關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：主語（主語）　　拼音：zhǔ yǔ
語法上指位于謂語前，作為主體的人或物，是謂語陳述的對象。如「孔子是圣人」中的「孔子」。也稱為「主詞」。
《漢語大詞典》：鴛鴦陣（鴛鴦陣）
古代陣法名。兵馬兩翼分列，相互聯(lián)絡(luò)拴伴。 明 戚繼光 《練兵實(shí)紀(jì)·練營陣》：“外圍兵將馬退入隊后，仍照鴛鴦陣，二馬一列，聯(lián)絡(luò)拴伴如式，務(wù)要隊伍分明，兵俱趨出馬前，立成鴛鴦陣勢，鳴鑼坐定。” 清 魏源 《圣武記》卷十四：“ 譚綸 、 戚繼光 之鴛鴦陣法，即土兵之法。如一參將領(lǐng)三千人為一營，十人為隊，隊有長，百人為哨，哨有長，五百一把總，六總一參將。儻一營全退，斬參將；一總?cè)耍瑪匕芽?；一隊一哨全退，斬哨長、隊長。如是則將與長無敢不奮死矣。”
《漢語大詞典》：章蔀
亦作“ 章部 ”。 我國古歷法名詞。 漢 初所傳的六種古代歷法以十九年為一章，四章為一蔀，二十蔀為一紀(jì)，三紀(jì)為一元。冬至與月朔同日為章首，冬至在年初為蔀首。《后漢書·律歷志下》：“歲首至也，月首朔也。至朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀(jì)，歲朔又復(fù)謂之元。”《左傳·僖公五年》“公既視朔，遂登觀臺以望” 唐 孔穎達(dá) 疏：“步歷之始，以朔旦冬至為首歷之上元，其年是十一月朔旦冬至；至十九年閏餘盡，復(fù)得十一月朔旦冬至，故以十九年為一章，積章成部，積部成紀(jì)。治歷者以此章部為法，因此可明其術(shù)數(shù)，推之而知?dú)馑芬?，審別陰陽寒暑不失其時也?！?清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“世其言，守其法。察天文，刻章蔀，儲歷，編年月，書日，史氏之世言也?！?/div>
《漢語大詞典》：調(diào)歷（調(diào)曆）
古歷法名。傳說出于 黃帝 時 容成 之手。《漢書·律歷志上》：“案 漢 元年不用 黃帝 《調(diào)歷》?！?span id="luwylce" class="book">《晉書·律歷志中》：“逮乎 炎帝 ，分八節(jié)以始農(nóng)功， 軒轅 紀(jì)三綱而闡書契，乃使 羲和 占日， 常儀 占月， 臾區(qū) 占星氣， 伶?zhèn)?造律呂， 大撓 造甲子， 隸首 作算數(shù)。 容成 綜斯六術(shù)，考定氣象，建五行，察發(fā)斂，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調(diào)歷》?！?/div>
《漢語大詞典》：定語（定語）
語法名詞。名詞前邊的表示領(lǐng)屬、性質(zhì)、數(shù)量等的修飾成分。名詞、代詞、形容詞、數(shù)量詞等都可以做定語。
《漢語大詞典》：鉗赭（鉗赭）
古刑法名。以鐵束頸，著以赤衣。 漢 王充 《論衡·狀留》：“長吏妬賢，不能容善，不被鉗赭之刑，幸矣。”《南史·袁昂傳》：“幸因約法之弘，承解網(wǎng)之宥，猶當(dāng)降等薪粲，遂乃頓釋鉗赭?！?明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“攄憤鬱之辭，於鉗赭之頃，號哀迫切，良亦勤矣?！?/div>
《國語辭典》：主詞（主詞）　　拼音：zhǔ cí
1.邏輯學(xué)上指命題中居于主位的詞項。
2.語法上指作為主體的人或物。一般置于謂語之前，是謂語陳述的對象。如「水果很甜」的「水果」。也稱為「主語」。
《國語辭典》：主語（主語）　　拼音：zhǔ yǔ
語法上指位于謂語前，作為主體的人或物，是謂語陳述的對象。如「孔子是圣人」中的「孔子」。也稱為「主詞」。
《國語辭典》：拐子馬（拐子馬）　　拼音：guǎi zi mǎ
金兀朮的勁軍。因?qū)⑽溲b后的馬隊，每三人連成一個作戰(zhàn)單位而得名?！端问?。卷三六五。岳飛傳》：「兀朮有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號『拐子馬』?！?/div>
《國語辭典》：滿杖（滿杖）　　拼音：mǎn zhàng
古代刑罰中，杖刑一百稱為「滿杖」?！读砍烧Z注解。刑部》：「滿杖：杖至百數(shù)為止，曰滿杖。」
《漢語大詞典》：統(tǒng)天歷（統(tǒng)天曆）
歷法名。 宋寧宗 慶元 五年施行， 楊忠輔 創(chuàng)制。《宋史·律歷志十五》：“﹝ 慶元 ﹞五年，監(jiān)察御史 張巖 論 馮履 唱為詖辭，罷去。詔通歷算者具名來上，及 忠輔 歷成，宰臣 京鏜 上進(jìn)，賜名《統(tǒng)天》，頒之?！?陳遵媯 《中國天文學(xué)史·兩宋天文學(xué)》：“《統(tǒng)天歷》實(shí)際上廢除了上元紀(jì)年，是我國歷法的一個進(jìn)步的措施，《統(tǒng)天歷》以一年等于365.2425日，和現(xiàn)行公歷回歸年長度一樣，但比 格里高利 早了三個多世紀(jì)，《統(tǒng)天歷》還提出了回歸年長度有消長的概念，這也要比 歐洲 早得多。不過《統(tǒng)天歷》的這些改革，直到 元 代的《授時歷》才得實(shí)現(xiàn)?！?/div>
《漢語大詞典》：大衍歷（大衍曆）
唐 代歷法名。一名《開元大衍歷》。為 唐 代天文學(xué)家僧 一行 所造。 開元 九年，因《麟德歷》日食不驗，詔 一行 作新歷。 一行 測各地緯度，南至 交州 ，北盡 鐵勒 。十五年歷成而 一行 卒。因 一行 用《易》大衍之?dāng)?shù)立說，故名《大衍歷》。從 開元 十七年(公元729年)起，至 至德 二年(公元757年)，《大衍歷》共施行二十九年。它對后代歷法的編訂影響很大。
《漢語大詞典》：景初歷（景初曆）
歷法名。 三國 魏 楊偉 造，以 景初 改元施行，故名。其后自 晉 至 南朝 宋 元嘉 二十一年， 北魏 自 天興 元年至 正元 元年，皆沿用此歷。已亡失。參閱《晉書·律歷志下》、《宋書·歷志上》。
《國語辭典》：烘托　　拼音：hōng tuō
從周圍或旁邊渲染，使主體或重點(diǎn)更加顯明。如：「他的山水畫，常用淡墨烘托出遠(yuǎn)山?！挂沧鳌负嬉r」。
《國語辭典》：狀語（狀語）　　拼音：zhuàng yǔ
區(qū)別或限制事物的動作、形態(tài)、性質(zhì)的詞，常附加于動詞、形容詞或其他副詞之上。如「非?？蓯邸沟摹阜浅！?、「在宿舍看書」的「在宿舍」。也稱為「副詞」。
《漢語大詞典》：應(yīng)天歷（應(yīng)天曆）
宋 代歷法名。 宋 初沿用 周 顯德 制的《欽天歷》，因推驗有誤，乃于 建隆 二年五月，詔令司天少監(jiān) 王處訥 等另造歷法。四年四月，新法成，定名《應(yīng)天歷》。其歷分夜為五更，每更分五點(diǎn)。更以擊鼓為節(jié)，點(diǎn)以擊鐘為節(jié)，更點(diǎn)之法自此始。參閱《宋史·律歷志一、二、三》及《方技傳上·王處訥傳》。