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《國(guó)語(yǔ)辭典》:王道  拼音:wáng dào
一種以仁義治天下的政治思想。《書經(jīng)。洪范》:「無(wú)偏無(wú)黨,王道蕩蕩?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。史傳》:「昔者夫子閔王道之缺,傷斯文之墜,靜居以嘆鳳,臨衢而泣麟。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:王道  拼音:wáng dao
北平方言:(1)指性子猛烈、劇烈。(2)指蠻橫、霸道。
《漢語(yǔ)大詞典》:道行
1.僧道修行的功夫。 晉 支遁 《五月長(zhǎng)齋詩(shī)》:“淵汪道行深,婉婉化理長(zhǎng)?!?宋 錢易 南部新書癸:“門僧 曇照 道行甚高,能知休咎?!?span id="t27f2g7" class="book">《紅樓夢(mèng)》第一○一回:“這個(gè)散花菩薩,根基不淺,道行非常。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個(gè)師父》:“后來(lái),三師兄也有了老婆,出身是小姐,是尼姑,還是‘小家碧玉’呢,我不明白,他也嚴(yán)守秘密,道行遠(yuǎn)不及他的父親了。”
2.泛指一個(gè)人的涵養(yǎng)。《小說月報(bào)》1981年第4期:“他倒了一杯白開水,點(diǎn)燃了一支廉價(jià)煙,坐在靠背椅上,慢慢抽,慢慢呷,想享點(diǎn)清福。但是,他沒有那道行;心頭一股氣,被喉嚨結(jié)塞住了,在胸膛里竄來(lái)竄去,不得平靜。”
3.謂能力、本領(lǐng)。 老舍 《神拳》第四幕:“好嘛,咱年紀(jì)輕,道行淺,壓不住臺(tái)呀!” 艾明之 《火種》第四章:“他在店伙當(dāng)中,畢竟資歷最淺,道行最低呵!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁政  拼音:rén zhèng
仁德的政治?!睹献?。滕文公上》:「夫仁政,必自經(jīng)界始?!埂度龂?guó)演義》第一九回:「施仁政于天下者,不絕人之祀?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游說(游說)  拼音:yóu shuì
勸說別人采納其意見、主張?!妒酚?。卷六九。蘇秦傳。太史公曰》:「蘇秦兄弟三人,皆游說諸侯以顯名,其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。」《三國(guó)演義》第一○回:「公雖為陶謙游說,其如吾不聽何?」也作「游說」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游說(遊說)  拼音:yóu shuì
以言語(yǔ)說動(dòng)他人,使他聽從自己的主張。唐。李白南陵別兒童入京〉詩(shī):「游說萬(wàn)乘苦不早,著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。」《儒林外史》第一三回:「講到戰(zhàn)國(guó)時(shí),以游說做官;所以孟子歷說齊梁,這便是孟子的舉業(yè)?!挂沧鳌赣握f」。
《漢語(yǔ)大詞典》:費(fèi)隱(費(fèi)隱)
謂政治主張不同則隱居不仕。語(yǔ)本禮記·中庸:“君子之道,費(fèi)而隱。” 鄭玄 注:“言可隱之節(jié)也。費(fèi)猶佹也,道不費(fèi)則仕?!?孔穎達(dá) 疏:“言君子之人,遭值亂世,道德違費(fèi),則隱而不仕;若道之不費(fèi),則當(dāng)仕也?!?明 葉子奇 草木子·原道:“中和以性情言之,中庸以德行言之,費(fèi)隱又以人物兼觀之,此理之無(wú)乎不在,信手拈來(lái),頭頭皆是,吁,其妙矣乎!” 清 魏源 《〈曾子章句〉序》:“不越戶庭,明天察地,體用,費(fèi)隱貫於一、不遺不御也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺道(遺道)
(1).指前人留傳下來(lái)的思想觀點(diǎn)、政治主張、治理方法等。史記·周本紀(jì):“ 公季 脩 古公 遺道,篤於行義,諸侯順之。”
(2).猶言失去道義。晏子春秋·問下二一:“ 叔向 問 晏子 曰:‘世亂不遵道,上辟不用義;正行則民遺,曲行則道廢。正行而遺民乎?與持民而遺道乎?此二者之于行何如?’” 晉 棗腆 《答石崇》詩(shī):“上德無(wú)欲,遺道不為?!?唐 韓愈 《上考功崔虞部書》:“夫今之人,務(wù)利而遺道,其學(xué)其問,以之取名致官而已!”
《漢語(yǔ)大詞典》:衡道
(1).指 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 張儀 等人倡導(dǎo)的連橫事 秦 的政治主張。史記·張儀列傳論:“夫 張儀 之行事,甚於 蘇秦 ,然世惡 蘇秦 者,以其先死,而 儀 振暴其短以扶其説,成其衡道。” 司馬貞 索隱:“ 張儀 説六國(guó),使連衡而事 秦 ,故云‘成其衡道’?!?br />(2).謂違背道義。大戴禮記·曾子制言上:“今之所謂行者,犯其上,危其下,衡道而彊立之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)動(dòng)為大(無(wú)動(dòng)爲(wèi)大)
以不變動(dòng)為至善。“無(wú)為而治”的一種政治主張。 漢 賈誼 新書·孽產(chǎn)子:“今也平居則無(wú)茈施,不敬而素寬,有故必困。然而獻(xiàn)計(jì)者類曰:‘無(wú)動(dòng)為大’耳?!?梁?jiǎn)⒊?《張博望班定遠(yuǎn)全傳》:“偉哉此言,此實(shí)民族主義之精神,而國(guó)家所恃以立于物競(jìng)天擇之域者,而豈后世迂儒退守畏葸,疲軟茍且,懐抱一‘無(wú)動(dòng)為大’之劣根性者所能夢(mèng)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:民本主義(民本主義)  拼音:mín běn zhǔ yì
泛指以人民利益為目的的政治主張。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:縱橫捭闔(縱橫捭闔)  拼音:zōng héng bǎi hé
政治或外交上慣用的拉攏、分化等靈活高明的手段。參見「捭闔縱橫」條?!剁R花緣》第一八回:「當(dāng)日孔子既沒,儒分為八;其他縱橫捭闔,波譎云詭。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:縱橫家(縱橫家)  拼音:zōng héng jiā
戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)派之一。多智謀與辯才,以游說見長(zhǎng),如蘇秦、張儀等。也作「從橫家」。
《漢語(yǔ)大詞典》:公羊?qū)W派(公羊?qū)W派)
清 代的今文經(jīng)學(xué)派。根據(jù)今文《公羊》經(jīng)說,發(fā)揮其倫理思想或政治主張。其創(chuàng)始人 莊存與 、 劉逢祿 均為 常州 人,故又稱“常州學(xué)派”。因今文經(jīng)學(xué)特別重視公羊家的春秋學(xué),故亦以泛指今文經(jīng)學(xué)。