。謂行曰。我居是間。僅二百載矣。今乃獲脫苦受樂(lè)。皆師化力所及也。寶歷九載疾終。壽九十五。尋于別峰。樹(shù)塔以葬。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋道行。姓梅氏。會(huì)稽人也。父為越州衙吏。行弱齡知書(shū)。比成造秀。有僧分衛(wèi)。行接之談道頗精禪觀。遂求出家。至四明山保壽院智幽所。稟訓(xùn)進(jìn)修。拾薪汲水。后游南岳聞江西大寂道化。往親附焉。思養(yǎng)圣胎。見(jiàn)羅浮奇異。高三千丈。有七十石室七十二長(zhǎng)溪。仙人仙禽玉樹(shù)朱草生于上半入海中。行居于石室默爾安禪。然或山精水怪往往驚鳴。行視之蔑如也。有老人容貌端正衣冠華楚。再拜稽顙云。我居此中僅二百載。今因師住冥感匪躬。逍遙脫苦歸人趣受樂(lè)矣。其感物多此類也。寶歷九載疾終。春秋九十五。其年九月十八日入塔焉。
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【生卒】：740—823 【介紹】： 唐僧。富陽(yáng)人，俗姓秦。工詩(shī)。初出家于靈隱山，為海和尚弟子。肅宗至德二年，試經(jīng)得度，居天竺寺。代宗永泰初，從顗法師學(xué)律。嘗為寺經(jīng)營(yíng)十二年，置田畝，歲收萬(wàn)斛。德宗貞元中，退居西嶺，人稱西嶺和尚。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
出富春秦氏。七歲。靈隱山白云峰海和尚。見(jiàn)而撫其頂曰。此兒目如青蓮。茍能舍家。以從吾游。必有善稱。其父以為然。至德二年。詔天下白衣。通佛經(jīng)七百紙者。聽(tīng)為比丘。標(biāo)以其選得度。仍隸住天竺寺。永泰初。依顗律師。受具于靈光寺。時(shí)已推其善于護(hù)持。貞元中。別治室西嶺下。謂之草堂。而吟嘯之樂(lè)。非世間名利之跡所可到。杭人號(hào)西嶺和尚。辭章高媲古作者。與吳興如晝。會(huì)稽靈徹。相酬唱時(shí)。語(yǔ)見(jiàn)晝傳。右庶子姑臧李公益云。重名之下。果有斯文。景陵陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。圣賢豪杰為人標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。嗚呼品藻之極至。引天地人。以匹擬之。則其誠(chéng)敬誠(chéng)慕之心何如。故一時(shí)名公鉅卿。林下英彥。莫不綢繆投分。慷慨論交。長(zhǎng)慶三年六月七日。示滅于所居。是冬之十月二日。葬之山中。壽八十四。臘五十八。開(kāi)成五年鄭素卿。立碑頌德焉。武林西湖高僧事略
師名道標(biāo)。富陽(yáng)秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門(mén)過(guò)而識(shí)之。勸令出家。至德二年。詔通佛經(jīng)七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護(hù)戒甚嚴(yán)。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常于靈鷲峰之南西嶺下葺茅為堂。號(hào)西嶺草堂。怡然養(yǎng)浩。不干人事。尤工詩(shī)章。搜鍊精巧。與吳興皎然會(huì)稽靈徹鼎立齊聲。時(shí)人有洞冰雪摩云霄之譽(yù)。稱西嶺和尚。一時(shí)名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長(zhǎng)慶三年示寂。葬于山中。 贊曰。 出塵異相 挺見(jiàn)垂髫 業(yè)真空法 怡然養(yǎng)高 適意吟詠 配雅與騷 名標(biāo)當(dāng)世 可摩云霄宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋道標(biāo)。富陽(yáng)人也。俗姓秦氏。其遠(yuǎn)祖與羸同姓。世為汧隴大族。及晉東渡衣冠隨之。后為杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘為吏。故州里尊奉之。標(biāo)生則孤明。長(zhǎng)而深趣。老而堅(jiān)固。蓋良善之因有自來(lái)矣。年七歲時(shí)神清氣茂不雜凡童。倏有大沙門(mén)手摩其頂曰。此孺子目秀如青蓮。得非我釋氏之威鳳乎。茍能舍家必有善稱。不然乘云霓薄天漢。吾不可得而知也。父允其請(qǐng)。遂為靈隱山白云峰海和尚弟子。妙高之上唯日月是麗。娑竭之宮固云雷斯蓄。至德二年詔白衣通佛經(jīng)七百紙者。命為比丘。標(biāo)首中其選。即日得度。蒙配天竺寺焉。永泰初受具品于靈光寺顗律師。登以護(hù)戒嚴(yán)謹(jǐn)為時(shí)所推毗奈多羅之言罔不該貫。凡度人戒計(jì)六壇為眾紏繩。經(jīng)一十二載。置田畝歲收萬(wàn)斛。置無(wú)盡財(cái)與眾共之。貞元中以寺務(wù)克豐。我宜宴息。乃擇高爽得西嶺之下。葺茅為堂。不干人事。用養(yǎng)浩氣焉。標(biāo)經(jīng)行之外尤練詩(shī)章。辭體古健比之潘劉。當(dāng)時(shí)吳興有晝。會(huì)稽有靈澈。相與詶唱遞作笙簧。故人諺云。霅之晝能清秀。越之澈洞冰雪。杭之標(biāo)摩云霄。每飛章寓韻。竹夕華時(shí)。彼三上人當(dāng)四面之?dāng)场Ｋ赞o林樂(lè)府常采其聲詩(shī)。由是右庶子姑臧李公益書(shū)云。重名之下果有斯文。西還京師有以誇耀。又景陵子陸羽云。夫日月云霞為天標(biāo)。山川草木為地標(biāo)。推能歸美為德標(biāo)。居閑趣寂為道標(biāo)。名實(shí)兩全品藻斯當(dāng)。爾后聲價(jià)軼于公卿間。故與之深者有相國(guó)李公吉甫大司空嚴(yán)公綬。右仆射韓公皋。禮部侍郎呂公渭?；凉?jié)制盧公群。襄陽(yáng)節(jié)制孟公簡(jiǎn)。同州刺史李公敷。鳳翔尹孫公璹。浙東廉使賈公全中書(shū)舍人白公居易。隋州刺史劉公長(zhǎng)卿。戶部侍朗丘公丹。外郎裴樞。秘閣嚴(yán)維。小諫朱放越。廉問(wèn)薛戎夕。拜盧元輔。常州釋元浩。潤(rùn)州釋南容。金華釋乾輔。吳門(mén)釋光嚴(yán)。上都釋智崇等。并心交塵外分契林中。萬(wàn)境在空驅(qū)之為射御。五峰滿眼立之為疆場(chǎng)。文雄而再鼓不衰。神王而一戰(zhàn)自勝者也。以長(zhǎng)慶三年示有微疾。六月七日歸滅于所居蘭若。至冬十月三日葬于舊山春秋八十有四。法臘五十八。弟子如玢如??行儉省言常儉智猷日超等。皆得師之法。仿仰不遑。空圍繞于栴檀恨滿盈于石室。至今杭民謂之西嶺和尚矣。開(kāi)成五年中鄭素卿錄德行刊碑頌。立于天竺山之東墟存焉。
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【生卒】：740—829 【介紹】： 唐僧。江陵人，俗姓魯。七歲通詩(shī)，應(yīng)州舉，三上中第。未及釋褐，與僧議論玄理，遂投荊州福壽寺出家。后至洛陽(yáng)昭成講法，復(fù)至嵩山參禮，得暢心訣。后住蘇州楞伽山。白居易守郡時(shí)，曾與其談道。晚年出住流水寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓魯氏。江陵人。世為儒生。七歲誦詩(shī)能通大義。益壯與計(jì)偕。三上禮部。僅一中第。而未及釋褐間遇沙門(mén)談?wù)摽辗?。乃投福壽寺辨初師。求披薙。始業(yè)經(jīng)論。嘗于洛之昭成寺。升座闡化。復(fù)禮嵩山寂禪師得心要。南游丹陽(yáng)茅山。尋掛錫于蘇之楞伽山。參扣者四遠(yuǎn)而至。時(shí)樂(lè)天居易白公。方牧是郡。每接見(jiàn)。必披襟解帶。游神理妙。而深入甄之閫閾。因堅(jiān)請(qǐng)出山。居流水寺。不樂(lè)也。未幾還舊隱。大和三年。示微疾而終壽九十。以其年四月十七日。塔葬焉。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋甄公。姓魯氏。江陵人也。少而警慧。七歲誦通詩(shī)雅。遂應(yīng)州舉。三上中第未釋褐。與沙門(mén)議論玄理。乃愿披緇。投福壽寺辯初法師以為模范。后于洛京昭成寺講法數(shù)座。因禮嵩山禪師通暢心決。方至丹陽(yáng)茅山。尋掛錫于蘇州楞伽山四遠(yuǎn)參玄者胼肩疊足矣。時(shí)白樂(lè)天牧是郡。接其談道不覺(jué)披襟解帶。心游無(wú)物之場(chǎng)得甄之閫閾矣遂堅(jiān)請(qǐng)出水流寺。不樂(lè)安止。以山水為娛情之趣耳。太和三年示疾云終九十歲。以其年四月十七日入塔焉。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：741—821 【介紹】： 唐僧。湖州吳興人，俗姓李。早歲投徑山出家。受戒后，乃往諸方參學(xué)，終嗣馬祖道一。好隱棲山谷，常住伏牛山，世稱伏牛和尚。曾至龍門(mén)、王屋、嵩山尋訪古跡，與丹霞天然為莫逆交。作《三傷歌》，勸誡世人，宣揚(yáng)禪旨，盛傳當(dāng)世。后卒于隨州開(kāi)元寺。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：741—821 俗姓李，吳興(今浙江湖州)人。早歲投徑山出家，受具足戒后，乃往諸方參學(xué)，終嗣馬祖道一。好隱山谷，常住伏牛山，世謂之伏牛和尚，與天然禪師為莫逆交。嘗尋訪古跡于龍門(mén)、王屋、嵩山，作《三傷歌》，盛傳當(dāng)世。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)卒于隨州開(kāi)元寺?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷七有傳。《景德傳燈錄》卷三〇、《鑒誡錄》卷一〇收詩(shī)3首?！度圃?shī)外編》錄此3詩(shī)，署伏牛上人。敦煌遺書(shū)斯五五五八卷存2首，但云為香嚴(yán)智閑作。
