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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪客（禪客）　　拼音：chán kè
1.參禪的修行人。唐。劉長(zhǎng)卿〈云門(mén)寺訪靈一上人〉詩(shī)：「禪客知何在？春山到處同。」
2.梔子的別名。參見(jiàn)「梔子」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪機(jī)（禪機(jī)）　　拼音：chán jī
禪師啟悟弟子所用的技巧、言語(yǔ)，這類(lèi)方法、言語(yǔ)，都超出邏輯的思惟范圍，非一般人所知，所以后引喻為只有當(dāng)事人才知道的事情、對(duì)話。唐。清江 〈春游司直城西鸕鶿溪?jiǎng)e業(yè)〉詩(shī)：「禪機(jī)空寂寞，雅趣賴(lài)招攜?！埂都t樓夢(mèng)》第九二回：「你不知道，我們有我們的禪機(jī)，別人是插不上嘴去的?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：法象　　拼音：fǎ xiàng
天地間的一切現(xiàn)象?！兑捉?jīng)。系辭上》：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)?！埂稘h書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》：「今幸有前圣遺制之威儀，誠(chéng)可法象而補(bǔ)備之，經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：獅子吼（獅子吼）　　拼音：shī zi hǒu
1.獅子的吼聲。
2.比喻佛說(shuō)法時(shí)發(fā)出很大的聲音，震動(dòng)世界?！毒S摩詰經(jīng)。卷一。佛國(guó)品》：「獅子吼無(wú)畏音也，凡所言說(shuō)不畏群邪異學(xué)，諭獅子吼眾獸下之。」宋。蘇軾 〈聞潮陽(yáng)吳子野出家詩(shī)〉：「當(dāng)為獅子吼，佛法無(wú)南北?！挂沧鳌笌熥雍稹?。
3.比喻悍妻罵人的聲音。宋。蘇軾 〈寄吳德仁兼??陳季常〉詩(shī)：「忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：師子吼（師子吼）
(1).獅子吼。佛教語(yǔ)。謂佛祖在大眾中講決定之說(shuō)而無(wú)所畏懼，如獅子大吼。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》：“演法無(wú)畏，猶如師子吼。” 唐 白居易 《三教論衡》：“竊以釋門(mén) 義林法師 明大小乘，通內(nèi)外學(xué)，靈山嶺岫，苦海津梁，於大眾中能師子吼?！?宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)王環(huán)中》：“囊中收得劫初鈴，夜靜月明師子吼?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一四六：“ 龍樹(shù) 馬鳴 齊現(xiàn)身，我聞大地師子吼。”
(2). 宋 陳慥 自稱(chēng) 龍丘先生 ，好賓客，然其妻 柳氏 極兇妒， 蘇東坡 因有詩(shī)云：“ 龍丘居士 亦可憐，談空説有夜不眠，忽聞 河?xùn)| 師子吼，拄杖落手心茫然?！笔乱?jiàn) 宋 洪邁 《容齋三筆·陳季?！?/a>。后即以“師子吼”比喻悍婦的怒罵聲。參見(jiàn)“ 河?xùn)|獅吼 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：河?xùn)|獅吼（河?xùn)|獅吼）　　拼音：hé dōng shī hǒu
本為宋代陳慥之妻柳氏兇悍善妒，常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子兇悍，使丈夫畏懼。語(yǔ)本宋。蘇軾 〈寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常〉詩(shī)：「忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！购笥靡员扔魈珒春钒l(fā)威。明。無(wú)名氏《四賢記》第一七出：「鷺鷥行狀黃昏后，也曾聞河?xùn)|獅吼，爹行千休萬(wàn)休，休將那皮鞭緊抽?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：露鋒（露鋒）　　拼音：lù fēng
寫(xiě)書(shū)法時(shí)，筆管斜執(zhí)，筆鋒偏就一邊，此種筆法稱(chēng)為「露鋒」。
《漢語(yǔ)大詞典》：維摩?。ňS摩病）
《維摩經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》載：佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ，城中五百長(zhǎng)者子至佛所請(qǐng)說(shuō)法時(shí)，居士 維摩詰 故意稱(chēng)病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問(wèn)疾。 文殊 問(wèn)：“居士是疾何所因起？” 維摩詰 答曰：“一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅?！焙笥谩熬S摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢(qián)四寄其弟和》：“年來(lái)總作 維摩 病，堪笑東西二老人?！币嘧鳌?維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩(shī)：“誰(shuí)任 維摩 疾，空牀黃葉林?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：提倡　　拼音：tí chàng
對(duì)一種事物或風(fēng)氣的鼓勵(lì)和倡導(dǎo)。如：「提倡民俗技藝」、「在電力不足，環(huán)境污染嚴(yán)重的現(xiàn)代，提倡節(jié)能減碳是有必要的?！埂段拿餍∈贰返诙兀骸钢皇悄拷袼氐膶?shí)業(yè)，晚生愚見(jiàn)，以為工藝也是要緊的，不知老前輩還肯提倡否？」
《漢語(yǔ)大詞典》：師子座（師子座）
(1). 釋迦牟尼 的坐席。《大智度論》卷七：“佛為人中師子，佛所坐處，若牀若地，皆名師子座。”
(2).指寺院中佛、菩薩的臺(tái)座以及佛教高僧說(shuō)法時(shí)的坐席。《北齊書(shū)·杜弼傳》：“ 魏帝 集名僧於 顯陽(yáng)殿 講説佛理，勑 弼 昇師子座，當(dāng)眾敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·道生》：“生于大眾中正容誓曰：‘若我所説反於經(jīng)義者，請(qǐng)於現(xiàn)身即表癘疾；若於實(shí)相不相違背者，愿捨壽之時(shí)據(jù)師子座?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樁兒（樁兒）　　拼音：zhuāng ér
一端埋在土中的柱形物。引申為供人練習(xí)刀法時(shí)砍打的對(duì)象。《西游記》第七五回：「你過(guò)來(lái)，先與我做個(gè)樁兒，讓我盡力氣著光頭砍上三刀，就讓你唐僧過(guò)去。」
《漢語(yǔ)大詞典》：獅子床（獅子牀）
佛菩薩的床坐。《維摩經(jīng)·香積佛品》：“ 維摩詰 即化為九萬(wàn)獅子牀，嚴(yán)好如前，諸菩薩皆坐訖?！币喾褐刚f(shuō)法聽(tīng)法時(shí)的席位。 宋 陸游 《周元吉蟠室詩(shī)》：“能容人天眾，雜沓來(lái)燒香。三萬(wàn)二千人，各據(jù)獅子牀?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：回鋒（回鋒）　　拼音：huí fēng
寫(xiě)書(shū)法時(shí)，行筆至筆畫(huà)的盡頭，宜作反向回收，此種運(yùn)筆法稱(chēng)為「回鋒」。
《漢語(yǔ)大詞典》：踽步
(1).慢步貌。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“在少年場(chǎng)中，纖腰踽步，亦自楚楚。” 清 黃景仁 《城南晚步》詩(shī)：“踽步慘無(wú)懌，寓睫萬(wàn)感交?！?br />(2).踱步貌。特指道士、法師作法時(shí)的步法。 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》：“夫人率婢婦隱屏后窺之，方踽步間，大風(fēng)驟起，飛塵瞇目，而燭不滅?！?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》九：“義和團(tuán)法師之被髮、仗劍、踽步，念念有詞也，聽(tīng)者茍一用其思索焉，則其中自必有可疑者存。”
《漢語(yǔ)大詞典》：鬘陀
(1).花名。傳說(shuō)為佛說(shuō)法時(shí)，天雨之花，即曼陀羅，可為飾品。 明 唐順之 《雪詩(shī)和蘇韻》：“ 蔥嶺 未消 阿耨 水，珠林忽散鬘陀花?！?清 陳維嵩 《春從天上來(lái)·壽玉峰徐太母同青際賦》詞：“簇華筵，更禽囀迦陵，花雨鬘陀?！?清 陳維嵩 《喜遷鶯·石濂和尚自粵東來(lái)梁園為余畫(huà)小像作天女散花圖詞以謝之》詞：“月明珠館，有帝釋鬘陀，身云散滿?！?br />(2).借指佛。 清 陳維嵩 《高陽(yáng)臺(tái)·繡佛》詞：“ 濟(jì) 尼索繡鬘陀像，猛思量，此諾須酬。” 清 張尚瑗 《觀音巖》詩(shī)：“香華鬘陀像，澒洞棲谷牝。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：意臨（意臨）　　拼音：yì lín
臨摹書(shū)法時(shí)，重點(diǎn)不在碑帖的字體，而專(zhuān)注于其所表現(xiàn)的精神，以求古人筆意，稱(chēng)為「意臨」。
《漢語(yǔ)大詞典》：咨禪（諮禪）
問(wèn)禪。住持升座說(shuō)法時(shí)，名客出眾與住持問(wèn)答。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“ 京 洛 名僧、學(xué)徒云聚，莫不提函負(fù)袠，問(wèn)慧諮禪?！?/div>