人物簡(jiǎn)介
禪師名光涌。豫章豐城章氏子。母乳之夕。神光照庭。廄馬皆驚。因以光涌名之。七歲誦詩(shī)禮。曉大義。十三學(xué)經(jīng)論。輒能講解。開元寺有尊宿。史忘其名。有異能解。見涌嘆曰。法中俊人也。以維摩經(jīng)旨決授之。時(shí)仰山寂禪師。住南昌之石亭寺。涌父事之得度。十九詣襄州。壽山寺載律師受滿分戒。北游謁臨濟(jì)。臨濟(jì)曰。汝師明眼。乃不事之。遠(yuǎn)游何為。涌因南歸。執(zhí)勤累歲。先是石亭見來(lái)參者。必問(wèn)曰。來(lái)作么。曰禮覲和尚。又問(wèn)還見和尚么。曰見。又問(wèn)和尚何似驢。參者無(wú)能對(duì)。脫對(duì)亦不契。忽問(wèn)涌。涌對(duì)曰。光涌見和尚。亦不似佛。石亭曰。若不似佛。似個(gè)什么。涌曰。若更有所似。與驢何別。石亭大驚曰。凡圣兩忘。情盡體露。吾以此語(yǔ)驗(yàn)人。已二十年。無(wú)決了者。噫子真利根。當(dāng)自保任。吾不能盡。子異日當(dāng)自知耳。指以謂人曰。此子肉佛?？梢曰艘病Ｊ{。涌然第三指。以報(bào)法。又然第二指。以報(bào)親。偽唐天祐元年。南昌帥南平王鐘傳。盡禮迎至府。使至不起。于是州牧縣尹至不起。道俗頓集亦不起。乃共訴之曰。師不起。貽郡縣之咎。于是不得已從之。遂嗣石亭法席。學(xué)者歸之如云。十四年秋還仰山。偽唐升元二年夏。無(wú)疾而化。閱世八十有九坐七十夏。
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【生卒】：1077—1141 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州臨海人。俗姓薛，號(hào)智涌，世稱虎溪尊者。七歲出家，十六具戒，從安國(guó)惠師學(xué)天臺(tái)教義。后居臺(tái)州白蓮寺，講演二十余年，學(xué)者爭(zhēng)歸之。有《止觀圓宗記》、《解十不二門樞要》、《虎溪前后集》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋了然號(hào)智涌。出家郡之白蓮寺。講演天臺(tái)教觀二十馀年。精勵(lì)后學(xué)白業(yè)潛修。日惟一餐常坐達(dá)旦。一夕夢(mèng)。二龍?jiān)浦薪粦蚩针H忽然化為神人。從空而降謁師。且于衣袖出一書示曰。師七日后當(dāng)行西歸。了然既寤知是往生之應(yīng)。乃撾鼓集眾。登座說(shuō)法遺囑后事。已而書偈曰。因念佛力得生樂國(guó)。凡汝諸人可不自逸。即索浴更衣。命眾同聲誦彌陀經(jīng)。至西方世界倏然而化。一眾皆聞天樂之音盈空。祥光燭于天表。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
了然。臺(tái)臨海薛氏子。處胎十三月而生。十六具戒。從安國(guó)惠師。學(xué)教觀得要領(lǐng)。嘗夢(mèng)坐盤石泛大海。望大士坐山上竹林間。師正立。說(shuō)百偈以贊。覺憶其半。自是頓發(fā)辯才。侍安國(guó)遷白蓮。未幾去。謁明智。凡有所論。皆首肯之。因舉住廣嚴(yán)。師曰。吾不當(dāng)負(fù)所得。卒為安國(guó)嗣。居山二十四年。學(xué)者嘗五六百人。紹興戊午。寧海建大會(huì)。有使者持牒來(lái)。曰。兜率天請(qǐng)師說(shuō)法。師曰。此間法會(huì)未終。使曰。符不可緩。當(dāng)先其次者。即毀師名而去。辛酉五月。夢(mèng)兩龍戲空中。一化為神人。袖出書曰。師七日當(dāng)行。師唯唯。既寤。集眾說(shuō)法。且曰。因念佛力。得歸極樂。吾徒勉之。即沐浴更衣。與眾同誦阿彌陀經(jīng)。至西方世界而逝。眾聞天樂騰空。祥光四燭。葬東岡。錫號(hào)智涌。師平生多異跡?？て碛暧谟裣１娍嗦冯U(xiǎn)。師咒龍使移之。是夜風(fēng)雨大作。旦見潭在所。指夷坦處。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋了然，號(hào)志涌，出家郡之白蓮寺。講演天臺(tái)教觀二十馀年，精勵(lì)后學(xué)，白業(yè)潛修。日惟一餐，常坐達(dá)旦。一夕夢(mèng)二龍?jiān)浦?，交戲空際，忽然化為神人，從空降謁，且于衣袖出一書示曰：“師七日后行當(dāng)西歸?！绷巳患儒?，知是往生之應(yīng)，乃撾鼓集眾，登座說(shuō)法，遺囑后事，已而書偈曰：“因念佛力，得生樂國(guó)，凡汝諸人，可不自逸?！奔此髟「?，命眾同聲誦《彌陀經(jīng)》至西方世界，倏然而化，一眾皆聞天樂之音盈空，祥光燭于天表。
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【生卒】：?—1155 【介紹】： 宋眉州眉山人，字伯充，一作伯克。蘇轍長(zhǎng)子。高宗建炎初，以右朝請(qǐng)大夫直秘閣，知婺州，奏減稅額，父老為立生祠。后知泉州、處州。官至工部侍郎，以徽猷閣待制提舉江州太平觀。全宋詩(shī)
蘇遲（？～一一五五），小名梁（《蘇軾詩(shī)集》卷二三《端午游真如遲適遠(yuǎn)從子由在酒局》詩(shī)自注），字伯充，號(hào)涌泉先生（《待制集》卷一九《題坡翁書寄鄧道士詩(shī)》），眉山（今屬四川）人。轍長(zhǎng)子?；兆谡投辏ㄒ灰灰欢?，官登封縣丞（《欒城三集》卷四《送遲赴登封丞》）。高宗建炎元年（一一二七），直秘閣。出知高郵軍，尋改婺州，遂家于此。四年，召為中書門下檢諸房文字，擢太常少卿。紹興元年（一一三一），知處州。三年，召權(quán)刑部侍郎，改工部。五年，提舉江州太平觀。十二年，致仕。二十五年，卒，年八十馀。事見宋《建炎以來(lái)系年要錄》卷五、六、二○、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一四五、一六八，明《金華賢達(dá)傳》卷四、清《宋史翼》有傳。全宋文·卷二九一五
蘇遲（？——一一五五），字伯充，號(hào)涌泉先生，小名梁，眉山（今四川眉山）人，蘇轍長(zhǎng)子。建炎初累官尚書右司員外郎。建炎元年六月直秘閣知高郵軍，既而改婺州。四年六月為中書門下省檢正諸房公事，九月直龍圖閣知泉州，十月改太常少卿。紹興元年十月以集英殿修撰知處州，三年九月權(quán)尚書邢部侍郎，十月權(quán)工部侍郎。五年告老，充徽猷閣待制、提舉江州太平觀。二十五年卒。見《柳待制文集》卷一九《題東坡翁寄鄧道士詩(shī)》，《建炎以來(lái)系年要錄》卷五、六、三四、三七、三八、四八、六八、六九、八四、一六八等。
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釋智慧，字涌泉，姓李氏，袁人也。善緣夙具，年十六，禮長(zhǎng)清方山足庵肅落發(fā)，受具為大比丘。隨眾習(xí)五大部經(jīng)，告香請(qǐng)益禪宗奧典，雜勘公案，微有省悟。至元二十年，侍安山月泉，執(zhí)持巾瓶，依止三載。參寶峰順，于《信心銘》“言語(yǔ)道斷非去來(lái)今”處，豁然穎脫，成一偈曰：“言詞盡凈絕機(jī)關(guān)，凡圣情忘造者難。木馬穿云消息斷，依前綠水對(duì)青山。”寶峰欣然以衣頌付之。自是諸方名宿無(wú)不參叩，皆蒙許可，始出世于泗水安山。至大元年，主鵲里、崇孝數(shù)載，接踵靈巖。以名山事煩，退居云臺(tái)。至順元年，復(fù)主肥城空杏。五處名藍(lán)，皆著勤勞。壽七十馀，僧臘五十五。至順二年，嵩山法王覺亮，為之壽塔銘云。
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蕭謙（1439年—1498年），字有終，別號(hào)涌泉老人，四川重慶府巴縣人，直隸永平衛(wèi)軍籍，治《易經(jīng)》。五月初一日生，行四，由國(guó)子生中式順天府鄉(xiāng)試第一百十六名舉人，會(huì)試中式第一百八十名。年二十八歲中式成化二年丙戌科第三甲第三十五名進(jìn)士。弘治元年(1488年)分巡建寧道，旋擢福建提刑按察使司副使。弘治十年任朝列大夫、山東布政司左參議。
