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典故
犀燭
  
生犀照水

相關(guān)人物
溫嶠


《晉書》卷六十七《溫嶠傳》
至牛渚磯,水深不可測,世云其下多怪物,嶠遂燬犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰:「與君幽明道別,何意相照也?」

例句

黑皮年少學(xué)采珠,手把生犀照咸水。 施肩吾 島夷行

犀燭江行見鬼神,木人登席呈歌舞。 李端 雜歌

徒聞斬蛟劍,無復(fù)爨犀船。 杜甫 復(fù)舟二首之二

典故 
奩有鏡
 
溫家小玉妝臺
 
溫嶠玉鏡臺
 
玉臺掛寶鏡
 
玉照臺
 
拂鏡羞
 
老奴持玉鏡

相關(guān)人物
溫嶠


《世說新語箋疏》下卷下〈假譎〉~857~
溫公喪婦,從姑劉氏,家值亂離散,唯有一女,甚有姿慧,姑以屬公覓婚。公密有自婚意,答云:「佳婿難得,但如嶠比云何?」姑云:「喪敗之馀,乞粗存活,便足慰吾馀年,何敢希汝比?」卻后少日,公報(bào)姑云:「已覓得婚處,門地粗可,婿身名宦,盡不減嶠。」因下玉鏡臺一枚。姑大喜。既婚,交禮,女以手披紗扇,撫掌大笑曰:「我固疑是老奴,果如所卜!」玉鏡臺,是公為劉越石長史,北征劉聰所得。

例句

君不見溫家玉鏡臺,提攜抱握九重來。 張纮 行路難

羊權(quán)須得金條脫,溫嶠終虛玉鏡臺。 李商隱 中元作

拂鏡羞溫嶠,薰衣避賈充。 李賀 惱公

典故
江左管夷吾
 
夷吾在江左

相關(guān)人物
溫嶠
 
管仲


《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉~97~
溫嶠初為劉琨使來過江。于時(shí)江左營建始爾,綱紀(jì)未舉。溫新至,深有諸慮。既詣王丞相,陳主上幽越,社稷焚滅,山陵夷毀之酷,有黍離之痛。溫忠慨深烈,言與泗俱,丞相亦與之對泣。敘情既畢,便深自陳結(jié),丞相亦厚相酬納。既出,歡然言曰:「江左自有管夷吾,此復(fù)何憂?」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《史記》曰:「管仲夷吾者,潁上人。相齊桓公,九合諸侯,一匡天下?!拐Z林曰:「初溫奉使勸進(jìn),晉王大集賓客見之。溫公始入,姿形甚陋,合坐盡驚。既坐,陳說九服分崩,皇室弛絕,晉王君臣莫不歔欷。及言天下不可以無主,聞?wù)吣慧x躍,植發(fā)穿冠。王丞相深相付托。溫公既見丞相,便游樂不住,曰:『既見管仲,天下事無復(fù)憂?!弧?/span>

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:288—329 【介紹】: 東晉太原祁縣人,字太真。博學(xué)能屬文。嘗從姨夫劉琨討石勒、劉聰。元帝建武元年,奉勸進(jìn)表南下,見元帝,為帝及朝士推重。明帝立,拜侍中,參預(yù)機(jī)密。出為丹楊尹。王敦反,率師討平之。成帝咸和初為江州刺史,鎮(zhèn)武昌,有惠政。預(yù)討蘇峻、祖約,封始安郡公,拜驃騎將軍、開府儀同三司。尋卒,謚忠武。
全晉文·卷八十
嶠字太真,羨弟憺之子。初為司隸都官從事,后舉秀才。司徒辟東閣祭酒,補(bǔ)上黨潞令。劉琨請為平北參軍,隨府遷大將軍從事中郎上黨太守,加建威將軍督護(hù)前錄軍事,又隨府遷司空右司馬,進(jìn)左長史。元帝即位,除散騎侍郎,歷王導(dǎo)驃騎長史,遷太子中庶子。明帝即位,拜侍中,轉(zhuǎn)中書令。王敦請為左司馬,入補(bǔ)丹陽尹,加中壘將軍持節(jié)都督安東北部諸軍事。敦平,封建寧縣公,進(jìn)號前將軍。成帝即位,代應(yīng)詹為江州刺史,持節(jié)都督平南將軍,鎮(zhèn)武昌。蘇峻平,拜驃騎將軍開府儀同三司,加散騎常侍,封始安郡公。卒贈侍中大將軍,謚曰忠武。有集十卷。
《國語辭典》:溫嶠(溫嶠)  拼音:wēn jiào
人名。(西元288~329)字太真。晉朝祁(今山西省祁縣)人。博學(xué)有識,初為劉琨參軍,長安、洛陽陷,元帝鎮(zhèn)江左,以琨使奉表勸進(jìn),其母固止之,嶠絕裾而去,既至,帝嘉而留之。明帝立,平王敦、蘇峻之亂,拜驃騎將軍,封始安郡公,謚忠武。
《國語辭典》:燃犀溫嶠(燃犀溫嶠)  拼音:rán xī wēn jiào
比喻能洞察事物的人。元。范康《竹葉舟》第三折:「你莫不是燃犀溫嶠江心里走,你莫不是鼓瑟湘靈水面上游?!?/div>
《國語辭典》:玉鏡臺(玉鏡臺)  拼音:yù jìng tái
1.玉制的鏡臺。唐。楊烱〈梅花落〉詩:「泣對銅鉤障,愁看玉鏡臺?!?br />2.晉溫嶠北征劉聰,得玉鏡臺,用以聘從姑劉氏之女的故事。見南朝宋。劉義慶《世說新語。假譎》。后比喻迎娶美女的聘禮。《群音類選。官腔類。卷七。犀佩記。勢逼改嫁》:「好將聘物早持歸,自有溫郎玉鏡臺?!?/div>
《漢語大詞典》:絕裾
斷去衣襟。晉書·溫嶠傳載: 溫嶠 受 劉琨 命,至 江 南,奉表勸 司馬睿 即位。 嶠 欲將命,其母 崔氏 固止之, 嶠 絕裾而去。后即以“絶裾”表示去意堅(jiān)決。警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯:“女子顧戀恩情,不忍移步絶裾而去。” 清 蒲松齡 聊齋志異·聶政:“至於 荊軻 ,力不足以謀無道 秦 ,遂使絶裾而去,自取滅亡?!?郁達(dá)夫 《雜感》詩之五:“茫茫大陸沉將了,寄語諸公早絶裾?!?/div>
《漢語大詞典》:溫陶
晉 溫嶠 、 陶侃 的并稱。 晉 成帝 時(shí),二人以協(xié)同平息 蘇峻 叛亂而齊名。梁書·張緬張纘傳論:“ 瓚 不能葉和藩岳,成 溫 陶 之舉,茍懷私怨,構(gòu)隙 瀟 湘 ,遂及禍於身?!?span id="m60ocom" class="book">《周書·文閔明武宣諸子傳論》:“是以 齊 晉 帥禮,鼎業(yè)傾而復(fù)振; 溫 陶 釋位,王綱弛而更張?!?/div>
《國語辭典》:燬犀  拼音:huǐ xī
相傳燃燒犀角可以照妖,晉溫嶠至牛渚磯,聞水深不暑譒多怪物,遂燃燒犀角照之,乃見眾多奇形異狀、乘馬車赤衣之水族。見《晉書。卷六七。溫嶠傳》。后比喻洞察事理或奸邪。也作「燃犀」。
《漢語大詞典》:牛渚怪
晉 溫嶠 在 牛渚磯 燃犀照怪的典故。 宋 王安石 《雨花臺》詩:“南上欲窮 牛渚 怪,北尋難忘 草堂 靈?!?宋 陸游 《客懷》詩:“堅(jiān)坐懶窮 牛渚 怪,倦游何恨 雁門 踦。”參見“ 犀照牛渚 ”。
《漢語大詞典》:犀照牛渚
晉書·溫嶠傳:“﹝ 溫嶠 ﹞至 牛渚磯 ,水深不可測,世云其下多怪物, 嶠 遂燬犀角而照之。須臾,見水族覆火,奇形異狀,或乘馬車著赤衣者。 嶠 其夜夢人謂己曰:‘與君幽明道別,何意相照也?’意甚惡之。 嶠 先有齒疾,至是拔之,因中風(fēng),至鎮(zhèn)未旬而卒?!焙蠖嘤谩跋张d尽庇鞫床煊奈?。 明 高啟 《青丘子歌》:“高攀天根探月窟,犀照 牛渚 萬怪呈。”亦省作“ 犀照 ”。 清 袁枚 《黃河秋決聞陜督尹公移節(jié)清江寄呈》詩之二:“麈談立止 黃河 蜀,犀照應(yīng)愁水府寒?!?span id="sgiunew" class="book">《世無匹》第六回:“幸各大人犀照高懸,寃情洞見,乞賜超豁。”
分類:洞察幽微
《漢語大詞典》:爨犀
傳說 晉 溫嶠 過 牛渚磯 ,燃犀角照磯水,看見水中許多精怪。見《晉書·溫嶠傳》。后用以比喻洞察奸邪。 唐 杜甫 《覆舟》詩之二:“徒聞斬蛟劍,無復(fù)爨犀船?!眳⒁姟?燃犀 ”。
《國語辭典》:燃犀  拼音:rán xī
燭照明察。參見「燬犀」條。宋。辛棄疾 水龍吟。舉頭西北浮云詞:「待燃犀下看,憑欄卻怕,風(fēng)雷怒,魚龍慘。」
《國語辭典》:絕裾而去(絕裾而去)  拼音:jué jū ér qù
本指晉人溫嶠受劉琨之命,至江南奉表勸進(jìn),其母阻止,溫嶠便扯斷衣襟,毅然而去。典出《晉書。卷六七。溫嶠傳》。后用以形容決意離去。南朝宋。劉義慶《世說新語。尤悔》:「溫公初受劉司空使勸進(jìn),母崔氏固駐之,嶠絕裾而去?!埂读凝S志異。卷六。聶政》:「至于荊軻,力不足以謀無道秦,遂使絕裾而去,自取滅亡?!?/div>
《國語辭典》:不越雷池一步  拼音:bù yuè léi chí yī bù
雷池,本指古代軍事要地。語本晉。庾亮〈報(bào)溫嶠書〉:「吾憂西陲,過于歷陽,足下無過雷池一步也。」比喻不逾越某種界限。如:「凡事一切講程序、制度,不越雷池一步?!?/div>