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不活畏
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）五怖畏之一。初學(xué)之菩薩，為布施，不能施自己之全所有物，畏爾后自己不能生活也。
【三藏法數(shù)】
謂初學(xué)菩薩，雖行布施之行，而不能盡己所有，又恐自己不能過活，是名不活畏。
活
【佛學(xué)大辭典】
（地名）西域古王國名。睹貨邏國之故地。周二千馀里。見西域記十二。
活人劍
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）以劍譬智謂復(fù)活真性之機(jī)用也。景德傳燈錄十六巖頭全豁條曰：「石霜雖有殺人劍，但無活人劍?！?/div>
活文殊
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）具文殊之本分者。臨濟(jì)錄曰：「你目前用處始終不異，處處不疑，此個是活文殊?！?/div>
活句
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）禪宗之語有死句活句。意路不通無義味句，謂之活句，有義味通意路句，謂之死句。林間錄上曰：「洞山初禪師云：語中有語名為死句，語中無語名為活句?！?/div>
活佛
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）即呼圖克圖大喇嘛之名號。一作胡土克圖，蒙藏青海皆有之。凡為呼圖克圖者，皆能世世轉(zhuǎn)生，永掌其職位，俗稱活佛。元韓邦靖詩曰：「更寵番僧取活佛，似欲清凈超西天?！拱炊秩朐妰H見。
【俗語佛源】
我國藏傳佛教名詞。藏語稱為「朱古」，意思是化佛示現(xiàn)的肉身。通常稱大喇嘛圓寂后根據(jù)轉(zhuǎn)世制度取得寺廟首領(lǐng)地位的繼承人為活佛。始于十三世紀(jì)的噶舉派噶瑪噶舉的噶瑪拔希。活佛的名字前面，一般應(yīng)加上寺院或家廟的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，全稱叫做「東嘎·洛桑赤烈」；又如多吉才仁當(dāng)了熱振寺的活佛后，他的名字便是「熱振·多吉才仁」。對于有僧職的大喇嘛，人們?nèi)粘：喎Q或尊稱時，再不是他的名字，而是寺院稱號了。如「東嘎活佛」、「熱振活佛」等。凡活佛圓寂后，寺院上層通過佔卜等儀式，尋覓活佛圓寂的同時出生的若干嬰童，從中選定一個「靈童」作為他的轉(zhuǎn)世，迎入寺中繼承其宗教地位。（無名氏）
活命印明
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）延命招魂法之印明也。(參見：延命)
延命
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）延人之命也。金剛壽命陀羅尼念誦法曰：「次說護(hù)摩除災(zāi)延命壇?！?/div>
活命童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）梵名時婆Jiva，又曰時縛迦Jivaka，譯言活命。有二人：一為大醫(yī)，能活人命者。一由佛受必活命之記別者。俱舍光記五曰：「時縛迦，此云活命。善療眾病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，訛也?！勾饲爸右病Ｍ挝脑唬骸给F摩羅，此言童子。時婆，此云活命。名活命童子?！故呛笾右?。
活兒子
【佛學(xué)大辭典】
（植物）菩提樹也。
活祖
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）祖師之存慧命者。臨濟(jì)錄曰：「你心心不異，名之活祖?！?/div>
活童子
【佛學(xué)大辭典】
（人名）醫(yī)王耆婆之譯名。善見律十七曰：「耆婆者外國音，漢言活童子。何以名之活童子？時無畏王子，晨朝乘車，欲往見王。路見小兒，問傍人言：此兒為死為活？傍人答言：活。是故言活童子?！?參見：耆婆)
耆婆
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Jivaka　jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫(yī)名。耆婆耆城同為一人，觀同本異譯經(jīng)題一云奈女耆域因緣經(jīng)，一云奈女耆婆可知（二經(jīng)共為后漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經(jīng)以為柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毗那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律三十九謂為王舍城淫女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉尸羅之賓迦羅學(xué)醫(yī)云。宋史藝文志有耆婆脈經(jīng)三卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。
活潑潑地
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）活潑之至也。本釋氏語。宋儒亦用之。中庸集注，故程子曰：此一節(jié)，子思吃緊為人處，活潑潑地，讀者其致思焉。
能活
【佛學(xué)大辭典】
（人名）梵語耆婆Jivaka，譯言能活。大醫(yī)之名。(參見：耆婆)
耆婆
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Jivaka　jiva，又作耆域，時縛迦。譯曰固活，能活。王舍城良醫(yī)名。耆婆耆城同為一人，觀同本異譯經(jīng)題一云奈女耆域因緣經(jīng)，一云奈女耆婆可知（二經(jīng)共為后漢安世高譯，但少有具略相違），敘其出姓。前揭之二經(jīng)以為柰女與萍沙王（頻婆沙羅王）之子，毗那耶雜事二十一所載，與此同。然四分律三十九謂為王舍城淫女（娼女）婆羅跋提與瓶沙王（頻婆沙羅）子無畏王之子，就提叉尸羅之賓迦羅學(xué)醫(yī)云。宋史藝文志有耆婆脈經(jīng)三卷，耆婆六十四問一卷，耆婆五藏論一卷。
等活地獄
【佛學(xué)大辭典】
（界名）八熱地獄之第一。俱舍頌疏世間品一曰：「等活地獄，謂彼有情雖遭種種斫刺磨搗，而彼暫遇涼風(fēng)所吹尋蘇。如本等前活，故立等活名?！?參見：地獄)
【佛學(xué)常見辭匯】
八熱地獄之第一。(參見：八熱地獄)
活潑潑
【俗語佛源】
是禪宗的熟語，大致反映出禪宗如下的特色：首先是與自心相契合，所謂「直指人心，明心見性」。其次是與生動具體的現(xiàn)實生活「打成一片」，所謂「目擊道存，觸事而真」。再次是機(jī)鋒往來，「如擊石火，似閃電光」。正如《大慧禪師語錄》卷十九所說：「不用安排，不假造作，自然活潑潑地，常露現(xiàn)前。正當(dāng)恁么時，方始契得一宿覺。所謂不見一法即如來，方得名為一宿覺?！购笏渍Z中用活潑潑形容生動自然，充滿生機(jī)。如魯迅《二心集·