典故詠而歸
舞雩風(fēng)
風(fēng)乎舞雩
曾點服
浴沂童
春服舞雩
赤爾何如
沂水行歌
暮雩風(fēng)
舞雩點也
相關(guān)人物孔子
曾皙
《論語注疏·先進》～00～
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狗蜃舆又??！盖?！爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！埂更c！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰?！棺釉唬骸负蝹?？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰；「吾與點也！」三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣?！乖唬骸阜蜃雍芜佑梢玻俊乖唬骸笧閲远Y，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
例句
白雪調(diào)歌響，清風(fēng)樂舞雩。
《蘇軾文集》卷四九〈與謝民師推官書〉
軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸秆灾晃?，行而不遠?！褂衷唬骸皋o達而已矣?！狗蜓灾褂谶_意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有馀矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽文忠言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉。或僧欲有所記錄，當(dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈達。惟萬萬以時自愛。不宣。
《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉～7～
公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國。蛇龍居之，民無所定。下者為巢，上者為營窟。書曰：『洚水警余?！讳撸樗?。使禹治之，禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。……」
