人物簡介
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道嵩者。伍姓。溫州樂清人。受業(yè)于東庵。放蕩不羈。人目為嵩顛。偶二水牯斗于路。人莫敢近。嵩直前。兩持其角。呼其名諭之。牛解而去。嘗有飯僧者。欲召嵩。潛書其名。焚之中庭。翼旦嵩至。眾咸以其自來。主人言始異之。后亦坐脫。
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釋道印，號最庵，漢州（今四川廣漢）人。住臨安府靈隱寺。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩十首。
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釋道英，泉州（今屬福建）人。俗姓胡。覺照子琦禪師法嗣（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷八）。今錄詩二首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
道英。俗姓胡。師邑子也。有聞?dòng)趲煻醚伞Ｒ姷胤€(wěn)密。說法無蹊徑。直躋最上。中下之機(jī)。少能遘會(huì)者。嘗作偈云。南北東西住險(xiǎn)??。古巖寒桂冷依依。無人到我經(jīng)行地。明月清風(fēng)擬付誰。又云。每把葫蘆碗放欹。從教天下浪猜疑。秋風(fēng)擺落園林后。始信寒松格不卑。
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釋德富。保定易縣謝氏子也。年七歲力求出家。父母感異夢遂舍入興圣寺。依真空和尚薙發(fā)受具戒。力究大法。一日經(jīng)行次忽大悟。自是名播叢林。宋皇慶初萬山壽和尚奉旨大興水陸齋會(huì)請師開堂說法。七眾咸集。師方升座說偈。忽于座上放大光明。遍照空際現(xiàn)諸瑞相。良久方隱聞?dòng)诔①n通辯大師之號并金僧伽黎衣。及后示滅有白光頂出照耀四達(dá)。荼毗得舍利數(shù)十顆。建塔。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
釋德富，姓謝氏，易人也。年七歲力求出家，父母感異夢，遂舍入興圣寺依真空薙發(fā)，受具戒，力究大法。一日經(jīng)行次忽大悟，自是名播叢林。宋皇慶初，萬山壽方大興水陸齋會(huì)，請富開堂說法，七眾咸集。富方升座說偈，忽于座上放大光明遍照空際，現(xiàn)諸瑞相，良久方隱。事聞?dòng)诔n“通辯大師”之號，并金僧伽黎衣。及后示滅，有白光從頂出，照耀四達(dá)，茶毗得舍利數(shù)十顆，建塔焉。
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釋德會(huì)，號蓬庵，俗姓何，重慶府（今重慶）人。住南康軍云居寺。為南岳下十六世，石頭自回禪師法嗣?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷二○有傳。
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圓覺律師。德明者。住金陵能仁寺。際遇太宗召見。賜紫衣并御容。及羅漢像以歸。律聲振江以南。求法人望之而歸。真宗嗣位。復(fù)贈(zèng)以詩章。有精勤演律達(dá)真風(fēng)。釋子南禪道少同之句。二師道行。在當(dāng)時(shí)必表表一方。竟?fàn)柺鳌H于斷鐫殘刻間得其名。不得言其詳也。惜哉。
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柳律師者。是蓋持律而苦行者也。蜀開縣大覺寺。有柳律師行碑剝落。其剝落未盡者。猶可摹而為言。師名法本。臨江鄉(xiāng)人。自幼神秀穎異。父母惟師一子。尤愛重之。甫七歲。舉動(dòng)如成人。一日忽告父母曰。兒久處塵寰。俗緣未釋。今欲棄僧為僧。愿二親莫以兒為念。父母苦止之。繼之以泣。師乃絕粒不食。父母懼。姑從之。遂削發(fā)。入山絕跡。不踵家門。勤修苦行。日夕不輟。年及十五。經(jīng)律論藏。無不該覽。遠(yuǎn)近咸瞻禮之。常處厚。與師為方外交。時(shí)就請教。年九十九。一日告眾曰。緣業(yè)殆盡。吾將西歸。汝輩宜自勉。端坐而化。
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法明，得度于崇福寺，精通《法華經(jīng)》，人稱明法華。賜號黑漆光菩薩。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
法明。莫詳族氏。示跡于萊州。即墨縣之荊溝村。以試經(jīng)。得度于郡之崇福寺。師以讀誦為行。于讀誦中。惟精法華。心念口演。無非是也。時(shí)人稱之。為明法華。所至利生拔苦。無不獲濟(jì)。人仰之。如珠王藥樹焉。每游州邑聚落間。遇孕婦垂產(chǎn)。危難莫測之際。師入其家。為講藥草喻品。或安樂行品。即獲無恙舉之。如掇于無子之家。講普門品?；蚱召t勸發(fā)品。所求即遂。且具德慧之相。又有木客木筏。為風(fēng)濤所敗。奔命求援于師。師示以觀世音號。俾其至誠急誦。遂獲安流而達(dá)其所。如此非一。人心所向。莫不應(yīng)之如影響。奉之如神明。后值歲大旱。禱吁不應(yīng)。民憂惶無措矣。師命眾聚柴為棚。曰。為諸君捐身以致雨。眾跪拜哀號。師即登棚?；饛捻敵?。歘然而熾。彈指頃雨至大霔。三日而止。焰在雨中。亦不息滅。如日之?dāng)?shù)。既霽觀之。見師真身危坐灰燼中。曾無少損。黑而有光。奇矣。有司以聞?dòng)诔Ｙn號黑漆光菩薩。仍詔漆其身。迎歸京師。大慈寺以永瞻奉云。有贊之者曰。開普濟(jì)門。應(yīng)眾生器。一月眾水。光無不被。覺天之云。大地甘雨。等慈無緣。均沾苦窳。樹精進(jìn)幢。火寒冰熱。虛空贊揚(yáng)。萬象聽說。
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