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《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘鼓（鐘鼓）　　拼音：zhōng gǔ
1.編鐘、樂(lè)鼓等樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)?！抖Y記。樂(lè)記》：「故鐘鼓管磬、羽籥干戚，樂(lè)之器也?！贡敝堋?a href='PoemIndex.aspx?author=10036' target='_blank'>庾信 〈小園賦〉：「爰居避風(fēng)，本無(wú)情于鐘鼓?！?br />2.古代用于軍事的鐘和鼓，是戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮器材。宋。蘇軾 〈教戰(zhàn)守策〉：「使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘磬（鐘磬）　　拼音：zhōng qìng
編鐘和玉磬等樂(lè)器?！段倪x。左思。詠史詩(shī)八首之四》：「南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽?！埂段饔斡洝返诙换兀骸干桨祭锕幸蛔U院，只聽(tīng)得鐘磬悠揚(yáng)，又見(jiàn)那香煙縹緲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽（衣缽）　　拼音：yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂?！度龂?guó)演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處云游也。」《初刻拍案驚奇》卷二六：「亦且衣缽充實(shí)，家道從容?！?br />2.泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。宋。楊萬(wàn)里 〈贈(zèng)王婿時(shí)可〉詩(shī)：「兩家不是無(wú)家法，何須外人問(wèn)衣缽?！埂锻ㄋ拙帯７棥芬渡凼下勔?jiàn)錄》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君傳老夫衣缽耳。」
《漢語(yǔ)大詞典》：靈旗（靈旗，靈旂）
亦作“ 靈旂 ”。
(1).戰(zhàn)旗。出征前必祭禱之，以求旗開(kāi)得勝，故稱(chēng)。《史記·孝武本紀(jì)》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫(huà)幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國(guó)?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=487585' target='_blank'>《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“招搖靈旗，九夷賓將。” 顏師古 注：“畫(huà)招搖於旗以征伐，故稱(chēng)靈旗?！?宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師?！?清 許承欽 《錢(qián)塘江觀潮》詩(shī)：“靈旗百萬(wàn)驅(qū)雷鼓，彊弩三千試水犀?！?br />(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩(shī)之一：“河鼓靈旗動(dòng)， 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風(fēng)翩翩，舉天瓢兮酌天泉?！?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》：“五云車(chē)，靈旗導(dǎo)，七寶宮，鸞輿到?！?清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露蘋(píng)花泣?！?br />(3).道教法器之一。用以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼。 宋 王圭 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：杖錫（杖錫）
拄著錫杖。謂僧人出行。錫，錫杖，云游僧所持法器。 晉 廬山諸道人 《游石門(mén)詩(shī)》序：“釋法師以 隆安 四年仲春之月，因詠山水，遂杖錫而游?！?唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 明 宋濂 《佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師塔銘》：“師度不為時(shí)所容，與弟子 希昇 杖錫踰 濤江 而東，至 烏傷 之 伏龍山 。” 清 孫枝蔚 《勸酒歌》之一：“正逢老僧杖錫來(lái)，見(jiàn)我相勸學(xué)參禪?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：木魚(yú)（木魚(yú)）　　拼音：mù yú
一種佛教法器。相傳魚(yú)晝夜不合目，故刻木像魚(yú)形，擊之以警戒僧眾應(yīng)晝夜思道。形制有二：一為挺直魚(yú)形，用來(lái)粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚(yú)形，誦經(jīng)時(shí)所用，放在案上。明、清以來(lái)，民間音樂(lè)和潮劇、粵劇中常用到木魚(yú)。使木魚(yú)除法器外兼具樂(lè)器功能。唐。司空?qǐng)D〈上陌梯寺懷舊僧〉詩(shī)：「松日明金像，山風(fēng)響木魚(yú)。」《水滸傳》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省覺(jué)，卻那里尋得一個(gè)報(bào)曉的頭陀，買(mǎi)他來(lái)后門(mén)頭大敲木魚(yú)，高聲叫佛，便好出去。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法鼓　　拼音：fǎ gǔ
1.一種法器。在寺院中，法堂設(shè)有二鼓，在東北角的稱(chēng)為「法鼓」，在西北角的稱(chēng)為「茶鼓」。
2.比喻佛法。佛法如戰(zhàn)鼓，可以誡眾進(jìn)善?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)》卷六十二：「梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙因?！?br />3.道壇所擊的大鼓。用以震起法眾，袪除妖氛。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：玉磬　　拼音：yù qìng
樂(lè)器名，打擊樂(lè)器，玉石制的古樂(lè)器。《禮記。明堂位》：「拊搏、玉磬、揩擊、大琴、大瑟、中琴、小瑟四代之樂(lè)器也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：火鈴（火鈴）
(1).道士所用的法器。 唐 皮日休 《入林屋洞》詩(shī)：“腰下佩金獸，手中持火鈴?！?br />(2).道教亦借指人體中膽邊的肉珠。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·膽部》：“雷電八振揚(yáng)玉旌，龍旂橫天擲火鈴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：金剛杵（金剛杵）
原為古 印度 的一種兵器，佛教密宗也采用作為表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等為之，長(zhǎng)八指到十二指，中間為把手，兩端有獨(dú)股、三股、五股等的刃頭。《法苑珠林》卷四：“前風(fēng)輪堅(jiān)固不可沮壞，有 大洛那力 人以金剛杵擊之，杵碎，風(fēng)輪無(wú)損?！?許地山 《空山靈雨·愿》：“愿你為降魔金剛杵，能破壞一切世間諸障礙?！币嗍》Q(chēng)“ 金剛 ”。《大日經(jīng)》卷一：“一切持金剛者，皆悉集會(huì)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：云板（雲(yún)板）　　拼音：yún bǎn
樂(lè)器名，打擊樂(lè)器。日本多作云版。為青銅鑄造的敲擊樂(lè)器，通常為云朵形狀，或者鑴?dòng)性萍y，因以為名。古時(shí)官署用來(lái)召集群眾或富有的大家族有事通知內(nèi)宅敲擊之用?！冻蹩膛陌阁@奇》卷九：「就傳云板請(qǐng)三夫人與小姐上堂，當(dāng)下拜住拜見(jiàn)了岳母，又與小姐速哥失里相見(jiàn)了?！埂都t樓夢(mèng)》第一三回：「只聽(tīng)二門(mén)上傳事云板連叩四下，將鳳姐驚醒?！挂卜Q(chēng)為「點(diǎn)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：云版（雲(yún)版）　　拼音：yún bǎn
1.樂(lè)器名。參見(jiàn)「云板」條。
2.畫(huà)有云形用來(lái)裝飾輦車(chē)的版?！端问?。卷一四九。輿服志一》：「逍遙輦，以棕櫚為屋，赤質(zhì)，金涂銀裝，朱漆扶版二，云版一，長(zhǎng)竿二，飾以金涂銀龍頭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：降魔杵
佛教法器。佛寺中金剛塑像手執(zhí)之杵。亦泛指古代的一種棒狀武器。《宋史·呼延贊傳》：“及作破陣刀、降魔杵；鐵折上巾，兩旁有刃，皆重十?dāng)?shù)斤。”《西游記》第四二回：“那 木叉 按下云頭，將降魔杵，如筑墻一般，筑了有千百餘下?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·新城北錄中》：“八大剎佛作，媲美 蘇州 。而 重寧寺 佛作，則照內(nèi)工做法……如華蓋、琵琶、佛魔杵、九環(huán)錫杖?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：引磬　　拼音：yǐn qìng
一種和尚念佛時(shí)所用的樂(lè)器，藉以引起大眾注意。形如小碗，用銅制成，底貫以鈕，下附木柄，以便攜持?！端疂G傳》第九○回：「引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引長(zhǎng)老上升法座。」也稱(chēng)為「手磬」。
分類(lèi)：僧家法器用銅
《漢語(yǔ)大詞典》：圓磬（圓磬）
佛教法器名。用銅制成，形狀象缽。
《漢語(yǔ)大詞典》：禪錫（禪錫）
即佛教法器錫杖，杖頭有錫環(huán)，故名。 清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·蜀岡錄》：“ 世宗 賜‘萬(wàn)松月共衣珠朗，五夜風(fēng)吹禪錫鳴’一聯(lián)。”