易隨象：澤中有雷，隨雁。又萃象：澤中有火萃。君子以治歷明時(shí)。詩鴻 于飛，集于中澤。傳中澤，澤中也。箋鴻雁之性，安居澤中。今飛又集于澤中。猶民去其居而離散，今見還定安宅。 周禮大司樂：靈鼓、靈鼗，絲竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于澤中之方丘奏之 爾雅：澤中有丘，都丘。注：在池澤中。 史記項(xiàng)羽紀(jì)：秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之時(shí)也。吾聞先即制人，后即為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將。是時(shí)桓楚亡在澤中。梁曰：桓楚亡，人莫知其處，獨(dú)籍知之耳。梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復(fù)入，與守坐曰：請召籍，使受命召桓楚。
又高祖紀(jì)：高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡，自度比至，皆亡之，到豐西澤中，止夜飲，乃解縱所送徒曰：公等皆去，吾亦從此逝矣。徒中壯士愿從之者十馀人。澤。又楚世家：夫虎肉臊，其兵利身，人猶攻之也，若使中 之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必萬之于虎。又封禪書：天好陰，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤。地貴陽，祭之必于澤中圓丘云。
又貨殖傳：澤中千足彘。此其人與千戶侯等使。漢書王尊傳：尊字子贛，涿郡高陽人也，少孤，歸諸父，牧羊澤中。 后漢書嚴(yán)光傳：帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言，有一男子，披羊裘釣澤中。帝疑其光，乃備安車元纁，遣使聘之，三反而后至火。又任光傳：世祖與光等投暮入堂陽界，使騎各持炬彌滿澤中，光炎燭天地，舉城莫不震驚惶怖，其夜即降謂。又吳祐傳：常牧豕于長垣澤中，行吟經(jīng)書，遇父故人曰：卿二千石子，而自業(yè)賤事，縱子無恥，奈先君何？祐辭謝而已，守志如初。南史曹景宗傳，景宗幼善騎射，好田獵，常與少年數(shù)十人澤中逐麋鹿。每眾騎赴鹿，鹿馬相亂。景宗于中射之，以此為樂。