(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。
《太平廣記》卷二十引 南唐 沈汾
《續(xù)神仙傳·王可交》:“一人曰:‘與酒喫?!陶邽a酒,而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰:‘酒是靈物,必得入口,當(dāng)換其骨。瀉之不出,亦乃命也?!?span id="j27dqmk" class="book">《
資治通鑒·唐武宗會(huì)昌五年》:“上餌道士金丹……自秋冬以來(lái),覺(jué)有疾,而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名,標(biāo)榜其名貴。 唐
馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》:“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪?!?宋
陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》:“小試換骨方,價(jià)重十冰甆?!?br />(2).佛教稱得道受果。
《景德傳燈錄·慧可大師》:“於寂默中,倏見(jiàn)一神人謂曰:‘將欲受果,何滯此耶?大道匪遙,汝其南矣。’翌日覺(jué)頭痛如刺,其師欲治之??罩杏新曉唬骸四藫Q骨,非常痛也?!?br />(3).喻作詩(shī)文活用古人之意,推陳出新。 宋
葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二:“詩(shī)家有換骨法,謂用古人意而點(diǎn)化之,使加工也。” 宋
陸游 《夜吟》之二:“夜來(lái)一笑寒燈下,始是金丹換骨時(shí)?!?清
錢謙益 《乙亥中秋次若撫來(lái)韻》之一:“病知居士安心法,貧得詩(shī)人換骨方。”