人物簡(jiǎn)介
姓江。建陽(yáng)人。幼出家。尋加戒品。而究其學(xué)。天寶元年。事道一禪師于州之佛跡巖。汲水采薪。未嘗告勞。遂遁居金華山赤松洞。天大旱。賢因望空擊石。慢罵曰。汝等業(yè)龍。無(wú)能為也。若是善薩龍王。則當(dāng)遵佛敕。以救眾生。擊石才畢。雨果霈然。后游長(zhǎng)安。名檀屢以大寺請(qǐng)住持。賢弗為屈。遂登五臺(tái)。止太原甘泉寺。道屬之參扣者。麇至。忽無(wú)疾而卒。謚大遠(yuǎn)禪師。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋志賢。姓江。建陽(yáng)人也。夙心剛整幼且成規(guī)。既遂出家尋加戒品。沾嘗漸教守護(hù)諸根?？构?jié)修心不違律范。大寶元年于本州佛跡巖承事道一禪師。曾無(wú)間然。汲水拾薪惟務(wù)勤苦。游方見(jiàn)金華山赤松洞是黃初平叱石羊。之地郁林峻嶺泉湖百步許。意樂(lè)幽奇既棲巔頂。野老負(fù)香粇蔬茄以供之。時(shí)天大旱。賢望空擊石曼罵諸龍?jiān)?。若業(yè)龍無(wú)能為也。其菩薩龍王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石才畢霈然而作。婺人咸悅。后游長(zhǎng)安名公碩德列請(qǐng)為大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行登五臺(tái)。尋止太原甘泉寺。道俗請(qǐng)學(xué)禪理者繼至。無(wú)疾而終。敕謚大遠(yuǎn)禪師旌乎厥德矣。高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓江。建陽(yáng)人。夙心剛整。幼且成規(guī)。既出家。尋加戒品。抗節(jié)修心。不違律范。大寶元年。于本州佛跡巖。承事道一禪師。汲水拾薪。惟務(wù)勤苦。游方。見(jiàn)金華山赤松洞。是黃初平叱石羊之地。郁林峻嶺。泉湖百步許。意樂(lè)幽奇。既棲巔頂。野老負(fù)香粇蔬茹以供之。時(shí)天大旱。賢望空擊石。曼罵諸龍?jiān)?。若業(yè)龍無(wú)能為也。其菩薩龍王。胡不遵佛敕。救百姓乎。敲石才畢。霈然而作。婺人咸悅。后游長(zhǎng)安。名公碩德。列請(qǐng)為大寺功德之師。賢悚然不顧。明日遂行。登五臺(tái)。尋止太原甘泉寺。道俗請(qǐng)學(xué)禪理者繼至。
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【生卒】：?—784 【介紹】： 唐人。代宗大歷中為永平軍節(jié)度使李勉騎將。十一年，詔加勉汴宋節(jié)度使，汴州將李靈曜阻兵。勉大破之，靈曜北走，如江擒之以獻(xiàn)。德宗建中四年，朱泚稱帝，以如江為節(jié)度使。泚敗，為李晟俘獲，斬首。
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【介紹】： 唐京兆三原人。以宦官事代宗，歷右驍衛(wèi)大將軍。代宗廣德初，監(jiān)仆固懷恩軍。懷恩懼其譖，遂叛。事平，擢為軍容使，掌畿內(nèi)兵，權(quán)焰甚熾。累封江國(guó)公，監(jiān)鳳翔軍。大歷末卒。
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【生卒】：737—791? 【介紹】： 唐京兆萬(wàn)年人。韋待價(jià)曾孫。初以三衛(wèi)郎事玄宗，后折節(jié)讀書，肅宗時(shí)入太學(xué)。代宗永泰中，為洛陽(yáng)丞，遷京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部員外郎，出為滁州刺史，尋改江州刺史，追赴闕，遷左司郎中。貞元初，復(fù)出為蘇州刺史，世稱韋蘇州。后罷居蘇州永定寺，齋心屏除人事。工詩(shī)，與顧況、劉長(zhǎng)卿等相酬唱。與王維、孟浩然、柳宗元合稱“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱“陶韋”。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：737—792? 京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人稱韋左司；又曾任江州刺史、蘇州刺史，人稱韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，玄宗天寶十載(751)以門資恩蔭入宮為三衛(wèi)郎，頗任俠負(fù)氣。十五載六月，安史叛軍進(jìn)長(zhǎng)安，失職流落。肅宗乾元元年(758)進(jìn)太學(xué)，折節(jié)讀書。代宗廣德元年(763)為洛陽(yáng)丞，剛直為政，鞭笞軍騎，見(jiàn)訟于居守，永泰二年(766)罷任。曾東游淮海，經(jīng)淮陰、寶應(yīng)等地，抵廣陵。大歷九年(774)為京兆府功曹。不久，攝高陵宰、轉(zhuǎn)鄠縣令。十四年轉(zhuǎn)櫟陽(yáng)令，即因疾辭歸，居灃水北岸善福寺，又稱西齋，曾編成《灃上西齋吟稿》數(shù)卷(見(jiàn)王欽臣《韋蘇州集序》)。德宗建中二年(781)任尚書比部員外郎。四年出為滁州刺史，旋即罷任，閑居滁州西澗。貞元元年(785)任江州刺史。三年入朝為左司郎中，次年出為蘇州刺史。六年罷任，寓居蘇州城外永定寺。約于貞元八年(792)卒于蘇州。一說(shuō)文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)江淮留后(見(jiàn)沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》)，葉夢(mèng)得、錢大昕、余嘉錫等已辨其非。生平見(jiàn)宋王欽臣《韋蘇州集序》、姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷下、沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》。近人萬(wàn)曼有《韋應(yīng)物傳》、孫望有《韋應(yīng)物事跡考略》、傅璇琮有《韋應(yīng)物系年考證》。韋應(yīng)物秉性高潔，其詩(shī)淡遠(yuǎn)清瑟，人比之陶潛?！端膸?kù)全書總目提要》稱韋詩(shī)“源出于陶而镕化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。長(zhǎng)于五言，“高雅閑淡，自成一家體”(白居易《與元九書》)。其“歌行，才麗之外，頗近興諷”(同上)，劉熙載亦云：“韋蘇州憂民之意如元道州?！?《藝概·詩(shī)概》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)4首。通行之詩(shī)集有四部叢刊本《韋刺史詩(shī)集》10卷附錄1卷，叢書集成初編本《韋蘇州集校正拾遺》1卷(清盧文弨編校)。注本有陶敏、王友勝《韋應(yīng)物集校注》。唐詩(shī)匯評(píng)
韋應(yīng)物（約737-約792），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。天寶末，為玄宗三衛(wèi)近侍，時(shí)年十五，頗任俠負(fù)氣。后入太學(xué)，折節(jié)讀書。廣德中，任洛陽(yáng)丞，被訟，棄官閑居。大歷中，任京兆府功曹，攝高陵令，又歷鄠縣、櫟陽(yáng)二令。建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史。貞元元年，轉(zhuǎn)江州刺史。三年，入為左司郎中，出守蘇州，卒。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。應(yīng)物工詩(shī)，五言詩(shī)高雅閑淡，自成一家之體。有《韋應(yīng)物詩(shī)集》十卷。北宋王欽臣重加校定編次，仍為十卷，題《韋蘇州集》，行于世。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為十卷。詞學(xué)圖錄
韋應(yīng)物（737-約791） 京兆長(zhǎng)安人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎事玄宗，豪橫放浪。安史亂起，流落失職，始立志讀書，后中進(jìn)士，為江州刺史、左司郎中、蘇州刺史、故稱韋江州、韋左司、韋蘇州。著名山水田園詩(shī)人，后人每以"王孟韋柳"并稱，東坡有"樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)"之句。今傳有10卷本《韋江州集》，2卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本 《韋蘇州集》。散文存一篇。詞存四首，見(jiàn)《尊前集》。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。生開(kāi)元二十五年。少以三衛(wèi)郎事明皇。乾元間為太學(xué)生，始折節(jié)讀書。永泰中為洛陽(yáng)丞。大歷間歷仕京兆府功曹參軍。十四年，自鄠縣令制除櫟陽(yáng)令，以疾辭不就。建中中拜尚書比部員外郎，出為滁州刺史。調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。約卒于貞元九年。其詩(shī)閒澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱陶韋云。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷三百七十五
應(yīng)物。京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹。遷洛陽(yáng)丞。大歷中授鄠令。建中三年拜比部員外郎。出為滁州刺史。調(diào)江州。改左司郎中。后出為蘇州刺史。
作品評(píng)論
韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚番掃地而坐。其為詩(shī)馳驟建安以還，各得其風(fēng)韻。白居易《與元九書》
韋蘇州歌行，才麗之外、頗近興諷。其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰(shuí)能及之？蘇軾《書黃子思詩(shī)集后》
李、杜之后，詩(shī)人繼出，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。臨漢隱居詩(shī)話
韋應(yīng)物占詩(shī)勝律詩(shī)，李德裕、武元衡律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字。張籍、王建詩(shī)格極相似，李益古、律詩(shī)相稱，然皆非應(yīng)物之比也。后山詩(shī)話
右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。《蔡寬夫詩(shī)話》
蘇州詩(shī)律深妙，白樂(lè)天輩固皆尊稱之，而行事略不見(jiàn)唐史為可恨。以其詩(shī)語(yǔ)觀之，其人物亦當(dāng)高勝不凡。《蔡百衲詩(shī)評(píng)》
韋蘇州詩(shī)如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過(guò)處，大似村寺高僧，奈時(shí)有野態(tài)。《陵陽(yáng)室中語(yǔ)》
韋蘇州……詩(shī)清深妙麗，雖唐詩(shī)人之盛，亦少其比。《童蒙詩(shī)訓(xùn)》
徐師川言：人言蘇州詩(shī)，多言其古淡，乃是不知言蘇州詩(shī)。李、杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。歲寒堂詩(shī)話
韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及也。郡齋讀書志
詩(shī)律自沈、宋以后，日益靡曼，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻婉諧，屬對(duì)麗密，而嫻雅平淡之氣不存矣，獨(dú)應(yīng)物之詩(shī)馳驟建安以還，得其風(fēng)格云。《清邃閣論詩(shī)》
其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在，其氣象近道，意常愛(ài)之。問(wèn)比陶如何？曰：陶卻是有力，但語(yǔ)健而意閑。隱者多是帶氣負(fù)性之人為之，陶卻有為而不能者也，又好名；韋則自在，其詩(shī)直有做不著處便倒塌了底。《清邃閣論詩(shī)》
韋蘇州詩(shī)高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也。《臞翁詩(shī)評(píng)》
韋蘇州如園客獨(dú)繭，暗合音徽。后村詩(shī)話
韋詩(shī)律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也。《王孟詩(shī)評(píng)》
韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心，其詩(shī)如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問(wèn)柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩(shī)潤(rùn)者如石；孟詩(shī)如雪，里淡無(wú)彩色，不免有輕盈之意。誦韋蘇州一二語(yǔ)，高處有山泉極品之味。《唐詩(shī)品》
蘇州詩(shī)氣象清華，同端閑雅，其源出于靖節(jié)，而深沉頓郁，又曹、謝之變也。唐人作古調(diào)，雖各有門戶，要之律體方精，彌多附寄，而專業(yè)之流鮮矣。蘇州獨(dú)騁長(zhǎng)轡，大窺曩代，而又去其拘攣補(bǔ)衲之病，蓋一大家也。當(dāng)時(shí)詞流秾郁、感蕩成波，其視蘇州淡泊無(wú)文，未淹高聽(tīng)，而大羹幺味，足配元英。雖不足以嬉春弄物，要之心靈跨俗，自致上列，不與濁此爭(zhēng)長(zhǎng)矣。四友齋叢說(shuō)
左司性情閑遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅，其恬淡之趣，不減陶靖節(jié)。唐人中，五言古詩(shī)有陶、謝遺韻者，獨(dú)左司一人。詩(shī)藪
蘇州五言古優(yōu)入盛唐，近體婉約有致，然自適大歷聲口，與王、孟稍有不同。唐詩(shī)歸
鐘云：韋蘇州等詩(shī)，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落筆肖然清妙，非專以淺淡擬陶者。世人誤認(rèn)陶詩(shī)作淺淡，所以不知節(jié)詩(shī)也。譚云：總是“清”之一字，要有來(lái)歷、不讀書不深思人。僥幸假借不得。詩(shī)鏡總論
詩(shī)之所貴者，色與韻而已矣。韋蘇州詩(shī)，有色有韻，吐秀含芳，不必淵明之深情，康樂(lè)之靈悟，而已自佳矣。詩(shī)鏡總論
盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩(shī)陳對(duì)其間，自覺(jué)形神無(wú)間。《詩(shī)源辨體》
唐人五言古氣象宏遠(yuǎn)，惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明，以蕭散沖淡為主。然要其歸，乃唐體之小偏，亦猶孔門視伯夷也。《詩(shī)源辨體》
韋、柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。《詩(shī)源辨體》
應(yīng)物之詩(shī)，較子厚雖精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韻最工；七言古既多矯逸，而勁峭獨(dú)出。乃知二公是由工入微，非若淵明平淡出于自然也。《詩(shī)源辨體》
東坡云：“柳子厚詩(shī)在淵明下、韋蘇州上”。朱子云：“韋蘇州高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也?！庇薨矗喉f、柳雖由工入微，然應(yīng)物入微而不見(jiàn)工，子厚雖入微，而經(jīng)緯綿密，其功自見(jiàn)。故白唐人而論，是柳勝韋；由淵明而論，是韋勝柳。《詩(shī)源辨體》
六朝五言，謝靈運(yùn)俳偶雕刻，正非流麗。玄暉雖稍見(jiàn)流麗，而聲漸入律，語(yǔ)漸綺靡，遂成雜體，若應(yīng)物，蕭散沖淡，較六朝更自迥別。《詩(shī)源辨體》
應(yīng)物五七言律絕，蕭散沖淡。與五言古相類，然所稱則在占也。《同上》
韋于五言古，漢晉之大宗也。俯視諸子，要當(dāng)以兒孫畜之，不足以充其衙官之位。其安頓位置，有所吝留，有所揮斥。其吝留者必流俗之揮斥，其揮斥者必流俗之吝留，豈其以擺脫自異哉！吟詠家唯于此千鍛百煉，如《考工記》所稱五氣俱盡、金錫融浹者，方可望作者肩背。《唐律消夏錄》
唐詩(shī)之修閑澄澹，韋公為獨(dú)至。五言古律二體。讀之每令人作登仙入佛想。《載酒園詩(shī)話又編》
韋詩(shī)皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言。《載酒園詩(shī)話又編》
韋詩(shī)誠(chéng)佳，但觀劉須溪細(xì)評(píng)，亦太鉆皮出羽。唯云“韋詩(shī)潤(rùn)者如石，孟詩(shī)如雪，雖淡無(wú)釆色，不免有輕盈之意”，比喻尚好。至謂二人意趣相似，則又不然?！白灶櫣撸欧枪軜?lè)儔。聞君薦草澤，從此泛滄洲”，自是隱士高尚之言?！按倨菹驴砂?，寬政身致患。日夕思自退，出門望故山”，自是循吏倦還之語(yǔ)。原不同床，何論各夢(mèng)！宋人又多以韋、柳并稱，余細(xì)觀其詩(shī)，亦甚相懸。韋無(wú)造作之煩，柳極鍛煉之力。韋真有曠達(dá)之懷，柳終帶排遣之意。詩(shī)為心聲，自不可強(qiáng)。分甘馀話
東坡謂“柳泖州詩(shī)，在陶彭澤下，韋蘇州上。”此言誤矣。余更其語(yǔ)曰：韋詩(shī)在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚(yáng)州作論詩(shī)絕句，有云：“風(fēng)懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識(shí)無(wú)聲弦指妙，柳州那得并蘇州！”又常謂：陶如佛語(yǔ)，韋如菩薩語(yǔ)，王右丞如祖師語(yǔ)也。《唐音審體》
昔人謂韋與王、孟鼎立為三，以其皆近陶體也，馮復(fù)京曰：韋公本有六朝濃麗之意，而澄之為唐調(diào)，突過(guò)唐人之上。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》
韋詩(shī)不唯古澹，兼以靜勝。古?？蓛?，靜非澄懷觀道不可能也。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》
詩(shī)中有畫，不若詩(shī)中有人。左司高于右丞以此。《四庫(kù)全書總目》
其詩(shī)七言不如五言，近體不如古體，五言古體源出于陶，而熔化于三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實(shí)。如“喬木生夏涼，流云葉華月”，陶詩(shī)安有是格耶？石洲詩(shī)話
王孟諸公，雖極超詣，然其妙處，似猶可得以言語(yǔ)形容之。獨(dú)至韋蘇州，則其奇妙全在淡處，實(shí)無(wú)跡可求。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄澹，有以契之也。三唐詩(shī)品
其源出于淵明，在當(dāng)時(shí)已定論，唯其志潔神疏，故能淡言造古?！稊M古》十二篇，雖未遠(yuǎn)跡陶公，亦得近裁白傅。乃如“畫寢清香”、“郡齋夜雨”，瑯然疏秀，有雜仙心。至若“喬木生夏涼，流云吐華月”，亦復(fù)自然作妙，不假雕飾之功。唯氣格未遒，視古微疑渙散。《詩(shī)學(xué)淵源》
其詩(shī)閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，雖或過(guò)當(dāng)，而其《擬古》之作，寢幾于《十九首》；效陶一體，亦極沖淡之懷，但微嫌著跡耳，著跡則近于刻畫矣。然當(dāng)此之時(shí)，高古曠達(dá)，殊無(wú)出其右者。《詩(shī)境淺說(shuō)》
五律中有高唱入云，風(fēng)華掩映，而見(jiàn)意不多者，韋詩(shī)其上選也。
人物簡(jiǎn)介
會(huì)稽(今浙江紹興)人。詩(shī)僧。幼出家，代宗大歷初至杭州華嚴(yán)寺，師華嚴(yán)宗僧人守真。歸越州開(kāi)元寺后，又從曇一學(xué)《四分律》。大歷八年(773)至南陽(yáng)從慧忠習(xí)禪觀。大歷、貞元間以能詩(shī)聞名于江南，與詩(shī)人皎然齊名，時(shí)稱會(huì)稽二清。與當(dāng)時(shí)詩(shī)人交往頻繁。晚年住襄州辨覺(jué)寺，約卒于憲宗元和間?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷十五有傳，另參《唐才子傳》卷三。其詩(shī)多送別贈(zèng)答及行旅抒懷之作?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。唐詩(shī)匯評(píng)
清江，生卒年不詳，會(huì)稽（今浙江紹興）人。大歷初出家，從杭州靈隱山天竺寺守直求法，又曾居越州云門寺。后北游，曾至汴州，返越。建中中復(fù)北游，至陜州。晚年居襄州辨覺(jué)寺，卒。劉言史有詩(shī)哭之。工詩(shī)，與嚴(yán)維、盧綸等友善，又與清晝（皎然）齊名，時(shí)謂之“會(huì)稽二清”?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
會(huì)稽人。未詳氏族。少即抗志物外。沮于父母之愛(ài)。故久而從落染焉。師事曇一律主。諷誦通利。識(shí)者以為釋門千里駒也。俄從守直律師。于浙陽(yáng)天竺壇登具。仍依一公。習(xí)南山律鈔。且研究相疏。皆通暢無(wú)遺憾。善辭章?；蛸x詠。輒擅譽(yù)一時(shí)。性褊躁。雖尊長(zhǎng)猶掁觸不已。一公每?jī)?yōu)容之。后竟去。莫之遮挽。既游歷迄。無(wú)所遇。乃悔歸。拜一公曰。前念無(wú)知。后心有悟。望和尚大慈。施與歡喜。一公憫其誠(chéng)。遂為師資如初。大歷八年。江于汝濆以鄉(xiāng)曲。見(jiàn)南陽(yáng)忠國(guó)師。嘗。有所傳授云。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋清江。會(huì)稽人也。不詳氏族。幼悟幻泡身拘羈鞅。因入精舍便戀空門。父母沮勸建乎難拔。禮曇一律主為親教師。諷誦經(jīng)法寓目俱通。長(zhǎng)者品量之曰。釋門千里駒也。于浙陽(yáng)天竺戒壇求法。與同學(xué)清源從守直和尚下為弟子。還聽(tīng)習(xí)一公相疏并南山律鈔。間歲精義入神舉皆通暢。而善篇章。儒家筆語(yǔ)體高辭典。又擅一隅之美。時(shí)少倫儗。其褊懆之性不與人類。嘗于一公少因不足。亦有舍和尚之譏。由是游方服勤。凡云律筵無(wú)不預(yù)者。自責(zé)己曰。天下行半少有如我本師者。還會(huì)稽。一公猶老。當(dāng)其僧大集時(shí)。擊木唱某再投和尚攝受。時(shí)一公詬罵。江雨淚而懺悔曰。前念無(wú)知后心有悟。望和尚大慈施與歡喜。茍不許收則越人不可以強(qiáng)售章甫也。一公憫其數(shù)四求哀。乃曰。為汝含垢。遂為師資如初。江有禪觀之學(xué)。大歷八年于汝濆遇忠國(guó)師。因弟子說(shuō)自。忠曰。此律師是和尚鄉(xiāng)人。乃欣然相會(huì)尋往南陽(yáng)。再謁國(guó)師密傳心要焉。 系曰。江嘗為七夕詩(shī)。或謂之四背中一背也。通曰。詩(shī)人興詠用意不倫?；坌菰箘e。陸機(jī)牽牛星。屈原湘夫人。豈為色邪。皆當(dāng)時(shí)寓言興類而已。若然者言火則焚口。說(shuō)食則療饑也矣。江之舍師后乃揚(yáng)師之美。反權(quán)合道也。實(shí)為此詩(shī)警世無(wú)常引令入佛智焉。其故何也。詳江遇忠國(guó)師大明玄理無(wú)以域中小乘法拘之哉。
作品評(píng)論
貞元、元和以來(lái)，越州有清江、清晝，婺州有乾俊、乾輔，時(shí)謂之“會(huì)稽二清”、“東陽(yáng)二乾”、《宋僧傳?清江傳》
（清江）還，聽(tīng)飛一公相疏并南山律鈔，間歲精義入神，舉皆通暢，而善篇章。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：766—837 【介紹】： 唐韶州人。德宗貞元進(jìn)士，補(bǔ)秘書省正字，歷侍御史、倉(cāng)部員外郎。憲宗時(shí)，貶遂州司馬，遷河?xùn)|少尹。敬宗時(shí)，召為右諫議大夫。太和三年，入為太子賓客。文宗開(kāi)成初，累官秘書監(jiān)。卒謚成。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。韶州曲江(今廣東韶關(guān))人。張九齡弟九皋之曾孫。少朗美，德宗貞元十二年(796)進(jìn)士，又登博學(xué)宏詞科。累官倉(cāng)部員外郎。因呂溫黨補(bǔ)金州刺史。又因議李吉甫謚，貶遂州司馬。進(jìn)河南少尹、鄭州刺史。敬宗立，遷諫議大夫。文宗大和初，出為福建觀察使。召為左散騎常侍。甘露事變后出為華州刺史。后召入授秘書監(jiān)。卒年72歲，謚成。生平見(jiàn)新、舊《唐書》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首，斷句2。全粵詩(shī)·卷一一
張仲方（七六六 — 八三七），字靖之。韶州曲江人。張九齡侄孫，張九皋之孫。 唐德宗貞元中，擢進(jìn)士、宏辭，初授集賢校理，丁母憂，喪除，補(bǔ)秘書省正字。調(diào)咸陽(yáng)尉，出為邠州從事。辟判官，尋授監(jiān)察御史。歷殿中、侍御史、倉(cāng)部員外郎 、金州刺史、度支郎中。以駁李吉甫謚議，出為遂州司馬，遷刺史。改曹州刺史、河南少尹、鄭州刺史。入為諫議大夫。唐文宗大和初（八二七），出為福建觀察使兼御史中丞。三年，征還，為太子賓客。五年，轉(zhuǎn)左散騎常侍。九年，授京兆尹；方月馀，出為華州刺史兼御史大夫。開(kāi)成元年（八三六）入為秘書監(jiān)。勛至上柱國(guó)，階至銀青光祿大夫，封至曲江縣開(kāi)國(guó)伯，食邑七百戶。唐文宗開(kāi)成二年四月卒。贈(zèng)禮部尚書，謚曰“成”。有文集三十卷，已佚?！?a target='_blank'>舊唐書》卷九九、又卷一二一、《新唐書》卷一二六、明黃佐嘉靖四十年《廣東通志》卷五五有傳。詩(shī)二首。全唐文·卷六百八十四
仲方。韶州始興人。貞元中擢進(jìn)士。登宏詞。補(bǔ)秘書省正字。調(diào)咸陽(yáng)尉。為邠州從事。歷侍御史倉(cāng)部員外郎。文宗朝官至秘書監(jiān)。累加銀青光祿大夫。封曲江縣伯。開(kāi)成二年卒。年七十二。贈(zèng)禮部尚書。謚曰成。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：772—846 【介紹】： 唐華州下邽人，祖籍太原，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書省校書郎。憲宗元和時(shí)，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請(qǐng)亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長(zhǎng)慶初，累擢中書舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽(yáng)。晚年奉佛，以詩(shī)酒自?shī)省Ｎ渥跁?huì)昌二年，以刑部尚書致仕。卒謚文。工詩(shī)，倡導(dǎo)“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)。詩(shī)文與元稹齊名，世號(hào)“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱“劉、白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：772—846 字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士。又號(hào)醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時(shí)賜姓白氏。卒謚文，后人又稱白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。憲宗元和元年(806)中才識(shí)兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請(qǐng)革弊政，為宦官及舊官僚集團(tuán)所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》即作于此時(shí)。十年六月，因上書論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團(tuán)不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書司門員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書舍人。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)七月，自中書舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛(ài)戴。后返長(zhǎng)安，相繼出任秘書監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險(xiǎn)惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(yáng)(今屬河南)，自此未再返回長(zhǎng)安。武宗會(huì)昌二年(842)以刑部尚書致仕。卒于六年八月，葬于洛陽(yáng)龍門山。生平見(jiàn)李商隱《唐刑部尚書致仕贈(zèng)尚書左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩(shī)人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱“元白”，然白實(shí)勝于元，故宋人錢易稱“白居易為人才絕”(《南部新書》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書·元白傳贊論》盛稱其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家思想實(shí)居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟(jì)”之諷諭詩(shī)乃其文學(xué)理論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書》)之實(shí)踐，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》組詩(shī)等均為諷諭詩(shī)之名篇，尤以《新樂(lè)府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫人物形象細(xì)膩生動(dòng)，確系詩(shī)歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”，以作者個(gè)人言之，即包括其《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等長(zhǎng)篇歌行、《東南行一百韻》等長(zhǎng)篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩(shī)，其中尤以“感傷詩(shī)”中之《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時(shí)已享“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(yù)(唐宣宗吊白居易詩(shī))，后世且譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”(何良俊《四友齋叢說(shuō)》卷二五)。其余如“雜律詩(shī)”內(nèi)景中寓情之《錢塘湖春行》、以白描手法見(jiàn)長(zhǎng)之《問(wèn)劉十九》等，皆能以小見(jiàn)大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二)，語(yǔ)言樸直，而其藝術(shù)特點(diǎn)乃“用語(yǔ)流便”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩(shī)概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂(lè)天詩(shī)》)。晚年詩(shī)“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語(yǔ))，愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩(shī)“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門戶耳”(《詩(shī)源辨體》卷二八)?？傊?，白詩(shī)之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實(shí)不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書·評(píng)唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來(lái)者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開(kāi)闊多少。較諸秦皇、漢武，開(kāi)邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來(lái)矣。”白居易詩(shī)文全集向無(wú)注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚?。研究著作有陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)39卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)38首，44句。唐詩(shī)匯評(píng)
白居易（772-846），字樂(lè)天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進(jìn)士第。又登書判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無(wú)諱避；又為《秦中吟》、《新樂(lè)府》，指斥時(shí)事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請(qǐng)捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會(huì)昌二年，以刑部尚書致仕。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，吟詠?zhàn)赃m，自號(hào)“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂(lè)府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚，世稱“元白”，詩(shī)稱“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長(zhǎng)慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三十九卷。詞學(xué)圖錄
白居易（772-846） 字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詞30余首。黃鶴樓志·人物篇
白居易（772—846） 唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進(jìn)士，后與元稹同登書判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱白傅或白太傅，官終刑部尚書。為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與元稹并稱“元白”，又與劉禹錫并稱“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評(píng)事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩(shī)，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
白居易字樂(lè)天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第，元和初又擢才識(shí)兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書致仕。會(huì)昌六年卒，年七十五。補(bǔ)詩(shī)二首。(復(fù)出一首)全唐文·卷六百五十六
居易字樂(lè)天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會(huì)昌中以刑部尚書致仕。大中元年卒。年七十六。贈(zèng)右仆射。
作品評(píng)論
樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激；閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣；感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切；五言律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍；五字七字百言而下長(zhǎng)于情。詩(shī)人主客圖
廣大教化主：白居易。司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)》
元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。唐摭言
白樂(lè)天去世，大中皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”舊唐書本傳
居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。六一詩(shī)話
仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩(shī)知名，常慕“白樂(lè)天體”，故其語(yǔ)多得于容易。《詩(shī)病五事》
如白樂(lè)天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。臨漢隱居詩(shī)話
白居易亦善作長(zhǎng)韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。冷齋夜話
白樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。西清詩(shī)話
白樂(lè)天詩(shī)自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。詩(shī)話總龜后集
作詩(shī)貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢(mèng)得稱白樂(lè)天詩(shī)云：“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩(shī)話梅圣俞云：“狀難寫之景，如在目前。”元微之云：“道得人心中事?！贝斯贪讟?lè)天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)馀蘊(yùn)，此其所短處。猗覺(jué)寮雜記“親家翁”、“開(kāi)素”、“鵲樓河”，皆俗語(yǔ)。白樂(lè)天用俗語(yǔ)為多，《贈(zèng)皇甫郎中親家翁》詩(shī)：“晚核嘉姻不失親?！庇衷疲骸霸陆K齋滿誰(shuí)開(kāi)素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：觀林詩(shī)話樂(lè)天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰(shuí)能及之?！比粯?lè)天既知韋應(yīng)物之詩(shī)，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？苕溪漁隱叢話《法藏晬金》云：余嘗愛(ài)樂(lè)天詞旨曠達(dá)，沃人胸中。有句云：“我無(wú)奈命何，委順以待終。命無(wú)奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時(shí)情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？《朱子全書?論詩(shī)》樂(lè)天人多說(shuō)其清高，其實(shí)愛(ài)官職，詩(shī)中及富貴處，皆說(shuō)得口津律底涎出。《臞翁詩(shī)評(píng)》白樂(lè)天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實(shí)。詩(shī)人玉屑張文潛云：世以樂(lè)夭詩(shī)為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見(jiàn)白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。詩(shī)人玉屑苕溪漁隱臼：樂(lè)天詩(shī)雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說(shuō)中曾見(jiàn)此說(shuō)，心不然之，惠洪乃取而載之詩(shī)話，是豈不思詩(shī)至于老嫗解，烏得成詩(shī)也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。詩(shī)人玉屑白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛(ài)之。詩(shī)林廣記陳后山云：陶淵明之詩(shī)，寫其胸中之妙。無(wú)陶之妙而學(xué)其詩(shī)，終為樂(lè)天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂(lè)天詩(shī)，達(dá)者之詞也。滹南詩(shī)話樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元?dú)庀噘?。至長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。四友齋叢說(shuō)余最喜白太傅詩(shī)，正以其不事雕飾，直寫性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。《藝苑卮言》張為稱白樂(lè)天“廣大教化主”。用語(yǔ)流便，使事平妥，固其所長(zhǎng)，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語(yǔ)，千篇一律。詩(shī)道未成，慎勿輕看，最能易人心手。《藝苑卮言》白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，以為有神助，此不過(guò)學(xué)究之小有致者。白又時(shí)時(shí)頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。李維楨《讀蘇侍御詩(shī)》香山以禪為詩(shī)，以詩(shī)為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩(shī)格多因時(shí)代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無(wú)名，名之至也。《詩(shī)藪?內(nèi)編》樂(lè)天詩(shī)世謂淺近，以意與語(yǔ)合也。若語(yǔ)淺意深，語(yǔ)近意遠(yuǎn)，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君土若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！薄度倨贰ⅰ妒攀住凡贿h(yuǎn)過(guò)也。胡應(yīng)麟《題白樂(lè)天集》唐詩(shī)文至樂(lè)天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？唐音癸簽引劉全白語(yǔ)：白性倜儻，苦賦詩(shī)，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬辭，古人之善詩(shī)者亦不逮。逸老堂詩(shī)話白樂(lè)天詩(shī)，善用俚語(yǔ)，近乎人情物理。元微之雖同稱，差不及也。《詩(shī)源辨體》白樂(lè)天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時(shí)，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門戶耳。《詩(shī)源辨體》五言古，退之語(yǔ)奇險(xiǎn)，樂(lè)天語(yǔ)流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空?qǐng)D謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語(yǔ)太率易，不蒼勁故耳。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語(yǔ)太率易而時(shí)近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩(shī)，貴快心盡意時(shí)縱恣自如，故予謂樂(lè)天詩(shī)在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無(wú)取于樂(lè)天，非所以論元和也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天七言古，《長(zhǎng)恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂(lè)府議論痛快，亦變體也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天五七言律絕悉開(kāi)宋人門戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對(duì)尚工切，語(yǔ)皆琢磨，乃正變也。《詩(shī)源辨體》樂(lè)天詩(shī)，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩(shī)序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時(shí)輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?。《詩(shī)辯坻》何元朗最喜白太傅，稱其“不事雕飾，直寫性情”，不知此政詩(shī)格所由卑也。才調(diào)集補(bǔ)注白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。《載酒園詩(shī)話又編》白傅實(shí)一清奇之才，歌行、曲引、樂(lè)府、雜律詩(shī)，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強(qiáng)學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭(zhēng)雄，一舉鼎而絕脰矣。《載酒園詩(shī)話又編》選白詩(shī)從無(wú)精識(shí)，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。《唐音審體》白傅詩(shī)平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無(wú)此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗?？贴]畫虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。《古歡堂集雜著》樂(lè)天（五律）極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)到語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開(kāi)，似以作絕句為樂(lè)事者。《唐七律選》樂(lè)天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨(dú)七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長(zhǎng)慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時(shí)倡和，爭(zhēng)相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠(yuǎn)。《中晚唐叩彈集例言》唐人至白香山，獨(dú)辟杼機(jī)，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長(zhǎng)江大河。憂樂(lè)不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。原詩(shī)白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠(yuǎn)，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對(duì)精緊，使事嚴(yán)切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競(jìng)，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。《唐詩(shī)成法》白傅才大如海，書破萬(wàn)卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰(shuí)手。末季各有時(shí)尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運(yùn)耶！然雖無(wú)江河急流之勢(shì)，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動(dòng)循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無(wú)其才，或不肯讀書，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩(shī)豈易學(xué)者哉！高澍然《種竹山房詩(shī)稿序》樂(lè)天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達(dá)，視杜之沉郁不類也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽(yáng)永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來(lái)，其源流遠(yuǎn)矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！《唐詩(shī)別裁》樂(lè)天忠君爰國(guó)，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。《唐詩(shī)別裁》元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無(wú)痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》白樂(lè)天中懷坦蕩，見(jiàn)之于詩(shī)，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對(duì)樂(lè)易友也。然往往意太盡，語(yǔ)涉粗俗，似欠澄汰之功。《唐宋詩(shī)醇》唐人詩(shī)篇什最富者，無(wú)如內(nèi)居易詩(shī)。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。隨園詩(shī)話周元公云：“白香山詩(shī)似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者?！庇嘧x公詩(shī)云：“舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情。”甌北詩(shī)話中唐以后，詩(shī)人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩(shī)，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛(ài)一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對(duì)排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩(shī)，則唯意之所至，辨才無(wú)礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。劉夢(mèng)得所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩(shī)研煉精切，語(yǔ)工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無(wú)一懈筆。當(dāng)時(shí)元、白唱和，雄視萬(wàn)代者正在此，后世卒無(wú)有能繼之，此又不徒以古體見(jiàn)長(zhǎng)也。甌北詩(shī)話中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩(shī)本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語(yǔ)，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、甌北詩(shī)話元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺(jué)老干無(wú)枝，稱心而出，隨筆抒寫，并無(wú)求工見(jiàn)好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時(shí)與微之各以才情工力競(jìng)勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。石洲詩(shī)話白公五古上接陶，下開(kāi)蘇、陸；七古樂(lè)府，則獨(dú)辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無(wú)法不備。石洲詩(shī)話白公之為廣大教化主，實(shí)其詩(shī)合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩(shī)之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細(xì)雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。《五七言今體詩(shī)鈔序目》香山以流易之體，極富贍之思，非獨(dú)俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！《藝概》常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。《藝概》白香山樂(lè)府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。《峴傭說(shuō)詩(shī)》香山五言，直率淺露，殆無(wú)可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。《峴傭說(shuō)詩(shī)》香山七古，所謂“長(zhǎng)慶體”，然終是平弱漫漶。三唐詩(shī)品其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清。《續(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈(zèng)答，少損其韻，亦緣精神相屬，動(dòng)與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩(shī)》，則染采王建，青藍(lán)異色，各盡其妍矣。《陳石遺先生談藝錄》白詩(shī)之妙，實(shí)能于杜、韓外擴(kuò)充境界。宋詩(shī)十之七八從《長(zhǎng)慶集》中來(lái)，然皆能以不平變化其平處。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：779—843 【介紹】： 唐范陽(yáng)人，字閬仙，一作浪仙，自稱碣石山人。初為僧，名無(wú)本。工詩(shī)。與孟郊齊名，并稱“郊島”。嘗于京師騎驢苦吟，煉“推”“敲”二字未定，引手作勢(shì)，不覺(jué)沖京兆尹韓愈輿。愈詰之，島以實(shí)對(duì)。愈駐久之，言“敲”字佳，遂并轡論詩(shī)，因教以為文。后島還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，為長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江。武宗會(huì)昌中，以普州司倉(cāng)參軍遷司戶，未受命卒。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：779—843 字浪仙，一作閬仙，自稱碣石山人，范陽(yáng)(今北京西南)人。先世名爵不詳。早年曾為僧，法名無(wú)本。憲宗元和年間在洛陽(yáng)以詩(shī)文投謁韓愈，后隨愈入長(zhǎng)安，返俗應(yīng)舉，然終生未第(按后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》謂其先應(yīng)舉后為僧，或誤)。文宗開(kāi)成二年(837)，坐飛謗責(zé)授遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪西)主簿，世稱賈長(zhǎng)江。3年秩滿，遷普州司倉(cāng)參軍，武宗會(huì)昌三年(843)卒于任所。生平概見(jiàn)蘇絳《賈司倉(cāng)墓志銘》、何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》卷八及《新唐書》本傳。今人李嘉言有《賈島年譜》。賈島詩(shī)以苦吟著名，曾有吟詩(shī)沖犯韓愈之“推敲”故事流傳。其五古宗法韓、孟，喜為詠懷述志，刻琢窮苦之言(如《古意》、《劍客》、《朝饑》、《客喜》)。生新瘦硬，后人有“郊塞島瘦”之稱(蘇軾《祭柳子玉文》)。元和后則專攻五律，獨(dú)樹(shù)一幟，上承大歷諸子而變格入僻，多吟詠情性，刻畫景物之作，尤喜寫“螢火”、“蟻穴”、“行蛇”、“怪禽”等狹小暗僻之事物，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦，峭直刻深，如《送無(wú)可上人》、《暮過(guò)山村》、《題李凝幽居》等篇，尤見(jiàn)其格。蘇絳稱其“孤絕之句，記在人口”。賈島詩(shī)杰出于貞元、元和詩(shī)歌極盛之后，且開(kāi)晚唐尖新狹僻一派之詩(shī)風(fēng)，然賈詩(shī)以寄情偏僻，鑄字煉句取勝，故往往缺乏情思，有句無(wú)篇，后人之褒貶亦大多著眼于此，如唐司空?qǐng)D稱其“時(shí)有警句，視其全篇，意思殊餒”(《與李生論詩(shī)書》)。晚唐詩(shī)人則多有效其體者，南宋四靈等更奉之為“唐宗”(見(jiàn)嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)。清許印芳論賈島之詩(shī)歌創(chuàng)作曰：“生李杜之后，避千門萬(wàn)戶之廣衢，走羊腸鳥(niǎo)道之仄徑，志在獨(dú)開(kāi)生面，遂成僻澀一體?！?《詩(shī)法萃編》卷六)賈詩(shī)通行者，有四部叢刊本《長(zhǎng)江集》，今人李嘉言《長(zhǎng)江集新校》。注本有今人陳延杰《賈島詩(shī)注》，齊文榜《賈島集校注》。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首，斷句14。唐詩(shī)匯評(píng)
賈島（779-843），字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初為僧，法名無(wú)本，后還俗。元和中，南游京洛，投謁名公，累舉進(jìn)士不第。長(zhǎng)慶中，因以《病蟬》詩(shī)譏刺公卿，與平曾等被并稱“舉場(chǎng)十惡”。開(kāi)成初，坐飛謗貶授遂州長(zhǎng)江主簿。秩滿，遷普州司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年，改司戶參軍，未受命而卒。人稱賈長(zhǎng)江。島工詩(shī)，長(zhǎng)于五律，與韓愈、孟郊、張籍、王建、姚合、無(wú)可等交游酬唱，為著名苦吟詩(shī)人。有《長(zhǎng)江集》十卷、《小集》三卷。今有《賈長(zhǎng)江集》十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。黃鶴樓志·人物篇
賈島（779—843） 唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿州市）人。初為僧，法號(hào)無(wú)本，后還俗。屢應(yīng)進(jìn)士試不中，做過(guò)遂州長(zhǎng)江縣主簿等小官，世稱“賈長(zhǎng)江”。為唐代著名苦吟詩(shī)人，與孟郊并稱“郊島”。曾寫七律《黃鶴樓》詩(shī)一首，詩(shī)中無(wú)一個(gè)“愁”字，而字字見(jiàn)愁。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
賈島字浪仙，范陽(yáng)人。初為僧，法名無(wú)本。韓愈重其才，勸之還俗。文宗時(shí)為長(zhǎng)江(屬劍南道遂州)主簿，后改普州(亦屬劍南道)司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年七月卒，年六十四(據(jù)蘇絳撰《唐故司倉(cāng)參軍賈公墓志銘》)。補(bǔ)詩(shī)一首。
作品評(píng)論
妙之尤者，屬思五言，孤絕之句，泛在人口……所著之篇，不以新句倚靡為意，淡然躡陶、謝之蹤。片云獨(dú)鶴，高步塵表。詩(shī)人主客圖
清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項(xiàng)斯。司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》
賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒，大抵附于蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。唐摭言
元和中，元、白尚輕淺，島獨(dú)變格入僻，以矯浮艷，雖行坐寢食，吟味不輟。呂居仁《書長(zhǎng)江集后》
島之詩(shī)，約而覃，明而深，杰健而閑易，故為不可多得。韓退之稱島為文“身大不及膽”，又云“奸窮怪變得，往往造平淡”者，予考于集，信然。詩(shī)林廣記
歐陽(yáng)公云：島嘗為衲子，故枯寂氣味，形之于詩(shī)句中。方岳《深雪偶談》
賈閬仙，燕人，生寒苦地，故立心亦然。誠(chéng)不欲以才力氣勢(shì)，掩奪情性，特于事物理態(tài)，毫忽體認(rèn)。深者寂入仙源，峻者迥出靈岳。古今人口數(shù)聯(lián)，固于劫灰之上泠然獨(dú)存矣。至以其全集，經(jīng)歲逾紀(jì)咀繹，如芊蔥佳氣，瘦隱嘯吟，徐露其妙，令人首肯，無(wú)一可以厭致。瀛奎律髓
賈浪仙五言詩(shī)律高古，平生用力之至者；七言律詩(shī)不逮也。詩(shī)鏡總論
賈島衲氣終身不除，語(yǔ)雖佳，其氣韻自枯寂耳。《騷壇秘語(yǔ)》
煉景情真，太拘聲病。《批點(diǎn)唐音》
浪仙詩(shī)清新沉實(shí)，自足為一家，但少?gòu)娜荻睾穸?。溫飛卿輩同倫，當(dāng)儕之長(zhǎng)吉、元、白間可也。《詩(shī)源辨體》
賈島與孟郊齊名，故稱“郊島”，郊稱五言古，島稱五言律……島五言律氣味清苦，聲韻峭急，在唐體尚為小偏，而句多奇僻，在元和則為大變。東坡云“郊寒島瘦”，唐人詩(shī)論氣象，此正言氣象耳。《唐詩(shī)歸折衷》
自有詩(shī)以來(lái)，無(wú)如浪仙之刻削者，宜其自苦吟得之也……特其守氣過(guò)矜，取途太逼，故止長(zhǎng)于五律，而長(zhǎng)篇散體病未遑焉。《唐詩(shī)鼓吹箋注》
先生詩(shī)亦只是尋常律格，只為揣摩心苦，不肯輕易下筆，讀去自覺(jué)別出尖新。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
浪仙詩(shī)無(wú)七古，其五古、五七言律以及絕句，皆生峭險(xiǎn)僻，錘煉之功不遺馀力?！群脼槲逖月?，存遺二百涂篇，較別體為多，東野所謂燕本越淡，五言寶刀也。沿流而下，李洞之外，又有周賀、曹松、喻鳧，皆宗派之可考者。其他諸賢，雖古無(wú)聞，體格不殊，可推而得之?！馂椤扒迤嫫Э嘀鳌?，與張水部分壇領(lǐng)袖。《東目館詩(shī)見(jiàn)》
賈長(zhǎng)江刻意無(wú)凡語(yǔ)，五律尤妙。三唐詩(shī)品
不知其源所出，卻是后來(lái)黃山谷、陳無(wú)己諸家所祖。精于用意，拙在修詞，佳處能戛然獨(dú)造，一空浮響。浮筋害體，無(wú)蘊(yùn)藉之容，雖與東野齊名，然固不逮也。許印芳《詩(shī)法萃編》
浪仙在元和中，元、白詩(shī)體尚輕淺，乃獨(dú)變格入僻，以矯艷俗，較諸頹靡波流者相去遠(yuǎn)矣……孫僅敘少陵詩(shī)云：“郊得其氣焰，島得其奇僻?！笨芍^知言。
人物簡(jiǎn)介
旌德(今屬安徽)人。文宗大和間明經(jīng)登第，官至侍御史。嘉慶《旌德縣志》卷七載其事跡，卷一九收其詩(shī)1首，《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
旌德縣江村人。大和間中明經(jīng)科，官至侍御史。性好鶴。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：809—840 【介紹】： 唐朝皇帝。穆宗次子，敬宗弟。初名涵，后改現(xiàn)名。敬宗寶歷二年，為宦官王守澄等擁立即位。初勵(lì)精求治，出宮女三千余人，放五坊鷹犬，省冗食千二百余員，政號(hào)清明。后宦官撓權(quán)，乃用李訓(xùn)、鄭注等，發(fā)動(dòng)甘露之變，謀盡誅宦官。事敗，訓(xùn)、注等被殺，帝亦被軟禁。在位十四年，卒謚元圣昭獻(xiàn)皇帝。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：809—840 即唐文宗。初名涵，后改名昂?？ね]西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，唐穆宗第二子。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)，封江王。敬宗寶歷二年(826)十二月，即帝位。開(kāi)成五年(840)卒，謚元圣昭獻(xiàn)皇帝。昂恭儉儒雅，聽(tīng)政之暇，博通群籍。嘗言：“若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君。”每試進(jìn)士，多自出題目。及所司進(jìn)所試，披覽吟詠，終日忘倦。常請(qǐng)學(xué)士討論經(jīng)義，較量古今。又喜與宰相論詩(shī)之工拙，常吟杜甫《曲江》詩(shī)。善詩(shī)，尤好五言，古調(diào)清峻。生平詳見(jiàn)新、舊《唐書·文宗紀(jì)》、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6首、聯(lián)句2句。唐詩(shī)匯評(píng)
李昂（809-840），即唐文宗。初名涵，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）人，穆宗第二子，敬宗之弟。寶歷二年即位，在位十三年。開(kāi)成五年卒，謚日昭獻(xiàn)。昂恭儉儒雅，勤政好學(xué)，暇馀與宰臣論詩(shī)，諷詠不輟。所作清峻有古聲?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)七首。全唐文·卷六十九
帝諱昂。穆宗第二子。元和四年生。長(zhǎng)慶元年封江王。名涵。寶歷二年十二月即位。改今名。在位十四年。年三十三。謚曰元圣昭獻(xiàn)孝皇帝。廟號(hào)文宗。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐江西人，自號(hào)西江逸民。宣宗大中間在世。編竇常、竇牟、竇群、竇庠、竇鞏兄弟五人詩(shī)，為《竇氏聯(lián)珠集》一卷。全唐文·卷七百六十一
藏言。江西人。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—約881 【介紹】： 唐長(zhǎng)洲人，字魯望，號(hào)江湖散人、天隨子、甫里先生。少高放，通《六經(jīng)》大義，尤明《春秋》。舉進(jìn)士，不中，往從湖州刺史張摶游，摶歷湖、蘇二州，辟以自佐。后退隱松江甫里，多所論撰，講論不倦。與皮日休齊名，時(shí)稱皮陸。有《甫里集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—881? 字魯望，吳郡(今江蘇蘇州)人。舉進(jìn)士，不第。隱居松江甫里，自稱江湖散人，又號(hào)天隨子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，崔璞以諫議大夫出為蘇州刺史，陸以所業(yè)謁崔，得識(shí)皮日休，相與唱和。后自編其唱和詩(shī)為《松陵唱和集》。咸通后期至僖宗乾符中期，張摶為湖、蘇州刺史，辟以自佐。乾符六年(879)春臥病笠澤(松江之別名)，隱居著書，自編其詩(shī)文為《笠澤叢書》。約于中和初(881)疾卒。生平見(jiàn)《新唐書》本傳。其詩(shī)近體受溫李影響，皮日休云：“近代稱溫飛卿、李義山為之最，俾生參之，未知其孰為之后先也”(《松陵唱和集序》)。古體則多承韓愈一路，以鋪張奇崛為主。沈德潛則以為其唱和詩(shī)“另開(kāi)僻澀一體”(《唐詩(shī)別裁集》卷四)。南宋葉茵嘗合《笠澤叢書》、《松陵集》編成《甫里先生文集》，常見(jiàn)者有《四部叢刊》本20卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)14卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首，斷句10。唐詩(shī)匯評(píng)
陸龜蒙（？-約881），字魯望，自號(hào)甫里先生、天隨子、江湖散人，蘇州吳（今江蘇吳縣）人。幼聰穎，善屬文，通《六經(jīng)》大義，尤明《春秋》。舉進(jìn)士不第。從湖、蘇二州刺史張搏游，引為從事。后隱居松江甫里，多所論撰。與皮日休為友，世稱“皮陸”。后以高士召，不至。與李蔚、盧攜交厚，二人為相，召拜左拾遺，詔下，已卒。有《笠澤叢書》三卷、與皮日休唱和詩(shī)《松陵唱和集》十卷，今存；又《詩(shī)編》十卷、《賦》六卷，己佚。宋人輯有《甫里先生集》二十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十四卷。全唐文·卷八百
龜蒙字魯望。蘇州人。舉進(jìn)士一不中。從湖州刺史張搏游。為湖蘇二郡佐。去居松江甫里。自謂江湖散人?；蛱?hào)天隨子甫里先生。以高士召不至。李蔚盧攜素與善。及當(dāng)國(guó)。召拜左拾遺。詔下日卒。光化中。韋莊表贈(zèng)右補(bǔ)闕。
作品評(píng)論
有進(jìn)士陸龜蒙字魯望者，以其業(yè)見(jiàn)造凡數(shù)編。其才之變，真天地之氣也。近代稱溫飛卿、李義山為之最，俾生參之，未知其孰為之后先也。陸龜蒙《甫里先生傳》
少攻歌詩(shī)，欲與造物者爭(zhēng)柄，遇事輒變化，不一其體裁。始則凌轢波濤，穿穴險(xiǎn)固，四鎖怪異，破碎陣敵，卒造平淡而后已。唐摭言
陸龜蒙，字魯望，三關(guān)人也。幼而聰悟，文學(xué)之外，尤善談笑，常體江、謝賦事，名振江左。居于姑蘇，藏書萬(wàn)馀卷，詩(shī)篇清麗，與皮日休為唱和之友?！瓍亲尤A奠文千馀言，略云：“大風(fēng)吹海，海波滄漣；涵為子文，無(wú)隅無(wú)邊。長(zhǎng)松倚雪，枯枝半折，挺為子文，直上巔絕。風(fēng)下霜時(shí)，寒鐘自聲，發(fā)為子文，鏗鏘杳清。武陵深闃，川長(zhǎng)晝白，間為子文，渺芒岑寂。豕突鯨狂，其來(lái)莫當(dāng)；云沈鳥(niǎo)沒(méi)，其去倏忽。膩若凝脂，軟于無(wú)骨。霏漠漠，澹涓涓，春融冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月；拭不滅，玉上煙?！?/blockquote>詩(shī)林廣記冷齋序《魯訔注杜工部詩(shī)》云：“陸龜蒙得杜詩(shī)之贍博，尚軒然自號(hào)一家，嚇世喧俗?！?/blockquote>元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》萬(wàn)古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？無(wú)人說(shuō)與天隨子，春草輸贏較幾多。唐音癸簽陸魯望江湖自放，詩(shī)興宜饒，而墨彩反復(fù)黯鈍者，當(dāng)由多學(xué)為累，苦欲以賦料入詩(shī)耳。陶潛詩(shī)胸中若不著一字者。弘景識(shí)字多，吮毫彌拙矣。參三隱君得失，可證林吟功。《詩(shī)源辨體》陸龜蒙、皮日休唱和多次韻之作，七言律《鼓吹》所選僅得一二可觀，其他多怪惡奇丑矣。《唐詩(shī)品匯刪?七言律》陸龜蒙另具清逸之慨，開(kāi)宋人通衢也。《唐詩(shī)別裁》龜蒙與皮日休倡和，另開(kāi)僻澀一體，不能多采。《貞一齋詩(shī)說(shuō)》七言律古今所尚……陸魯望自出變態(tài)，覺(jué)蒼翠逼人。《唐詩(shī)箋注》魯望詩(shī)最多，時(shí)有佳句，而率筆亦甚，晚唐習(xí)氣如此。《唐七律雋》魯望行芳品潔，為吾邑詩(shī)人之最。其《松陵倡和集》多膾炙之句，但蕪音累氣亦所不免，實(shí)開(kāi)宋人粗□一派，故甄汰頗嚴(yán)，不敢阿所好也。養(yǎng)一齋詩(shī)話陸魯望古風(fēng)律體，不散漫則湊帖，佳詩(shī)甚寥寥；每覽其詩(shī)，倉(cāng)卒惟恐不盡。然有二絕句可喜，皮襲美不能為也?！傲觋?yáng)佳地昔年游，謝朓青山李白樓。惟有日斜溪上思，酒旗風(fēng)影落春流?！薄扒覍⒔z?系蘭舟，醉下煙汀減去愁。江上有樓君莫上，落花隨水正東流?！薄八靥f多蒙別艷欺，此花端合住瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！倍艘云?、陸為晚唐高手，且謂皮、陸為唱和勁敵。《通齋詩(shī)話》陸甫里之風(fēng)致，似較襲美為優(yōu)。五言如“分野墾多蹇、連山卦少亭”、“匹夫能曲踴，萬(wàn)騎可橫行”、“硯拔萍根洗，舟沖蓼穗撐”、“短床編翠竹，低幾憑紅檉”……七言如“清樽林下看香印，遠(yuǎn)岫窗中掛缽囊”、“庭前有蝶爭(zhēng)煙蕊，簾外無(wú)人報(bào)水筒”、“繁弦似玉紛紛碎，佳使如鴻一一驚”、“登山凡著幾綱屐，破浪欲乘千里船”……凡此諸聯(lián)，澹冶之間，仍寓沖融之態(tài)，不似襲美一味幽奇也。三唐詩(shī)品其源出于杜子美、韓退之，極力馳騁，排比為多，精意為文，時(shí)發(fā)深抱，然如祜樹(shù)生秋，已無(wú)風(fēng)采。夫其散漫漁樵，流連酒茗，天情自朗，故發(fā)語(yǔ)猶超?！段甯琛贰ⅰ抖z》，獨(dú)深寄托，開(kāi)后來(lái)之體?！蹲郧病范?，雅懷深致，妙有遺音。《詩(shī)學(xué)淵源》（龜蒙）詩(shī)與襲美同體，而琢削過(guò)之，蓋效退之而未至者也。而近體或似溫、李，而清麗則遜前人矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐宣州宣城人。懿宗咸通七年進(jìn)士。初為縣小吏，晝夜苦讀。工絕句詩(shī)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
一作江遵，一作王遒。生卒年不詳。宣州涇縣(今屬安徽)人。幼為縣小吏，家貧無(wú)書，每借書于人，必晝夜苦讀強(qiáng)記，以此工詩(shī)，而深自晦密。后辭吏役赴京應(yīng)進(jìn)士試，于灞浐間遇友人許棠。棠頗輕之，怒其赴試而辱之。后遵于懿宗咸通七年(866)登進(jìn)士第，而棠5年后始登第。事跡散見(jiàn)《唐摭言》卷八、《鑒誡錄》卷九、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五九、《唐才子傳》卷八。遵善為歌詩(shī)，尤善以絕句詠史。辛文房稱其“拔身卑污，奮譽(yù)文苑”，并贊其《題李太尉平泉莊》、《過(guò)楊相宅》詩(shī)“俱為詩(shī)人稱賞，其余警策稱是”(《唐才子傳》卷八)?！?a target='_blank'>宋史·藝文志七》著錄王遒《詠史詩(shī)》1卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)外編》作江遵，補(bǔ)詩(shī)2首。唐詩(shī)匯評(píng)
汪遵，生卒年不詳，宣州涇縣（今安徽涇縣）人。家貧，初為縣小吏，借書于人，晝夜苦讀，工為詩(shī)，人皆不覺(jué)。后辭吏就試。咸通七年（866），登進(jìn)士第。有《詠史詩(shī)》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
遵，宣城人，與許棠同鄉(xiāng)。幼為小吏。咸通七年登進(jìn)士第。流寓楚卒。王漁洋《五代詩(shī)話》作楚人。
作品評(píng)論
遵初與鄉(xiāng)人許棠友善，工為絕詩(shī)，而深自晦密……洛中有李相德裕平泉莊，佳景殊勝，李未幾坐事貶朱崖。遵過(guò)題詩(shī)曰：“平泉風(fēng)景好高眠，水色嵐光滿目前。剛欲平它不平事，至今惆悵滿南邊?！庇帧哆^(guò)楊相宅》詩(shī)云：“倚伏從來(lái)事不遙，無(wú)何平地起青霄。才到青霄卻平地，門對(duì)古槐空寂寥。”俱為詩(shī)人稱賞。其馀警策稱是。升庵詩(shī)話
“負(fù)罪將軍在北朝、秦淮芳草綠迢迢。高臺(tái)愛(ài)妾魂應(yīng)斷，始擬反遲一為招?！贝嗽伭簩④婈惒裰隆〞伿啡绱?，射雕手也。如胡曾、汪遵，不堪為奴仆矣。《詩(shī)源辨體》
晚唐七言絕，周曇有詠史一百四十六首，胡曾一百首，孫元晏七十馀首，汪遵五十馀首……俱庸淺不足成家，茲并不錄。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：833—909 【介紹】： 唐馀杭人，一說(shuō)新城人，又作新登人，字昭諫，號(hào)江東生。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，改今名。以詩(shī)文名于當(dāng)世。不受朱溫徵召。鎮(zhèn)海軍節(jié)度使錢镠辟為掌書記，后遷節(jié)度判官、給事中等。有《讒書》、《江東甲乙集》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：833—910 本名橫，字昭諫，號(hào)江東生，余杭新城(今浙江富陽(yáng))人。排行十五。舉進(jìn)士，十余年不第。懿宗咸通十一年(870)始為衡陽(yáng)主簿。僖宗乾符三年(876)因父歿丁憂回鄉(xiāng)。除服又往游京師，廣明中遇黃巢攻陷長(zhǎng)安，歸隱于池州梅根浦。梁太祖(朱全忠)曾以諫議召，不至。依鎮(zhèn)海節(jié)度使錢镠，光啟三年(887)，表奏為錢塘令，遷著作郎、掌書記。昭宗天祐三年(906)充節(jié)度判官。后梁開(kāi)平二年(908)授給事中，次年遷鹽鐵發(fā)運(yùn)副使。寓于蕭山，十二月病卒。生平見(jiàn)沈崧《羅給事墓志》(《羅氏宗譜》引)，《吳越備史》卷一，《舊五代史》本傳以及《五代史補(bǔ)》卷一、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六九、《唐才子傳》卷九等。今人汪德振有《羅昭諫年譜》。隱善小品文，多諷世之作。其《讒書》5卷頗享盛名。詩(shī)與宗人羅虬、羅鄴齊名，稱江東三羅。又與杜荀鶴、陸龜蒙、吳融、鄭谷等以詩(shī)往還。詩(shī)風(fēng)近于元白，雄麗坦直，通俗俊爽，詩(shī)句膾炙人口，如“今朝有酒今朝醉”、“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”等，至今傳為口語(yǔ)。擅長(zhǎng)詠史，各體中尤工七律。清洪亮吉云：“七律至唐末造，惟羅昭諫最感慨悲涼，沉郁頓挫，實(shí)可遠(yuǎn)紹浣花(杜甫)，近儷玉溪(李商隱)，……迥非他人所及?！?《北江詩(shī)話》卷六)七絕亦有特色。書目記載有《江東集》、《甲乙集》及其他著作多種。今人雍文華校輯《羅隱集》(中華書局)，最為完備。今人潘慧惠有《羅隱集校注》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)11卷又1首，《全唐詩(shī)逸》補(bǔ)詩(shī)1首?！度圃?shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)14首，斷句17。唐詩(shī)匯評(píng)
羅隱（833-909），字昭諫，自號(hào)江東生，新城（今浙江富陽(yáng)）人。本名橫，大中、咸通中屢舉進(jìn)士不第，遂改名隱。與宗人羅鄴、羅虬齊名，時(shí)號(hào)“三羅”。咸通末，為湖南觀察使于瑰掌書記，官衡陽(yáng)主簿。又為淮南李蔚從事。廣明中，避亂歸鄉(xiāng)里。光啟三年，鎮(zhèn)海節(jié)度使錢镠表為錢塘令，遷著作郎、節(jié)度掌書記，轉(zhuǎn)司勛郎中，充節(jié)度判官。后梁開(kāi)平二年，授給事中。次年，遷鹽鐵發(fā)運(yùn)使。卒。隱工詩(shī)文。咸通八年，曾自編其雜文為《讒書》，皆抗?fàn)帒嵓ぶ?，詞鋒犀利，今存。有詩(shī)集《甲乙集》十卷，亦存。清人輯有《羅昭諫集》八卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)十一卷。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
羅隱字昭諫，馀杭人。后梁太祖開(kāi)平三年卒，年七十七。補(bǔ)詩(shī)一首。全唐文·卷八百九十四
隱字昭諫。馀杭人。屢舉不第。光啟三年。吳越王錢镠表奏為錢塘令。遷著作郎。辟掌書記。天祐三年充判官。梁開(kāi)平二年授給事中。遷發(fā)運(yùn)使。是年卒。年八十馀。
作品評(píng)論
羅隱，梁開(kāi)平中累征夕郎不起。羅袞以小天倅大秋姚公使兩浙，袞以詩(shī)贈(zèng)隱曰：“平日時(shí)風(fēng)好涕流，《讒書》雖盛一名休。寰區(qū)嘆屈瞻天問(wèn)，夷貊聞詩(shī)過(guò)海求。向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。何當(dāng)世祖從人望？早以公臺(tái)命卓侯?！彪[答曰：“昆侖水色九般流，飲即神仙憩即休。敢恨守株曾失意？始知緣木更難求。鸰原謾欲均馀力，鶴發(fā)那堪問(wèn)舊游！遙望北辰當(dāng)上國(guó)，羨君歸棹五諸侯。”北夢(mèng)瑣言
鄴王羅紹威喜文學(xué)，好儒士，每命幕客作四方書檄，小不稱旨，壞裂抵棄，自劈箋起草，下筆成文。又癖于七言詩(shī)。江頭有羅隱，為錢镠客，紹威伸南阮之敬。隱以所著文章詩(shī)賦酬寄，紹威大傾慕之，乃目其所為詩(shī)集曰《偷江東》。今鄴中人士，多有諷誦。鑒誡錄
（羅）隱常獻(xiàn)卷于鄭相公畋。鄭女妙于篇什，每讀隱詩(shī)，至“張華謾出如丹語(yǔ)，不及劉侯一紙書”，未嘗不于父前三復(fù)，似慕其才。相國(guó)或一日因隱到宅，遂留從容，命女下簾窺之。女見(jiàn)隱為人迂差，永不復(fù)吟隱詩(shī)矣。舊五代史本傳
（羅隱）詩(shī)名于天下，尤長(zhǎng)于詠史，然多所譏諷，以故不中第，大為唐宰相鄭畋、李蔚所知。《續(xù)唐三體詩(shī)》引《西清詩(shī)話》
人才高下，各有分限。少陵、太白當(dāng)險(xiǎn)阻艱難、流離困躓，杰然出語(yǔ)自高。至羅隱諸人，向用偏伯之國(guó)，夸雕逞奇，雖欲高，而意未嘗不卑。譬之秦武陽(yáng)氣慨全燕，見(jiàn)秦王則戰(zhàn)掉失色；淮南王雖為神仙，謁帝猶輕其舉止。此豈由素習(xí)哉！天稟自然，不可強(qiáng)力至也。唐才子傳
（隱）少英敏，善屬文，詩(shī)筆尤俊拔，養(yǎng)浩然之氣……恃才忽睨，眾頗憎忌。自以當(dāng)?shù)么笥茫坏诼渎洌瑐魇持T侯，因人成事，深怨唐室。詩(shī)文多以譏刺為主，雖荒祠木偶，莫能免者。唐詩(shī)品匯
（隱）工詩(shī)、長(zhǎng)于詠物。四友齋叢說(shuō)
羅隱詩(shī)雖是晚唐，如“霜壓楚蓮秋后折，雨催蠻酒夜深酤”，亦自婉暢可諷。《詩(shī)源辨體》
律詩(shī)由盛唐變至錢、劉，由錢、劉變至柳宗元、許渾、韋莊、鄭谷、李山甫、羅隱，皆自一源流出；體雖漸降，而調(diào)實(shí)相承，故為正變。《五朝詩(shī)善鳴集》
雖曰鄴、隱齊名，畢竟隱雄于鄴。《載酒園詩(shī)話又編》
溫、李俱善作駢語(yǔ)，故詩(shī)亦綺麗。隱之表啟不減兩生，詩(shī)獨(dú)帶粗豪氣，絕句尤無(wú)韻度，酷類宋人，不知爾時(shí)何以名重至此！鄴州羅紹威至自號(hào)其集為《偷江東》，青州王師范遣使賚禮市求其一篇，然猶武人。令狐滈登第，隱賀之，其父绹曰：吾不喜汝及第，喜汝得羅公一篇耳?！编嶎迸l誦其詩(shī)，窺其貌寢乃已。由今視之，亦何煩爾乎？《載酒園詩(shī)話又編》
隱亦時(shí)有警句，但不能首尾溫麗。《唐音審體》
昭諫生于有唐末造，其亡已入五代矣。今體詩(shī)氣雄調(diào)響，罕與為匹。然唐人蘊(yùn)藉婉約之風(fēng)，至昭諫而盡；宋人淺露叫囂之習(xí)，至昭諫而開(kāi)。文章氣運(yùn)，于此可觀世變。戴京曾《羅昭凍集序》
羅昭諫詩(shī)，言中有響，《三百篇》后頗寓諷諫之意。或者以其語(yǔ)多平易而忽之，要之勝填詞豪艷而無(wú)當(dāng)于興感者什佰矣。況其精邃自然處，正復(fù)不讓唐之初、盛。一瓢詩(shī)話
“三羅”其名，隱為最，虬次之，鄴斯下矣。一瓢詩(shī)話
羅昭諫為三羅之杰。調(diào)高韻響，絕非晚唐瑣屑，當(dāng)與韋端己同日而語(yǔ)。北江詩(shī)話
七律至唐未造，惟羅昭諫最感慨蒼涼，沉郁頓挫，實(shí)可以遠(yuǎn)紹浣花，近儷玉溪。蓋由其人品之高，見(jiàn)地之卓，迥非他人所及。次則韓致堯之沉麗，司空表圣之超脫，真有念念不忘君國(guó)之思。孰云吟詠不以性情為主哉！若吳子華之悲壯，韋端己之凄艷，則又其次也。《雨村詩(shī)話》
五代自以韓偓、韋莊二家為升堂入室，然執(zhí)牛耳者必推羅江東。其詩(shī)堅(jiān)渾雄博，亦自老杜得來(lái)，而絕不似宋西江派之貌襲。世人稱之者少，何也？皮、陸輩雕文刻鏤，近乎土木偶人，少生趣矣。三唐詩(shī)品
專裁七律，是鄭都官一流，不得其源所出。傷亂情多，時(shí)見(jiàn)言旨，第詞無(wú)蓄意，風(fēng)格告衰。
