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典故
攜妓溪山
學(xué)溪老鵝
武陵溪(又作:秦人溪 避秦溪)
剡溪船(又作:剡溪舟 ...)
磻溪(又作:磻溪釣 ...)
磻溪岸
曹溪
溪澗飲長虹
洗耳溪
七里溪
彈壓溪山
鵝溪雪絹
溪邊俱載
虹氣飲溪
過虎溪(又作:虎溪僧 ...)
典故 
謝公攜妓
  
安石妓
 
謝家妓
 
妓娛安石
 
攜妓溪山
 
謝郎妓
 
安石同樂

相關(guān)人物
謝安


《世說新語箋疏》中卷上〈識(shí)鑒〉~403~
謝公在東山畜妓,簡文曰:「安石必出。既與人同樂,亦不得不與人同憂?!鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引宋明帝《文章志》曰:「安縱心事外,疏略常節(jié),每畜女妓,攜持游肆也?!?/span>
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉~2072~
初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辭。寓居會(huì)稽,與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處,出則漁弋山水,入則言詠屬文,無處世意。揚(yáng)州刺史庾冰以安有重名,必欲致之,累下郡縣敦逼,不得已赴召,月馀告歸。復(fù)除尚書郎、瑯邪王友,并不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎,安以書距絕之。有司奏安被召,歷年不至,禁錮終身,遂棲遲東土。嘗往臨安山中,坐石室,臨浚谷,悠然嘆曰:「此去伯夷何遠(yuǎn)!」嘗與孫綽等汎海,風(fēng)起浪涌,諸人并懼,安吟嘯自若。舟人以安為悅,猶去不止。風(fēng)轉(zhuǎn)急,安徐曰:「如此將何歸邪?」舟人承言即回。眾咸服其雅量。安雖放情丘壑,然每游賞,必以妓女從。既累辟不就,簡文帝時(shí)為相,曰:「安石既與人同樂,必不得不與人同憂,召之必至?!箷r(shí)安弟萬為西中郎將,總藩任之重。安雖處衡門,其名猶出萬之右,自然有公輔之望,處家常以儀范訓(xùn)子弟。安妻,劉惔妹也,既見家門富貴,而安獨(dú)靜退,乃謂曰:「丈夫不如此也?」安掩鼻曰:「恐不免耳?!辜叭f黜廢,安始有仕進(jìn)志,時(shí)年已四十馀矣。

例句

聞道今年寒食日,東山舊路獨(dú)行遲。 劉禹錫 竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙因和之

謝公兼出處,攜妓玩林泉。 崔泰之 奉酬韋嗣立祭酒偶游龍門北溪忽懷驪山別業(yè)因以言志示弟淑奉呈諸大僚之作

南省恩深賓館在,東山事往妓樓空。 李商隱 贈(zèng)趙協(xié)律皙

安石東山三十春,傲然攜妓出風(fēng)塵。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之一

南國新豐酒,東山小妓歌。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之二

君攜東山妓,我詠北門詩。 李白 宣城送劉副使入秦

我今攜謝妓,長嘯絕人群。 李白 憶東山二首之二

謝公自有東山妓,金屏笑坐如花人。 李白 攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中

嘗高謝太傅,攜妓東山門。暫因蒼生起,談笑安黎元。 李白 書情題蔡舍人雄

攜妓東土山,悵然悲謝安。 李白 東山吟(土山去江寧城二十五里。晉謝安攜妓之所?!鹨蛔髯磉^謝安東山作東山吟。)

謝公正要東山妓,攜手林泉處處行。 李白 示金陵子(一作金陵子詞)

攜妓東山去,春光半道催。 李白 送侄良攜二妓赴會(huì)稽戲有此贈(zèng)

東山妓逐飛花散,北海尊隨逝水空。 李群玉 哭郴州王使君

泉尊陶宰酒,月眉謝郎妓。 李賀 昌谷詩

謝家青妓邃重關(guān),誰省春風(fēng)見玉顏。 李郢 張郎中宅戲贈(zèng)二首之二

杳杳東山攜漢妓,泠泠修竹待王歸。 杜甫 戲作寄上漢中王二首(原注。王新誕明珠。)

舊府東山馀妓在,重將歌舞送君歸。 武元衡 重送盧三十一起居

不知明日休官后,逐我東山去是誰。 白居易 醉戲諸妓

時(shí)議名齊謝太傅,更看攜妓似東山。 皎然 觀李中丞洪二美人唱歌軋箏歌(時(shí)量移湘州長史)

黃菊陶潛酒,青山謝公妓。 皮日休 奉獻(xiàn)致政裴秘監(jiān)

為問東山謝丞相,可能諸妓勝紅兒。 羅虬 比紅兒詩

幾醉東山妓,長懸北闕心。 羊士諤 乾元初嚴(yán)黃門自京兆少尹貶牧巴郡之東山山側(cè)精舍有盤石細(xì)泉{★}為浮杯之勝苔深樹老蒼然遺躅士諤謬因出守得繼茲賞乃賦詩十四韻刻于石壁

至今猶有東山妓,長使歌詩被管弦。 羊士諤 客有自渠州來說常諫議使君故事悵然成詠

未奏東山妓,先傾北海尊。 蕭穎士 山莊月夜作

安石重?cái)y妓,子房空謝病。 魏萬 金陵酬李翰林謫仙子

典故
山陰道士
  
寫鵝經(jīng)
  
右軍鵝
   
換黃庭
 
山陰道士鵝
  
博白鵝
  
換鵝帖
 
換經(jīng)鵝
 
惜鵝群
  
白鵝書
 
鵝費(fèi)羲之墨
 
鵝歸逸少
 
換字鵝
 
寫黃庭不要鵝
 
好鵝尋道士
 
換鵝文
 
將鵝與右軍
 
籠歸憶右軍
 
籠隨王右軍
 
內(nèi)史寫黃庭
 
山陰書罷
 
書邀道士鵝
  
黃庭換鶴
 
揮翰邀鵝
 
揮帖致白鵝
  
覓鵝群
 
內(nèi)史寫道經(jīng)
 
書經(jīng)愛鵝
 
書字換鵝
 
俗書博白鵝
 
寫經(jīng)不惜鵝
 
學(xué)溪老鵝

相關(guān)人物
王羲之


《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉~424~
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖?;\鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
性愛鵝,會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,羲之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:「為寫道德經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。」羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉~258~
《晉中興書》曰:「王羲之,字逸少,司徒導(dǎo)之從子也,祖正,尚書郎。父曠,淮南太守。元帝之過江也,曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言,人未之奇。年十三,嘗謁周顗,顗察而異之。時(shí)重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及長,辯贍,以骨鯁稱,尤善隸書,為古今之冠,及長,尤善草隸書,為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師,遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝,羲之意甚悅。道士云:『為寫黃庭經(jīng),當(dāng)舉群相贈(zèng)?!荒藶閷懹櫍\鵝而去。」

簡釋

換鵝:喻以自己的高才絕技換取心愛之物,或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》:“山陰道士如相見,應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?!?/p>


例句

道經(jīng)今為寫,不慮惜鵝群。 劉長卿 過包尊師山院

櫪嘶支遁馬,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 宴榮二山池(一題作〔宴〕(晏)榮山人池亭)

彭澤先生柳,山陰道士鵝。 孟浩然 尋梅道士

林棲居士竹,池養(yǎng)右軍鵝。 孟浩然 晚春題遠(yuǎn)上人南亭

金粉為書重莫過,黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德,何似當(dāng)年為愛鵝。 景審 題所書黃庭經(jīng)后(泥金正書)

鵝歸逸少宅,鶴滿令威家。 李商隱 喜雪

山陰道士如相見,應(yīng)寫黃庭換白鵝。 李白 送賀賓客歸越

好鵝尋道士,愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭(此亭蓋齊朝南苑。又是陸機(jī)故宅。)

山陰豈無爾,繭字換群鵝。 杜牧 鵁鶄

鳳皇池上應(yīng)回首,為報(bào)籠隨王右軍。 杜甫 得房公池鵝

鵝費(fèi)羲之墨,貂馀季子裘。 杜甫 搖落

尚書舊用裁天詔,內(nèi)史新將寫道經(jīng)。 柳宗元 楊尚書寄郴筆知是小生本樣令更商榷使盡其功輒獻(xiàn)長句

詠雪因饒妹,書經(jīng)為愛鵝。 盧綸 宴趙氏昆季書院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)

新傳左慈訣,曾與右軍鵝。 盧綸 尋賈尊師

似君換得白鵝時(shí),獨(dú)憑闌干雪滿池。 盧綸 賦得白鷗歌送李伯康歸使

山陰妙術(shù)人傳久,也說將鵝與右軍。 薛濤 送扶煉師

玄堪教鳳集,書好換鵝群。 陸龜蒙 又次前韻酬廣文

便使筆精如逸少,懶能書字換群鵝。 陸龜蒙 自遣詩三十首

羲之俗書趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝。 韓愈 石鼓歌

典故  
桃花流水
   
武陵春
 
避秦人
 
武陵人
   
不知秦
   
桃源境
 
武陵洞
 
洞中人
  
武陵桃花
 
桃源雞犬
 
不知有漢
 
武陵路
  
武陵水
 
見秦人
 
問秦人
 
源桃
 
流水桃源
 
避世桃源
 
武陵事
  
秦人雞犬
  
秦人跡
 
秦人路
  
秦人溪
 
逃秦人
 
武陵趣
 
隱桃花
 
避秦村
 
迷武陵
 
如今不是秦
 
桃花閉洞門
 
聞犬洞
 
避秦溪
 
洞犬謝秦人
 
秦漢迷
 
秦人南避
 
秦人桃花
 
秦世客
 
秦漁
 
如今已是漢
 
山中秦晉
  
桃花白云
 
桃散武陵霞
 
桃源士
  
嫌秦
 
尋源
 
避秦路
 
不識(shí)東西晉
 
晉客入洞
  
秦人洞天
 
桃花迷洞口
 
桃源土
  
源水無路

相關(guān)人物
陶潛

參考典故
阮郎


《陶淵明集》卷六〈桃花源記〉
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹。芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂,見漁人,乃大驚,問所從來,具荅之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉。遂與外人閒隔,問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋,馀人各復(fù)延至其家,皆出酒食,停數(shù)日辭去,此中人語,云不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之,及郡下,詣太守說如此,太守劉歆即遣人隨之往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之欣然。親往未果,尋病終,后遂無問津者。

簡釋

桃源:后用以指隱居處或仙境。唐杜甫《不寐》:“多壘滿山谷,桃源何處求?”


例句

浮世度千載,桃源方一春。 于武陵 贈(zèng)王道士

曾逢異人說,風(fēng)景似桃源。 于鵠 南溪書齋

不言沁園好,獨(dú)隱武陵花。 儲(chǔ)光羲 玉真公主山居

雞犬疑沾藥,耕桑似避秦。 儲(chǔ)嗣宗 春游望仙谷

僻居謀道不謀身,避病桃源不避秦。 劉商 袁十五遠(yuǎn)訪山門

今看水入洞中去,卻是桃花源里人。 劉商 題水洞二首

樓臺(tái)爭聳漢,雞犬亦嫌秦。 劉言史 題茅山仙臺(tái)藥院

蘭渚催新幄,桃源識(shí)故蹊。 劉長卿 和袁郎中破賊后軍行過剡中山水謹(jǐn)上太尉

徘徊未能去,畏共桃源隔。 劉長卿 奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺

何勞問秦漢,更入武陵溪。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪

桃源定在深處,澗水浮來落花。 劉長卿 尋張逸人山居

重見太平身已老,桃源久住不能歸。 劉長卿 會(huì)赦后酬主簿所問

深藏武陵客,時(shí)過洞庭人。 劉長卿 湘中紀(jì)行十首云母溪

渡口問漁家,桃源路深淺。 劉長卿 石圍峰

初迷武陵路,復(fù)出孟嘗門。 劉長卿 秦系傾以家事獲謗因出舊山每荷觀察崔公見知欲歸未遂感其流寓詩以贈(zèng)之

千載桃花春,秦人深不見。 劉長卿 自紫陽觀至華陽洞宿侯尊師草堂簡同游李延年

柏樹榮新壟,桃源憶故蹊。 劉長卿 賈侍郎自會(huì)稽使回篇代盈卷兼蒙見寄一首與余有掛冠之期因書數(shù)事率成十韻

露冕新承明主恩,山城別是武陵源。 劉長卿 送臺(tái)州李使君兼寄題國清寺

殷勤囑歸客,莫話桃源人。 劉長卿 送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首

他日山中逢勝事,桃源洞里幾人家。 劉長卿 送常十九歸嵩少故林

寂寂孤鶯啼杏園,寥寥一犬吠桃源。 劉長卿 過鄭山人所居

桃源君莫愛,且作漢朝臣。 劉長卿 題大理黃主簿湖上高齋

春來武陵道,幾樹落仙家。 包融 賦得岸花臨水發(fā)

帆色起歸越,松聲厭避秦。 厲玄 從軍行

將取一壺閑日月,長歌深入武陵溪。 司空?qǐng)D 丁未歲歸王官谷

可是武陵溪,春芳著路迷。 司空?qǐng)D 春山

雨臺(tái)誰屬楚,花洞不知秦。 吳融 倒次元韻

只此無心便無事,避人何必武陵源。 吳融 偶書

何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吳融 山居即事四首之四

依稀小有洞,邂逅武陵源。 吳融 花村六韻

盡日更無鄉(xiāng)井念,此時(shí)何必見秦人。 唐彥謙 緋桃

杜陵猶識(shí)漢,桃源不辨秦。 喬侃 人日登高

桃源若遠(yuǎn)近,漁子棹輕舟。 奚賈 尋許山人亭子

桃源何處是,游子正迷津。 孟浩然 南還舟中寄袁太祝

忽聞荊山子,時(shí)出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公

相逢武陵客,獨(dú)送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章

歸客莫相待,尋源殊未還。 孟浩然 題李十四莊兼贈(zèng)綦母校書

殷勤為訪桃源路,予亦歸來松子家。 孟浩然 高陽池送朱二

驚彼武陵?duì)?,移歸此巖邊。 孟郊 題陸鴻漸上饒新開山舍

避秦不是無歸意,一度逢花一斷腸。 崔涂 江雨望花

不逢秦世亂,未覺武陵深。 崔涂 王逸人隱居

疑入武陵源,如逢漢陰老。 張九齡 與生公尋幽居處

待我休官了婚嫁,桃源洞里覓仙兄。 張仲方 贈(zèng)毛仙翁

方同沃洲去,不似武陵迷。 張南史 寄靜虛上人云門

長揖桃源士,舉世同企羨。 張說 岳陽石門墨山二山相連有禪堂觀天下絕境

桃花春徑滿,誤識(shí)武陵源。 張說 翻著葛巾呈趙尹

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

悔學(xué)秦人南避地,武陵原上又徵師。 戎昱 寄梁淑

莫遣桃花迷客路,千山萬水訪君難。 戎昱 送吉州閻使君入道二首

桃源寧異此,猶恐世人聞。 戴叔倫 晚春

他時(shí)愿攜手,莫比武陵源。 戴叔倫 桂陽北嶺偶過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻

乍疑秦世客,漸識(shí)楚人言。 戴叔倫 桂陽北嶺隅過野人所居聊書即事呈王永州邕李道州圻

霄漢九重辭鳳闕,云山何處訪桃源。 戴叔倫 漢宮人入道

桃源寂寂煙霞閉,天路悠悠星漢斜。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士

為問桃源客,何人見亂時(shí)。 戴叔倫 送吉中孚校書歸楚州舊山

春花正夾岸,何必問桃源。 戴叔倫 過友人隱居

為是仙才登望處,風(fēng)光便似武陵春。 方干 睦州呂郎中郡中環(huán)溪亭

云水千重繞洞門,獨(dú)歸何處是桃源。 施肩吾 送絕塵子歸舊隱二首

重林將疊嶂,此處可逃秦。 曲信陵 移居洞庭

玉皇賜妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙詩九十八首

路傍樵客何須問,朝市如今不是秦。 朱灣 尋隱者韋九山人于東溪草堂

地閑分鹿苑,景勝類桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏園花發(fā)

湘浦眠銷日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韋司直西行

祈門官罷后,負(fù)笈向桃源。 李嘉祐 送韋邕少府歸鐘山

蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞。 李嶠 送司馬先生

洞天應(yīng)不夜,源樹秪如春。 李德裕 尊師是桃源黃先生傳法弟子常見尊師稱先師呈跡今重賦此詩兼寄題黃先生舊館

仙路迷人應(yīng)有術(shù),桃源不必在深山。 李涉 贈(zèng)長安小主人

綠水接柴門,有如桃花源。 李白 之廣陵宿常二南郭幽居

去去桃花源,何時(shí)見歸軒。 李白 博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈(zèng)別

行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽,疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里,將比通塘渠見羞。 李白 和盧侍御通塘曲

海水三清淺,桃源一見尋。 李白 擬古十二首

若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。 李白 當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌

功成拂衣去,歸入武陵源。 李白 登金陵冶城西北謝安墩

從茲一別武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松見贈(zèng)

方從桂樹隱,不羨桃花源。 李白 聞丹丘子于城北營石門幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

謫官桃源去,尋花幾處行。秦人如舊識(shí),出戶笑相迎。 李白 贈(zèng)從弟南平太守之遙二首

薜帶何辭楚,桃源堪避秦。 李白 酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別

見說桃源洞,如今猶避秦。 李益 尋紀(jì)道士偶會(huì)諸叟

誰知武陵路,亦有漢家臣。 李端 歸山居寄錢起

柳市名猶在,桃源夢(mèng)已稀。 李端 聞吉道士還俗因而有贈(zèng)

蒲澤逢胡雁,桃源見晉人。 李端 送郭參軍赴絳州

武陵花木應(yīng)長在,愿與漁人更一尋。 李端 送馬尊師

武陵洞里尋春客,已被桃花迷不歸。 李群玉 惱從兄

誰昔探花源,考槃西岳陽。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

金谷園無主,桃源路不通。 李群玉 贈(zèng)花

錦洞桃花遠(yuǎn),青山竹葉深。 李群玉 送秦?zé)拵?/a>

曾入桃溪路,仙源信少雙。 李質(zhì) 宿日觀東房詩

此花不逐溪流出,晉客無因入洞來。 杜牧 酬王秀才桃花園見寄

多壘滿山谷,桃源無處求。 杜甫 不寐

緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。 杜甫 北征

悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉漢中王手札

故山多藥物,勝概憶桃源。 杜甫 奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士

龐公隱時(shí)盡室去,武陵春樹他人迷。 杜甫 寄從孫崇簡

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行

傳語桃源客,人今出處同。 杜甫 巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之灃朗

茅屋還堪賦,桃源自可尋。 杜甫 春日江村五首

如行武陵暮,欲問桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家

春草封歸恨,源花費(fèi)獨(dú)尋。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友

若教避俗秦人見,知向河源舊侶夸。 楊憑 千葉桃花

曾逢異人說,風(fēng)景似桃源。 楊發(fā) 南溪書院

步入桃源里,晴花更滿枝。 歐陽袞 和項(xiàng)斯游頭陀寺上方

桃源在在阻風(fēng)塵,世事悠悠又遇春。 武元衡 春齋夜雨憶郭通微

武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。 武元衡 桃源行送友

一見桃花發(fā),能令秦漢迷。 殷遙 友人山亭

同作危時(shí)避秦客,此行何似武陵灘。 汪遵 東海

匣里有琴樽有酒,人間便是武陵溪。 汪遵 短歌吟

自言避喧非避秦,薜衣耕鑿帝堯人。 沈佺期 入少密溪

漾舟人不見,臥入武陵花。 法振 月夜泛舟

源桃不余欺,先發(fā)秦人家。 獨(dú)孤及 傷春懷歸

欲識(shí)桃花最多處,前程問取武陵兒。 獨(dú)孤及 送別荊南張判官

源水終無路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一

欲訪桃源入溪路,忽聞雞犬使人疑。 王昌齡 武陵開元觀黃鏈師院三首

桃源勿遽返,再訪恐君迷。 王維 和宋中丞夏日游福賢觀天長寺寺即陳左相宅所施之作

桃源一向絕風(fēng)塵,柳市南頭訪隱淪。 王維 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。 王維 田園樂七首

悠然策藜杖,歸向桃花源。 王維 菩提寺禁口號(hào)又示裴迪

笑謝桃源人,花紅復(fù)來覿。 王維 藍(lán)田山石門精舍

草色日向好,桃源人去稀。 王維 送錢少府還藍(lán)田

斜溪橫桂渚,小徑入桃源。 王績 游仙四首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績 田家三首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績 田家三首之二

更說桃源更深處,異花長占四時(shí)天。 白行簡 贈(zèng)毛仙翁

草遍潁陽山,花開武陵水。 皇甫冉 春早

花源君若許,雖遠(yuǎn)亦相尋。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

我來隱道非隱身,如今世上無風(fēng)塵。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行

應(yīng)向秦時(shí)武陵路,花間寂歷一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至

門開芳杜徑,室距桃花源。 盧照鄰 三月曲水宴得尊字

桃源迷處所,桂樹可淹留。 盧照鄰 過東山谷口

寧知武陵趣,宛在市朝間。 祖詠 題韓少府水亭

如今非是秦時(shí)世,更隱桃花亦笑人。 秦系 山中贈(zèng)耿拾遺湋兼兩省故人

一似桃源隱,將令過客迷。 秦系 春日閑居三首

向此隱來經(jīng)幾載,如今已是漢家朝。 秦系 題章野人山居

武陵緣源不可到,河陽帶縣詎堪誇。 竇群 假日尋花

人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潛 若耶溪逢孔九

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虬 比紅兒詩

跡似桃源客,身攖竹使符。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

地非樵者路,武陵又何逢。 聶夷中 題賈氏林泉

青野霧銷凝晉洞,碧山煙散避秦溪。已是大仙憐后進(jìn),不應(yīng)來向武陵迷。 胡曾 早發(fā)潛水驛謁郎中員外

方馳桂林譽(yù),未暇桃源美。 蕭穎士 蒙山作

常恐便隨巫峽散,何因重有武陵期。 薛濤 牡丹

聞?wù)f花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。 蘇廣文 自商山宿隱居

莫學(xué)武陵人,暫游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號(hào)與別

聞?wù)f桃源好迷客,不如高臥眄庭柯。 裴迪 春日與王右丞過新昌里訪呂逸人不遇

何妨將我去,一看武陵春。 貫休 江邊道士

帶月時(shí)聞山鳥語,郡城知近武陵溪。 賈島 夏夜上谷宿開元寺

無云秦漢隔,別訪武陵花。 鄭愔 奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩四首

誰謂桃源里,天書問考槃。 錢起 中書王舍人輞川舊居

居人散山水,即景真桃源。 錢起 初黃綬赴藍(lán)田縣作

桃源數(shù)曲盡,洞口兩岸坼。 錢起 尋華山云臺(tái)觀道士

宛謂武陵洞,潛?dān)椩旎啤?錢起 山居新種花藥與道士同游賦詩

桃源應(yīng)漸好,仙客許相尋。 錢起 歲暇題茅茨

秦人入云去,知向桃源里。 錢起 洞仙謠

忽憶武陵事,別家疑數(shù)秋。 錢起 登覆釜山遇道人二首

那知幽石下,不與武陵通。 錢起 石井

桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春。 錢起 送畢侍御謫居

今宵竹林下,誰覺花源遠(yuǎn)。 錢起 酬王維春夜竹亭贈(zèng)別

幸入桃源因去世,方期丹訣一延年。 錢起 題嵩陽焦道士石壁

何必武陵源上去,澗邊好過落花中。 陸希聲 陽羨雜詠十九首桃花谷

前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韋莊 江上別李秀才

終期王母摘,不羨武陵深。 韋處厚 桃塢

桃源洞口來否,絳節(jié)霓旌久留。 韓偓 六言三首

棹尋聞犬洞,槎入飲牛津。 韓偓 無題

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇(牟)韋(執(zhí)中)尋劉尊師不遇(以同尋三字為韻。愈分得尋字)

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇書尋劉尊師不遇

桃源迷路竟茫茫,棗下悲歌徒纂纂。 韓愈 游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕

桂水遙相憶,花源暗有期。 韓翃 寄武陵李少府

聞君招隱地,髣髴武陵春。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

緝芰知還楚,披榛似避秦。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首之一

時(shí)有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

自堪成獨(dú)往,何必武陵源。 高適 同熊少府題盧主簿茅齋

典故 
山陰雪
    
剡溪舟
 
子猷船
 
子猷訪戴
 
山陰訪戴
 
訪戴舟
  
憶山陰
 
剡溪雪
 
雪夜訪
 
尋安道
 
剡曲船
 
剡溪棹
 
山陰舟
 
見安道
 
訪安道
 
山陰船
  
剡溪乘興
 
山陰訪
 
乘興棹
 
剡溪游
  
山陰月
 
向剡溪
  
山陰雪夜船
 
剡棹
 
阻扁舟
 
扁舟雪夜
    
乘興船
 
剡溪風(fēng)雪
 
思安道
 
子猷狂
 
子猷清興
 
山陰回棹
 
雪中棹
 
何必見安道
 
剡溪尋
 
問安道
 
憶戴船
 
乘興王猷
 
剡川游
 
雪下船
 
扁舟興盡歸
 
訪雪舟
 
覓戴逵
 
剡舟夜雪
 
興盡歸舟
 
興盡回酒船
 
一棹剡溪
 
泛山陰月
 
泛舟思戴
 
徽之問寂寥
 
徽之棹
 
回船剡溪
 
回舟盡興
 
山陰道回
 
山陰一葉舟
 
剡中情味
 
剡中舟
 
王尋戴
 
王猷船過剡溪
 
王子雪舟
 
興比乘舟訪
  
雪溪小棹
 
尋戴客
 
尋訪剡溪人
 
越水泛舟
 
短棹乘興
  
回雪訪
 
山陰歸船
 
山陰溪船
 
雪訪相訪
 
雪舟訪
 
葉棹相尋
 
子猷訪
 
子猷棹船回

相關(guān)人物
戴逵(字安道)
 
王徽之(字子猷)


《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~760~
王子猷居山陰,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏肌凑须[詩〉。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?」
《藝文類聚》卷二〈天部下·雪〉~22~
《語林》曰:王子猷居山陰,大雪夜,眠覺,開室酌酒,四望皎然,因起徬徨,詠?zhàn)笏肌凑须[詩〉。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡溪,即便夜乘輕?就戴。經(jīng)宿方至,既造門,不前便返。人問其故,王曰:「吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?

簡釋

訪戴:喻指訪友或行事灑脫。唐李白《酬坊州王司馬與間正字對(duì)雪見贈(zèng)》:“訪戴昔未偶,尋嵇此相得?!?/p>


例句

興掩尋安道,詞勝命仲宣。 劉禹錫 奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻

興比乘舟訪,恩懷倒屣親。 司空曙 送高勝重謁曹王

羸病懶尋戴,田園方詠陶。 司空曙 閑園書事招暢當(dāng)

正遂攀稽愿,翻追訪戴歡。 吳融 和諸學(xué)士秋夕禁直偶雪

高于剡溪雪,一棹到門回。 吳融 山居喜友人相訪

席上招賢急,山陰對(duì)雪頻。 嚴(yán)維 題鮑行軍小閣

其那知音不相見,剡溪乘興為君來。 姚合 詠雪

已別剡溪逢雪去,雪山修道與師同。 戴叔倫 答崔法曹賦四雪

此時(shí)明徑無行跡,唯望徽之問寂寥。 方干 敘雪寄喻鳧(又)

吟闌馀興逸,還憶剡溪船。 李咸用 雪十二韻

預(yù)約延枚酒,虛乘訪戴船。 李商隱 憶雪

乘興嫌太遲,焚卻子猷船。 李白 寄韋南陵水余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈(zèng)

掛席拾海月,乘風(fēng)下長川。多潔新豐醁,滿載剡溪船。中途不遇人,直到爾門前。 李白 敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)

無因見安道,興盡愁人心。 李白 望月有懷

若教月下乘舟去,何啻風(fēng)流到剡溪。 李白 東魯門泛舟二首之二

興從剡溪起,思繞梁園發(fā)。 李白 淮?;囱┵?zèng)傅靄

雖然剡溪興,不異山陰時(shí)。 李白 秋山寄衛(wèi)尉張卿及王徵君

昨夜吳中雪,子猷佳興發(fā)。 李白 答王十二寒夜獨(dú)酌有懷

訪戴昔未偶,尋嵇此相得。 李白 酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)

此行殊訪戴,自可緩歸橈。 李白 陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖三首之一

興來空憶戴,不似剡溪時(shí)。 李端 冬夜寄韓弇

獨(dú)望徽之棹,青山在雪中。 李端 旅舍對(duì)雪贈(zèng)考功王員外

戴家溪北住,雪后去相尋。 李端 云陽觀寄袁稠

懷哉梁苑客,思作剡溪游。 李群玉 臘夜雪霽月彩交光開閣臨軒竟睡不得命家仆吹笙數(shù)曲獨(dú)引一壺奉寄江陵副使杜中丞

何人山雪夜,相訪不相思。 李頻 冬夜山中尋友

看著白蘋芽欲吐,雪舟相訪勝閑行。 杜牧 湖南正初招李郢秀才

他年雪中棹,陽羨訪吾廬。 杜牧 許七侍御棄官東歸瀟灑江南頗聞自適高秋企望題詩寄贈(zèng)十韻

未因乘興去,空有鹿門期。 杜甫 冬日有懷李白

東行萬里堪乘興,須向山陰上小舟。 杜甫 卜居

欲掛留徐劍,猶回憶戴船。 杜甫 哭李尚書

不是尚書期不顧,山陰野雪興難乘。 杜甫 多病執(zhí)熱奉懷李尚書

暫憶江東鲙,兼懷雪下船。 杜甫 夜二首之一

非尋戴安道,似向習(xí)家池。 杜甫 從驛次草堂復(fù)至東屯二首之一

不識(shí)山陰道,聽雞更憶君。 杜甫 舟中夜雪有懷盧十四侍御弟

乘興杳然迷出處,對(duì)君疑是泛虛舟。 杜甫 題張氏隱居二首之一

應(yīng)同谷口尋春去,定似山陰帶月歸。 楊巨源 盧郎中拜陵遇雪蒙見召因寄

卻笑山陰乘興夜,何如今日戴家鄰。 武元衡 中春亭雪夜寄西鄰韓李二舍人

是菊花開日,當(dāng)君乘興秋。 獨(dú)孤及 九月九日李蘇州東樓宵

自然堪訪戴,無復(fù)四愁詩。 皇甫冉 劉方平西齋對(duì)雪

聞?dòng)姓袑づd,隨君訪戴船。 皇甫冉 和朝郎中揚(yáng)子玩雪寄山陰嚴(yán)維

思君一相訪,殘雪似山陰。 皇甫冉 尋戴處士

或在醉中逢夜雪,懷賢應(yīng)向剡川游。 章八元 歸桐廬舊居寄嚴(yán)長史

還擬山陰一乘興,雪寒難得渡江船。 羅隱 寄崔慶孫

笑殺山陰雪中客,等閒乘興又須回。 羅隱 送裴饒歸會(huì)稽

我思剡溪,杉筱萋萋,寤寢無迷。 蕭穎士 江有楓一篇十章之八

相思不相訪,煙月剡溪深。 許深 和畢員外雪中見寄

思君一相訪,殘雪似山陰。 許渾 尋戴處士

剡溪一醉十年事,忽憶棹回天未明。 許渾 對(duì)雪

入夜花如雪,回舟憶剡溪。 許渾 泛舟尋郁林寺道玄上人遇雨而返因寄

鏡中非訪戴,劍外欲依劉。 許渾 送林處士自閩中道越由霅抵兩川

花前更謝依劉客,雪后空懷訪戴人。 許渾 郊居春日有懷府中諸公并柬王兵曹

因過石城先訪戴,欲朝金闕暫依劉。 許渾 酬和杜侍御

乘興輕舟無近遠(yuǎn),白云明月吊湘娥。 賈至 初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二

更說東溪好,明朝乘興尋。 錢起 宿遠(yuǎn)上人蘭若

夢(mèng)里還鄉(xiāng)不相見,天涯憶戴復(fù)誰傳。 錢起 寄永嘉王十二

雁有歸鄉(xiāng)羽,人無訪戴船。 錢起 寄袁州李嘉祐員外

憶戴差過剡,游仙慣入壺。 錢起 山齋讀書寄時(shí)校書杜叟

忘機(jī)貧負(fù)米,憶戴出無車。 錢起 罷官后酬元校書見贈(zèng)

何當(dāng)更乘興,林下已苔生。 錢起 贈(zèng)李十六

他日東流一乘興,知君為我掃荊扉。 錢起 送褚大落第東歸

那能有馀興,不作剡溪尋。 韋應(yīng)物 酬秦徵君徐少春府日見寄

踏雪偶因?qū)ご骺停撐倪€比聚星人。 韋莊 新正日商南道中作寄李明府

訪戴船回郊外泊,故鄉(xiāng)何處望天涯。 韓偓 己巳年正月十二日自沙縣抵邵武軍將謀撫信之行到才一夕為閩相急腳相召卻請(qǐng)赴沙縣郊外泊船偶成一篇

高人儻有訪,興盡詎須回。 駱賓王 寓居洛濱對(duì)雪憶謝二

此地從來可乘興,留君不住益凄其。 高適 東平別前衛(wèi)縣李寀少府

今朝欲乘興,隨爾食鱸魚。 高適 送崔功曹赴越

依劉未是詠,訪戴寧忘諸。 齊己 荊渚病中因思匡廬遂成三百字寄梁先輩

訪戴情彌切,依劉力不勝。 齊己 酬元員外見寄八韻

典故  
釣魚人
 
磻溪釣
   
渭濱叟
  
釣磻溪
 
呂叟
  
得熊羆
 
渭釣
 
渭川叟
  
渭水垂綸
 
渭水釣
  
渭川老
 
渭川垂釣
 
渭川圖
 
太公垂釣
 
渭川人
 
朝歌屠叟
 
君王獵渭濱
 
起釣屠
 
水濱老
 
渭川熊
 
渭川遺老
 
渭陽人
 
朝歌鼓刀叟
  
垂渭水綸
 
釣人不釣魚
 
釣叟值周王
  
釣翁王者師
 
釣周
 
經(jīng)綸釣
 
呂釣
 
呂公榮達(dá)
 
夢(mèng)渭濱
 
磻石垂鉤
 
磻溪入釣
 
磻溪未遇
 
太傅翊周
 
太公屠釣
  
渭濱器
 
渭川遇主
 
渭上釣人
 
渭上叟
 
溪磻
  
垂綸渭川
 
獵卜非熊
 
呂叟釣
 
磻溪獨(dú)釣
 
莘渭擅耕魚
 
太公遇文獵
 
屠飯
   
熊虎周郊卜
 
魚釣終渭川

相關(guān)人物
呂尚(姜太公)
 
周文王

參考典故
夢(mèng)傅野
 
太公望


《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
太公望呂尚者,東海上人。其先祖嘗為四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂,或封于申,姓姜氏。夏商之時(shí),申、呂或封枝庶子孫,或?yàn)槭?,尚其后苗裔也。本姓姜氏,從其封姓,故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍?hào)之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰:「姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于呂,子孫從其封姓,尚其后也?!固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云:「營丘在青州臨淄北百步外城中?!?/span>
《韓詩外傳》卷七~282~
呂望行年五十,賣食棘津,年七十,屠于朝歌,九十乃為天子師,則遇文王也。
《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉~55~
渭水之右,磻溪水注之。水出南山茲谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,謂之茲泉,泉水潭積,自成淵渚,即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人跡罕交,東南隅有石室,蓋太公所居也。水次平石釣處,即太公垂釣之所也。其投竿跽餌,兩膝遺跡猶存,是有磻溪之稱也。其水清泠神異,北流十二里,注于渭,北去維堆城七十里。
《昭明文選》卷三十七晉·羊叔子(祜)《讓開府表》
「假令有遺德于板筑之下,有隱才于屠釣之間。」唐·李善注:「《尉繚子》曰:『太公屠牛朝歌?!弧妒酚洝吩唬骸禾麉紊幸詽O釣奸周西伯?!弧?/span>
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉
季歷之兄曰太伯,知天命在昌,適越終身不反。弟仲雍從之,故季歷為嗣以及昌。昌為西伯,作邑于豐。文王之妃曰太姒,夢(mèng)商庭生棘,太子發(fā)植梓樹于闕間,化為松柏棫柞。以告文王,文王幣告群臣,與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子,赤爵銜書及豐,止于昌戶,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,蒼帝子,亡殷者紂王?!箤㈩?,史遍卜之,曰:「將大獲,非熊非羆,天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋,得皋陶。其兆如此?!雇踔劣诖懴瑓紊嗅炗谘?,王下趨拜曰:「望公七年,乃今見光景于斯?!股辛⒆兠鹪唬骸竿灥糜耔?,其文要曰:『姬受命,昌來提,撰爾雒鈐報(bào)在齊?!弧?/span>

簡釋

傅野:喻賢士在野。唐杜甫《秋日荊南述懷》:“賢非夢(mèng)傅野,隱類鑿顏坯?!?/p>

朝歌屠叟:喻未被賞識(shí)的賢德之士。唐李白《梁甫吟》:“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱?!?/p>

釣璜:指賢才將遇明主。唐錢起《晚出青門望終南別業(yè)》:“寧心鳴鳳日,卻意釣璜初?!?/p>


例句

超超渭濱器,落落山西名。 儲(chǔ)光羲 哥舒大夫頌德

垂綸非釣國,好學(xué)異希顏。 儲(chǔ)光羲 游茅山五首

因爾幽芳喻昔賢,磻溪冷坐權(quán)門咽。 元稹 山枇杷

莫戀此時(shí)好風(fēng)景,磻溪不是釣漁人。 劉崇龜 寄桂帥

孤坐九層石,遠(yuǎn)笑清渭濱。 劉駕 釣臺(tái)懷古

一種老人能算度,磻溪心跡愧商顏。 司空?qǐng)D 漫書五首之五

洪爐任鑄千鈞鼎,只在磻溪一縷懸。 司空?qǐng)D 雜題二首之一

折樹休盤槊,沉鉤且釣璜。 唐彥謙 送樊琯司業(yè)歸朝

江同渭濱遠(yuǎn),山似傅巖高。 姚合 和鄭相演楊尚書蜀中唱和詩

還嗤渭濱叟,歲晚獨(dú)垂綸。 孫逖 奉和李右相賞會(huì)昌林亭

水疑投石處,溪似釣璜馀。 宋之問 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制

豈與磻溪老,崛起周太師。 張九齡 驪山下逍遙公舊居游集

遁跡豈勞登遠(yuǎn)岫,垂絲何必坐溪磻。 張渾 七考詩會(huì)

熊羆先兆慶垂休,天地氤氳瑞氣浮。 徐夤 府主仆射王摶生日

峴亭惋咽知無極,渭曲馨香莫計(jì)年。 方干 哭王大夫

已見玉璜曾上釣,何愁金鼎不和羹。 方干 獻(xiàn)浙東王大夫二首

鏘金五字能援筆,釣玉三年信直鉤。 方干 獻(xiàn)王大夫二首

商于避世堪同日,渭曲逢時(shí)必有年。 方干 贈(zèng)中巖王處士

我來擬學(xué)磻溪叟,白首釣璜非陸沉。 方干 陸山人畫水

敢待傅巖成好夢(mèng),任從磻石掛纖鉤。 李咸用 夏日別余秀才

說與眾傭同版筑,呂將群叟共磻溪。 李咸用 寄題從兄坤載村居

大則化龍騎,小可釣璜用。 李咸用 題友生叢竹

服箱青海馬,入兆渭川熊。 李商隱 今月二日不自量度輒以詩一首四十韻干瀆尊嚴(yán)伏蒙仁恩俯賜披覽

圖形翻類狗,入夢(mèng)肯非羆。 李商隱 詠懷寄秘閣舊僚二十六韻

昭儀忠漢日,太傅翊周年。 李嶠

取履橋邊啼鳥換,釣璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈鎮(zhèn)揚(yáng)州

南山四皓不敢語,渭上釣人何足云。 李涉 寄河陽從事楊潛

知君不用磻溪石,乞取終年獨(dú)釣魚。 李涉 寄趙準(zhǔn)乞湘川山居

豈問渭川老,寧邀襄野童。 李白 上之回

君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水,逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。 李白 梁甫吟

太公渭川水,李斯上蔡門。釣周獵秦安黎元,小魚?兔何足言。 李白 留別于十一兄逖裴十三游塞垣

朝歌鼓刀叟,虎變蟠溪中。 李白 鞠歌行

汀洲芳杜色,勸爾暫垂綸。 李頎 送喬琳

山追散馬日,水憶釣魚人。 杜審言 扈從出長安應(yīng)制

不及磻溪叟,身閑長自由。 杜牧 早秋客舍

磻溪有心者,垂白肯湮淪。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈(zèng)凡二十韻走筆依韻

釣筑乘時(shí)用,芝蘭在處芳。 杜牧 華清宮三十韻

賢多隱屠釣,王肯載同歸。 杜甫 傷春五首之三

幾時(shí)陪羽獵,應(yīng)指釣璜溪。 杜甫 奉贈(zèng)太常張卿二十韻

脫略磻溪釣,操持郢匠斤。 杜甫 奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻

軒墀曾寵鶴,畋獵舊非熊。 杜甫 投贈(zèng)哥舒開府二十韻

熊羆載呂望,鴻雁美周宣。 杜甫 秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻

燕王買駿骨,渭老得熊羆。 杜甫 贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔

呂叟年八十,皤然持釣鉤。 權(quán)德輿 渭水

筑巖思感夢(mèng),磻石想垂綸。 武平一 奉和幸韋嗣立山莊侍宴應(yīng)制

況是昭明食魚郡,不妨閑擲釣璜鉤。 殷文圭 和友人送衡尚書赴池陽副車

皇情尚憶垂竿佐,天祚先呈捧劍人。 沈佺期 上巳日祓禊渭濱應(yīng)制

釣玉君徒尚,徵金我未賢。 沈佺期 釣竿篇

傅巖來筑處,磻溪入釣前。 王勃 三月曲水宴得煙字

看君孤舟去,且欲歌垂綸。 王昌齡 送韋十二兵曹

出游逢牧馬,罷獵見非熊。 王維 和仆射晉公扈從溫湯

昔有白頭人,亦釣此渭陽。釣人不釣魚,七十得文王。 白居易 渭上偶釣

吾王若致升平化,可獨(dú)成周只渭濱。 羅鄴 吳門再逢方干處士

川涘將釣玉,鄉(xiāng)亭期散金。 蔡希寂 同家兄題渭南王公別業(yè)

樹悲懸劍所,溪想釣璜馀。 蘇颋 奉和魏仆射秋日還鄉(xiāng)有懷之作

近臨鈞石地,遙指釣璜溪。 蘇颋 扈從溫泉同紫微黃門群公泛渭川得齊字

但得忘筌心自樂,肯羨前賢釣清渭。 貫休 漁家

寧心鳴鳳日,卻意釣璜初。 錢起 晚出青門望終南別業(yè)

還笑當(dāng)時(shí)水濱老,衰年八十待文王。 韋嗣立 上巳日祓禊渭濱應(yīng)制

渭濱晦跡南陽臥,若比吾徒更寂寥。 韓偓 寄隱者

如棠名既誤,釣渭日徒消。 韓愈 叉魚招張功曹

傅氏筑已卑,磻溪釣何激。 韓愈 和裴仆射假山十一韻

言謝垂鉤隱,來參負(fù)鼎職。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

垂釣甘成白首翁,負(fù)薪何處逢知己。 駱賓王 疇昔篇

徒歌易水客,空老渭川人。 駱賓王 詠懷古意上裴侍郎

垂竿已羨磻溪老,體道猶思塞上翁。 高適 金城北樓

直鉤猶逐熊羆起,獨(dú)是先生真釣魚。 黃滔 嚴(yán)陵釣臺(tái)

誰能惆悵磻溪事,今古悠悠不再逢。 黃滔 題陳山人居

典故
磻溪岸


《水經(jīng)注疏》卷十七〈渭水上〉~55~
渭水之右,磻溪水注之。水出南山茲谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,謂之茲泉,泉水潭積,自成淵渚,即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也。今人謂之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人跡罕交,東南隅有石室,蓋太公所居也。水次平石釣處,即太公垂釣之所也。其投竿跽餌,兩膝遺跡猶存,是有磻溪之稱也。其水清泠神異,北流十二里,注于渭,北去維堆城七十里。
典故

《柳宗元集》卷六〈曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑〉
凡言禪,皆本曹溪。
《五燈會(huì)元》卷一〈東土祖師·六組慧能大鑒禪師〉
(祖)忽謂眾曰:「吾不愿此居,欲歸舊隱?!辜从∽谂c緇白千馀人,送祖歸寶林寺。韶州刺史韋據(jù),請(qǐng)于大梵寺轉(zhuǎn)妙法輪,并受無相心地戒。門人紀(jì)錄,目為《壇經(jīng)》,盛行于世。后返曹溪,雨大法雨,學(xué)者不下千數(shù)。
典故 
晴虹垂飲
 
玉虹飲水
 
溪澗飲長虹
 
長虹渴飲


《朝野僉載》卷五~9~
趙州石橋甚工,磨?密致如削焉。望之如初日出云,長虹飲澗。上有勾欄,皆石也,勾欄并有石獅子。龍朔年中,高麗諜者盜二獅子去,后復(fù)募匠修之,莫能相類者。至天后大足年,默啜破趙、定州,賊欲南過,至石橋,馬跪地不進(jìn),但見一青龍臥橋上,奮迅而怒,賊乃遁去。
典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關(guān)人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無杯器,以手掬水而飲之。人見其無器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹,風(fēng)吹樹動(dòng),歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫?,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結(jié)志,固如盤石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng),亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見由方洗耳,問之:「耳有何垢乎?」由曰:「無垢,聞惡語耳。」堅(jiān)曰:「何等語者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞?jiān)曰:「尊位,何為惡之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長乎?!褂谑欠畧?jiān)方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山。」
《藝文類聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然?!乖S由曰:「吾將為名乎,名者實(shí)之賓,吾將為賓乎。」乃去。宿于逆旅之家,旦而遺其皮冠,巢父聞?dòng)蔀閳蛩?,以為污,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽,箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營世利,年老以樹為巢,而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣!」遂去,終身不相見。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時(shí)雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝。偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:「堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳?!钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子。子故浮游,欲聞求其名譽(yù),污吾犢口?!?fàn)繝偕狭黠嬛?。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十馀里。堯因就其墓,號(hào)曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺。詩書雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見,何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽,箕山之下隱。堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見由洗耳,問其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長,惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰能見子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛TS由歿,葬此山,亦名許由山。』在洛州陽城縣南十三里。」

簡釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。”


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠(yuǎn)箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩三百三首

世無洗耳翁,誰知堯與蹠。 李白 古風(fēng)

舉觴酹巢由,洗耳何獨(dú)清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對(duì)清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無成。 李白 笑歌行

歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩故右仆射相國張公九齡

數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈(zèng)孟東野房蜀客

便當(dāng)提攜妻與子,南入箕潁無還時(shí)。 韓愈 贈(zèng)侯喜

典故
七里灘
 
嚴(yán)陵釣
     
子陵釣
 
羊裘釣
 
披羊裘
  
羊裘翁
 
桐江叟
 
七里溪
 
羊裘老子
 
嚴(yán)陵臥
 
嚴(yán)光釣瀨
 
笑嚴(yán)陵
 
羊裘叟
 
垂釣滄波
 
富春生
 
換釣舟
 
思嚴(yán)子
 
野水投竿
 
垂釣嚴(yán)生
  
獨(dú)抱羊裘
 
漢皇故人
 
狂客羊裘
 
披裘澤畔
 
嚴(yán)子垂釣
 
嚴(yán)灘垂釣
 
富春漁釣
 
披裘垂釣
 
桐江釣叟
 
桐江羊裘
  
子陵釣灘
 
富春瀨

相關(guān)人物
嚴(yán)光


《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉~2764~
嚴(yán)光字子陵,一名遵,會(huì)稽馀姚人也。少有高名,與光武同游學(xué)。及光武即位,乃變名姓,隱身不見。帝思其賢,乃令以物色訪之。后齊國上言:「有一男子,披羊裘釣澤中?!沟垡善涔?,乃備安車玄纁,遣使聘之。三反而后至。舍于北軍,給床褥,太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年,復(fù)特徵,不至。年八十,終于家。帝傷惜之,詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉~3283~
會(huì)貞按:《后漢書·嚴(yán)光傳》,字子陵。光武除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨。《注》引顧野王《輿地志》,七里瀨在東陽江下,與嚴(yán)陵瀨相接,有嚴(yán)山。桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處,今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為嚴(yán)陵釣壇也?!对椭尽罚瑖?yán)子陵釣臺(tái)在桐廬縣西三十里,浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書》卷八十三《逸民傳·嚴(yán)光傳》
「除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?!固?#183;李賢注引顧野王《輿地志》:「桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處,今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為『嚴(yán)陵釣壇』也。」

簡釋

嚴(yán)陵釣:詠隱士。唐李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》:“永愿坐此石,長垂嚴(yán)陵釣。”


例句

知君濟(jì)世有長策,莫問滄浪隱釣磯。 劉滄 贈(zèng)顓瑣山人

棲遲慣得滄浪思,云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。 劉滄 題王校書山齋

何忍嚴(yán)子陵,羊裘死荊棘。 李華 雜詩六首之二

云山繞屋猶嫌淺,欲棹漁舟近釣臺(tái)。 李郢 錢塘青山題李隱居西齋

王程倘馀暇,一上子陵臺(tái)。 柳宗元 桂州北望秦驛手開竹徑至釣磯留待徐容州

垂老登云路,猶勝守釣磯。 許棠 寄江上弟妹

結(jié)茅秪約釣魚臺(tái),濺水鸕鶿去又回。 鄭谷 寄贈(zèng)楊夔處士

典故
彈壓江山
 
彈壓溪山


《淮南子》卷八〈本經(jīng)訓(xùn)〉~258~
秉太一者,牢籠天地,彈壓山川,含吐陰陽,伸曳四時(shí),紀(jì)綱八極,經(jīng)緯六合,覆露照導(dǎo),普泛無私,蠉飛蠕動(dòng),莫不仰德而生。漢·高誘注:「彈山川,令出云雨,復(fù)能壓止之也。」
典故
鵝溪雪絹


《新唐書》卷四十二〈地理志六·劍南道〉~09~
陵州仁壽郡,本隆山郡,天寶元年更名。土貢:麩金、鵝溪絹、細(xì)葛、續(xù)髓、苦藥。戶三萬四千七百二十八,口十萬一百二十八。縣五。仁壽,貴平,井研,始建,籍。
《清波雜志》卷四〈呂申公茶羅〉~77~
注:茶羅子,茶器名?!恫讨一菁肪砣床桎浵?#183;茶羅〉云:「茶羅以絕細(xì)為佳,羅底用蜀東川鵝溪畫絹之密者,投湯中揉洗以羃之?!?/span>
典故
后車載歸
 
西伯來畋
 
溪邊俱載
 
后車載太公

相關(guān)人物
呂尚(姜太公)
 
周文王


《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~477~
呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯。西伯將出獵,卜之,曰「所獲非龍非?,非虎非羆;所獲霸王之輔」。于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽,與語大說,曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍?hào)之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。
典故
虹氣飲溪
 
渴虹垂地


《藝文類聚》卷二〈天部下·虹〉~39~
《異苑》曰:晉陵薛愿。義熙初。有虹飲其釜澳。?響便竭。愿輦酒灌之。隨投隨涸。便吐金滿器。于是災(zāi)弊日祛。而豐富歲臻。
典故
過虎溪
 
虎溪僧
 
虎溪相送
 
虎溪遠(yuǎn)
 
遠(yuǎn)公不出
  
勿過虎溪
 
長隔虎溪
 
相關(guān)人物
陶潛
 
僧慧遠(yuǎn)


《蓮社高賢傳·百二十三人傳》
時(shí)遠(yuǎn)法師居?xùn)|林。其處流泉匝寺下入于溪。每送客過此。輒有虎號(hào)鳴。因名虎溪。后送客未嘗過。獨(dú)陶淵明與修靜至。語道契合不覺過溪。因相與大笑。
《廬山記》卷一〈敘山北〉
流泉匝寺下,入虎溪,昔遠(yuǎn)師送客過此,虎輒號(hào)鳴,故名焉。時(shí)陶元亮居栗山,山南陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人,與語道合,不覺過之,因相與大笑,今世傳〈三笑圖〉蓋起此。

簡釋

虎溪相送:詠僧人。明吳廷翰《懷白云寺僧》:“幾度南山不得歸,虎溪相送跡應(yīng)稀?!?/p>


例句

自喜他年接巾舄,滄浪地近虎溪頭。 劉滄 與重幽上人話舊

日暮辭遠(yuǎn)公,虎溪相送出。 孟浩然 疾愈過龍泉寺精舍呈易業(yè)二公

非因送小朗,不到虎溪邊。 崔涂 東林愿禪師院

更尋同社侶,應(yīng)得虎溪邊。 崔涂 送僧歸江東

游吳累夏講,還與虎溪同。 張蠙 贈(zèng)可倫上人

笑別廬山遠(yuǎn),何煩過虎溪。 李白 別東林寺僧

鳳駕憶王子,虎溪懷遠(yuǎn)公。 李白 秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問

禪床久臥虎溪水,蘭若初開鳳城里。 韓翃 題玉山觀禪師蘭若

《漢語大詞典》:東山妓(東山妓)
(1).指 晉 謝安 在 東山 居住時(shí)所畜養(yǎng)的能歌善舞的女藝人。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·識(shí)鑒:“ 謝公 在 東山 畜妓。 簡文 曰:‘ 安石 必出。既與人同樂,亦不得不與人同憂?!?明 何景明 《寄懷端虛堂》詩:“ 謝安 亦有 東山 妓, 文舉 元多 北海 賓?!?br />(2).泛指能歌善舞的女藝人。
《漢語大詞典》:謝妓(謝妓)
指歌妓。典出晉書·謝安傳:“ 安 雖放情丘壑,然每游賞,必以妓女從。” 唐 李白 《憶東山》詩之二:“我今攜 謝 妓,長嘯絶人羣?!?/div>
分類:歌妓
《國語辭典》:黃庭換鵝(黃庭換鵝)  拼音:huáng tíng huàn é
晉朝書法家王羲之為道士寫《黃庭經(jīng)》(一說《道德經(jīng)》)換得群鵝。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后比喻以高才絕技換取心愛之物或贊揚(yáng)書法高妙。
《漢語大詞典》:寫經(jīng)換鵝(寫經(jīng)換鵝)
晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂?!焙笏煲詾榈鋵?shí)。按白孔六帖卷九五亦記此事,謂所寫為《黃庭經(jīng)》。
分類:典實(shí)
《漢語大詞典》:換群鵝(換羣鵝)
猶換鵝。
分類:換鵝
《漢語大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸?!卑?,白孔六帖卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/div>
《漢語大詞典》:換鵝經(jīng)(換鵝經(jīng))
《黃庭經(jīng)》,或謂道德經(jīng)。 王羲之 曾寫以換鵝,故稱。四朝聞見錄附錄載 元 仇遠(yuǎn) 《題保母帖》詩:“大字無過《瘞鶴銘》,小字亦有換鵝經(jīng)。” 宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少〈瘞鶴銘〉于焦山之下來求詩因作長句以寄》:“ 山陰 不見換鵝經(jīng), 京口 今存《瘞鶴銘》?!眳⒁姟?換鵝 ”。
《漢語大詞典》:換鵝(換鵝)
晉 代書法家 王羲之 寫經(jīng)換鵝的典故。晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸?!卑矗?span id="s7ps4yi" class="book">《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經(jīng)》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝?!?/div>
《漢語大詞典》:籠鵝(籠鵝)
以籠置鵝。晉書·王羲之傳:“ 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。”后以“籠鵝”指 王羲之 以字換鵝事。 唐 李白 《王右軍》詩:“ 右軍 本清真,瀟灑出風(fēng)塵。 山陰 過羽客,愛此好鵝賓。掃素寫《道經(jīng)》,筆精妙入神。書罷籠鵝去,何曾別主人。”
《漢語大詞典》:道士鵝(道士鵝)
《晉書·王羲之傳》載: 山陰 道士養(yǎng)好鵝, 羲之 因求市之。道士云,為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相贈(zèng)。 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。后因以為典實(shí)。 唐 孟浩然 《尋梅道士》詩:“ 彭澤 先生柳, 山陰 道士鵝?!?宋 黃庭堅(jiān) 《自咸平至太康鞍馬間得十小詩寄懷晏叔原》:“詩入 雞林寺 ,書邀道士鵝?!?清 朱彝尊 《萬歲通天帖歌贈(zèng)王舍人》:“試將射的仙人鶴,籠作 山陰 道士鵝。”
分類:山陰道士
《漢語大詞典》:鵝經(jīng)(鵝經(jīng))
(1).指 王羲之 為換鵝所寫的道德經(jīng)。 宋 蘇軾 《聞錢道士與越守穆父飲酒送二壺》詩:“一紙鵝經(jīng) 逸少 醉,他年《鵬賦》 謫仙 狂?!眳⒁姟?鵝羣 ”。
(2).《黃庭經(jīng)》的別稱。 元 盧大雅 《舟中寄張外史》詩:“輸與仙都老居士,一簾山雨聽《鵝經(jīng)》?!?/div>
分類:王羲之
《漢語大詞典》:鵝群(鵝羣)
(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書道德經(jīng)所換之群鵝。典出晉書·王羲之傳:“又 山陰 有一道士,養(yǎng)好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫道德經(jīng),當(dāng)舉羣相贈(zèng)耳?!?羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。” 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩:“《道經(jīng)》終為寫,不慮惜鵝羣?!?唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》:“玄堪教鳳集,書好換鵝羣?!?br />(2).即鵝群帖。 明虞堪《贈(zèng)倪云鎮(zhèn)》詩:“尚想君家清閟閣,臨池誰見搨《鵝羣》?!?清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩之五:“碑版光傳照裔文,臨池妙手繼《鵝羣》?!眳⒁姟?鵝羣帖 ”。
《國語辭典》:鵝群帖(鵝群帖)  拼音:é qún tiè
行草尺牘,為王獻(xiàn)之所書,收入宋《淳化閣帖》中。墨跡已佚,后傳有宋米芾臨本。
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《國語辭典》:桃源  拼音:táo yuán
晉朝陶淵明作桃花源記,文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世,而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。后用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋。陸游 小舟游近村舍舟步歸詩四首之一:「寒日欲沉蒼霧合,人間隨處有桃源?!挂嘤靡员扔飨删??!读凝S志異。卷一一。王者》:「然桃源仙人,不事劫掠;即劍客所集,烏得有城郭署哉!」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水。」
《漢語大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過七代。事見 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮海》第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語大詞典》:桃源人
借指隱士。 唐 王維 《藍(lán)田山石門精舍》詩:“再尋畏迷誤,明發(fā)更登歷,笑謝桃源人,花紅復(fù)來覿?!?唐 丘丹 《奉酬韋使君送歸山之作》詩:“側(cè)聞郡守至,偶乘黃犢出。不別桃源人,一見經(jīng)累日?!币槐咀鳌?桃園人 ”。
分類:隱士
《漢語大詞典》:桃源客
(1).指隱者。 唐 盧綸 《送吉中孚校書歸楚州舊山》詩:“為問桃源客,何人見亂時(shí)?!?br />(2).稱《桃花源記》中的漁人。 宋 辛棄疾 《滿江紅》詞:“怕他年、重到路應(yīng)迷,桃源客?!眳⒁姟?桃花源 ”。
分類:隱者漁人
《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語大詞典》:桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽池送朱二》詩:“殷勤為訪桃源路,予亦歸來 松子 家?!?宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨巖》詞:“有怒濤聲遠(yuǎn),落花香在,人疑是、桃源路?!?清 納蘭性德 《海棠春》詞:“落紅片片渾如霧,不教更覓桃源路。香徑晚風(fēng)寒,月在雀飛處?!眳⒁姟?桃花源 ”。白雪遺音·南詞·烏啼花落:“臨別訂期贈(zèng)肺腑,緣何心口不相同。莫不是,另覓桃源路,許久全無信一封,害得我小侍兒報(bào)花無心賞。”參見“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞:“隴頭云,桃源路,兩魂銷。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“挑燈夜半自嘆吁,幾回夢(mèng)入桃源路,須再聘沉魚美姿。”
《漢語大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過七代。事見 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮海》第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語大詞典》:桃花洞
(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢起 《送畢侍御謫居》詩:“桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春!” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長文舍人即事見寄》:“桃花洞遠(yuǎn)迷應(yīng)久,杏樹壇荒跡自傳。”
(2).傳說 漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺(tái)山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞:“翠娥雙斂正含情,桃花洞,瑤臺(tái)夢(mèng),一片春愁誰與共!”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。
(3). 四川省 長壽縣 有桃花洞,以出產(chǎn)棺木板料而著稱,因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅詞話》第六三回:“ 尚舉人 家有一副好板,原是 尚舉人 父親,在 四川 成都府 做推官時(shí)帶來,預(yù)備他老夫人用的,兩副桃花洞,他使了一副,只剩下這一副,墻磕底蓋堵頭俱全?!?/div>
《國語辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。張君房《云笈七簽。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四東仙源,……第五西仙源,亦在臺(tái)州黃巖縣嶠嶺一百二十里屬地?!?br />2.晉朝陶淵明描寫的理想境界桃花源。唐。王維桃源行〉:「春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋?」
《國語辭典》:武陵  拼音:wǔ líng
1.山脈名。苗嶺的支脈,連綿于川鄂湘境。
2.山名。位于江西省馀干縣界。也稱為「武林山」。
《漢語大詞典》:武陵客
指避世隱居的人。 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩:“茅店溪邊冷,松林石上踈;如逢 武陵 客,風(fēng)景未應(yīng)殊?!眳⒁姟?武陵源 ”。
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖M鯇?shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語大詞典》:武陵溪
見“ 武陵源 ”。
《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩:「功成拂衣去,歸入武陵源。」元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語大詞典》:源花
指 桃花源 。 唐 杜甫 《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》:“春草封歸恨, 源花 費(fèi)獨(dú)尋?!?蕭滌非 注:“‘源花’即 桃花源 , 陶潛 有《桃花源記》,相傳即在 湖南 。”
分類:桃花源
《漢語大詞典》:秦客
(1).指從 秦 地來的人。國語·晉語五:“有 秦 客廋辭於朝,大夫莫之能對(duì)也,吾知三焉?!?br />(2).指 秦 時(shí)避亂移居 桃源洞 之人。借指避世隱居之士。 唐 韓愈 《同竇牟韋執(zhí)中尋劉尊師不遇》詩:“ 秦 客何年駐?仙源此地深?!?br />(3).指 秦 弄玉 之夫 蕭史 。 唐 李商隱 《和孫樸韋蟾孔雀詠》:“ 西施 因網(wǎng)得, 秦 客被花迷?!?馮浩 箋注引 朱鶴齡 曰:“列仙傳、水經(jīng)注俱云 蕭史 吹簫,能致白鶴、孔雀,自是用 秦樓 蕭史 事?!?葉蔥奇 注疏:“ 秦 客即指 蕭史 ,這里借來指 孫 韋 ?!?/div>
《漢語大詞典》:秦洞
指 桃源洞 。 宋 楊億 《櫻桃》詩:“石髓凝 秦 洞,珠胎剖 漢 津?!币喾Q“ 秦人洞 ”。 宋 梅堯臣 《依韻和吳正仲屯田重臺(tái)梅花詩》:“桃花已滿 秦 人洞,杏樹猶存 董奉祠 ?!?/div>
《漢語大詞典》:花源
“ 桃花源 ”的省稱。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》:“迴谿碧流寂無喧,又如 秦 人月下窺 花源 。” 宋 梅堯臣 《新安錢學(xué)士以近詩一軸見貺用敘單悃》詩:“何須到云壑,便若游 花源 ?!?清 孫枝蔚 《為農(nóng)》詩之四:“生年當(dāng) 萬歷 ,臨老憶京師。勸誡尤難忘, 花源 去莫遲?!?/div>
分類:桃花源
《漢語大詞典》:逃秦
猶避 秦 。避亂。 唐 曲信陵 《移居洞庭》詩:“重林將疊嶂,此處可逃 秦 ?!?宋 葉適 《余頃為中塘梅林詩他日來游復(fù)作》:“初如別逃 秦 ,疏附恥獨(dú)賢?!?/div>
分類:避亂
《國語辭典》:避秦  拼音:bì qín
秦時(shí)苛政擾民,人民紛紛逃避而隱居。語出晉。陶淵明〈桃花源記〉:「先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉?!购蟊扔魈与x暴政的迫害。元。無名氏〈梧葉兒。玄圃山前道〉曲:「夕有猿敲戶,朝無客扣門。見幾個(gè)捕魚人,猶自向山中避秦。」
《國語辭典》:乘興(乘興)  拼音:chéng xìng
趁著興致好的時(shí)候。《晉書。卷八○。王羲之傳》:「本乘興而行,興盡而返,何必見安道邪!」《初刻拍案驚奇》卷二八:「忽聞小童之耳,意思甚快,乘興離榻,覺得體力輕健,與平日無病時(shí)節(jié)無異?!?/div>
《漢語大詞典》:剡溪興(剡溪興)
指隱居逸游造訪故友的興致。 唐 李白 《秋山寄衛(wèi)尉張卿及王徵君》詩:“雖然 剡溪 興,不異 山陰 時(shí)?!眳⒁姟?剡溪船 ”。
《漢語大詞典》:剡溪船
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 居 山陰 ,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠 左思 《招隱詩》。忽憶 戴安道 ,時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因以“剡溪船”指隱居逸游,造訪故友。 唐 李白 《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》詩:“多酤 新豐 醁,滿載 剡溪 船?!?元 趙孟俯 《次韻王時(shí)觀》:“欲説舊游渾似夢(mèng),何時(shí)重上 剡溪 船?!?/div>
《漢語大詞典》:剡溪船
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 居 山陰 ,夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠 左思 《招隱詩》。忽憶 戴安道 ,時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因以“剡溪船”指隱居逸游,造訪故友。 唐 李白 《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》詩:“多酤 新豐 醁,滿載 剡溪 船。” 元 趙孟俯 《次韻王時(shí)觀》:“欲説舊游渾似夢(mèng),何時(shí)重上 剡溪 船?!?/div>
《漢語大詞典》:回舟興(回舟興)
王子猷 居 山陰 ,夜大雪,忽憶在 剡溪 的 戴安道 ,即乘小船訪之。到門口不進(jìn)而返。人問其故, 王 曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?!笔乱?a href='Query.aspx?type=poem&id=25858' target='_blank'>《世說新語·任誕》。 唐 李白 《贈(zèng)崔侍御》詩:“不取回舟興,而來命駕尋?!?/div>
《漢語大詞典》:尋戴(尋戴)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 居 山陰 ,夜大雪……忽憶 戴安道 。時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故,曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因稱訪友為“尋戴”。 前蜀 韋莊 《新正日商南道中作寄李明府》詩:“踏雪偶因?qū)?戴 客,論文還比聚星人?!?/div>
分類:訪友
《漢語大詞典》:山陰夜雪(山陰夜雪)
猶言山陰乘興。 唐 李白 《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》詩:“卷簾見月清興來,疑是 山陰 夜中雪?!?宋 范成大 《次韻馬少伊郁舜舉寄示同游石湖詩卷》之七:“瀟灑 王郎 亦勝流,今年何事阻清游?當(dāng)家風(fēng)味今如此,孤負(fù) 山陰 夜雪舟?!弊宰ⅲ骸?王必大 獨(dú)不赴二公同游之約?!眳⒁姟?山陰乘興 ”。
《漢語大詞典》:山陰乘興(山陰乘興)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山陰 ,夜大雪……忽憶 戴安道 ( 戴逵 ),時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故, 王 曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因以“山陰乘興”指訪友。 唐 羅隱 《寄崔慶孫》:“交情澹薄應(yīng)長在,俗態(tài)流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興,雪寒難得渡江船。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“ 山陰 乘興不須回, 毗耶 問疾難為對(duì)?!?/div>
分類:訪友
《漢語大詞典》:山陰興(山陰興)
指訪友、會(huì)友的興致。 唐 盧綸 《上巳日花樓宴》詩:“徒記 山陰 興,祓禊乃為榮?!?宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官兼贈(zèng)蘇寺丞》:“頗訝 王子猷 ,忽起 山陰 興。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻任道雪中同游東皋之作》:“更有 山陰 興,能無 秦 復(fù)陶?!眳⒁姟?山陰乘興 ”。
分類:訪友興致
《漢語大詞典》:山陰乘興(山陰乘興)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山陰 ,夜大雪……忽憶 戴安道 ( 戴逵 ),時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故, 王 曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因以“山陰乘興”指訪友。 唐 羅隱 《寄崔慶孫》:“交情澹薄應(yīng)長在,俗態(tài)流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興,雪寒難得渡江船。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“ 山陰 乘興不須回, 毗耶 問疾難為對(duì)。”
分類:訪友
《漢語大詞典》:山陰道(山陰道)
用 王徽之 訪 戴逵 事,以寄托對(duì)友人的懷念或惜別之情。 唐 杜甫 《舟中夜雪懷盧十四侍御弟》詩:“燭斜初近見,舟重竟無聞。不識(shí) 山陰 道,聽雞更憶君?!?宋 王沂 孫《齊天樂·贈(zèng)秋厓道人西歸》詞:“冷煙殘水 山陰 道,家家擁門黃葉…… 江 南恨切,問還與何人,共歌新闋?”參見“ 山陰乘興 ”。
《漢語大詞典》:山陰乘興(山陰乘興)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·任誕:“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山陰 ,夜大雪……忽憶 戴安道 ( 戴逵 ),時(shí) 戴 在 剡 ,即便夜乘小船就之,經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問其故, 王 曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見 戴 ?’”后因以“山陰乘興”指訪友。 唐 羅隱 《寄崔慶孫》:“交情澹薄應(yīng)長在,俗態(tài)流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興,雪寒難得渡江船?!?宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“ 山陰 乘興不須回, 毗耶 問疾難為對(duì)?!?/div>
分類:訪友
《漢語大詞典》:憶戴(憶戴)
比喻想念友人。 唐 錢起 《山齋讀書寄時(shí)校書杜叟》詩:“憶 戴 差過 剡 游仙慣入壺?!?唐 李端 《宿薦福寺東池有懷故園》詩:“繫舟偏憶 戴 ,炊黍愿期 張 。”參見“ 訪戴 ”。
分類:想念友人
《國語辭典》:訪戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。后為拜訪朋友的代稱。唐。李白〈酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)〉詩:「訪戴昔未偶,尋稽此相得。」
分類:訪友
《漢語大詞典》:扁舟乘興(扁舟乘興)
晉 王徽之 居 山陰 ,雪夜念及好友 戴逵 ,即乘小船去 剡溪 訪之。經(jīng)宿方至,至門不前而返。人問其故, 王 曰:“乘興而來,興盡而返,何必見 戴 ?”事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》。后因以“扁舟乘興”為訪友的典故。 明 高啟 《題朱氏梅雪軒》詩:“雪晴花發(fā)須相記,我亦扁舟乘興來?!眳⒁姟?訪戴 ”。
《國語辭典》:訪戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。后為拜訪朋友的代稱。唐。李白〈酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)〉詩:「訪戴昔未偶,尋稽此相得?!?/div>
分類:訪友
《國語辭典》:興盡(興盡)  拼音:xìng jìn
興致竭盡?!稌x書。卷八○。王羲之傳》:「乘興而行,興盡而反?!埂?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第六三回:「原要這樣才有趣,必至興盡了,反無后味了。」
分類:興致竭盡
《國語辭典》:訪戴(訪戴)  拼音:fǎng dài
晉王徽之雪夜乘興坐小船往剡溪訪戴逵的勝事。典出南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。后為拜訪朋友的代稱。唐。李白〈酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)〉詩:「訪戴昔未偶,尋稽此相得?!?/div>
分類:訪友
《國語辭典》:返棹  拼音:fǎn zhào
把船開回來。泛指返回。如:「此去經(jīng)年,不知何時(shí)返棹。」
《國語辭典》:垂釣(垂釣)  拼音:chuí diào
釣魚。南朝梁。蕭統(tǒng)〈陶淵明集序〉:「莊周垂釣于濠,伯成躬耕于野?!埂都t樓夢(mèng)》第四九回:「槿籬竹牖,推窗便可垂釣,四面皆是蘆葦掩覆?!?/div>
分類:垂釣釣魚
《漢語大詞典》:屠釣(屠釣)
宰牲和釣魚。舊指操賤業(yè)者。《韓詩外傳》卷八:“ 太公望 少為人壻,老而見去,屠牛 朝歌 ,賃於 棘津 ,釣於 磻溪 ?!?三國 魏 曹植 《陳審舉表》:“ 呂尚 之處屠釣,至陋也?!?唐 杜甫 《傷春》詩之三:“賢多隱屠釣,王肯載同歸?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一八:“隨身百軸字平安,身世無如屠釣寬?!?/div>
《漢語大詞典》:渭川
(1).即 渭水 。亦泛指 渭水 流域。史記·貨殖列傳:“ 陳 夏 千畝漆; 齊 魯 千畝桑麻; 渭川 千畝竹……此其人皆與千戶侯等?!?唐 孟浩然 《登總持寺浮圖》詩:“竹遶 渭川 遍,山連 上苑 斜?!?明 方孝孺 《友筠軒賦》:“ 渭川 致乎斯景, 黃崗 寓乎此身?!?br />(2).樂曲名。 唐 鄭處誨 明皇雜錄卷四:“ 彭年 善舞, 鶴年 、 龜年 善歌,尤妙製《渭川》?!?/div>
《漢語大詞典》:渭曲
地名。在 陜西省 大荔縣 東南。周書·文帝紀(jì)下:“﹝ 宇文泰 ﹞遂進(jìn)軍至 渭曲 ,背水東西為陣?!?唐 杜牧 《和野人殷潛之題籌筆驛十四韻》:“ 褒中 秋鼓角, 渭曲 晚旌旗?!?/div>
《漢語大詞典》:渭濱(渭濱)
韓非子·喻老:“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者,貴之也?!焙笠蛞浴拔紴I”指 太公望 呂尚 。《宋書·周續(xù)之傳》:“是以 渭 濱佐 周 ,圣德廣運(yùn); 商洛 匡 漢 ,英業(yè)乃昌?!?太平天囯 洪仁玕 《四十千秋自詠》:“寵遇偏嗤 莘野 薄,奇逢半笑 渭 濱遲?!?/div>
《國語辭典》:熊羆(熊羆)  拼音:xióng pí
1.熊和羆。《書經(jīng)。禹貢》:「熊羆狐貍,織皮。」唐。柳宗元鈷鉧潭西小邱記〉:「其沖然角列而上者,若熊羆之登于山?!?br />2.比喻勇士或軍隊(duì)。唐。楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉:「勝殘去殺,上憑宗廟之威;禁暴戢奸,下藉熊羆之用?!?br />3.比喻輔君的賢臣。唐。杜甫贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔〉詩:「燕王買駿骨,渭老得熊羆?!顾?。王安石送鄆州知府宋諫議〉詩:「舟楫商巖命,熊羆渭水占。」
《漢語大詞典》:獵渭(獵渭)
傳說 周文王 出獵 渭 濱,獲王者師 呂尚 ,故以“獵渭”謂獲賢才。 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻奉送公定》:“從來國器重,見謂骨相奇,筑 巖 發(fā)夢(mèng)寐,獵 渭 非熊螭。”
《漢語大詞典》:磻溪叟
周 呂尚 的別稱。 唐 杜牧 《早秋客舍》詩:“不及 磻溪叟 ,身閑長自由?!眳⒁姟?磻溪 ”。
分類:呂尚
《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陜西省寶雞縣東南,源出南山,合成道宮水,北流入渭水。相傳為姜太公垂釣處。也稱為「璜溪」。
《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陜西省寶雞縣東南,源出南山,合成道宮水,北流入渭水。相傳為姜太公垂釣處。也稱為「璜溪」。
《漢語大詞典》:釣國(釣國)
(1).求用于國君。 唐 駱賓王 《釣磯應(yīng)詰文》:“且夫垂竿而為事者, 太公 之遺術(shù)也。形坐 磻溪 之石,兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者,將以釣川耶?將以釣國耶?” 唐 羅隱 《題〈磻溪垂釣圖〉》詩:“ 呂望 當(dāng)年展廟謨,直鉤釣國更誰如?!眳⒁姟?釣川 ”。
(2).謂網(wǎng)羅賢士以輔弼治國。 唐 獨(dú)孤授 《燕昭王筑黃金臺(tái)賦》:“屈於一人以釣士,則開霸而圖王;侈於一臺(tái)以釣國,則兼大而稱強(qiáng)?!?/div>
《漢語大詞典》:釣川(釣川)
釣于河上。比喻以利祿吸引人才。太平御覽卷八三四引六韜:“ 呂尚 坐芧以漁, 文王 勞而問焉。 呂尚 曰:‘魚求於餌,乃牽其緡;人食於祿,乃服於君。故以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭。以小釣釣川,而擒其魚;中釣釣國,而擒其萬國諸侯?!焙笥脼榈涔?。 唐 駱賓王 《釣磯應(yīng)詰文》:“形坐 磻溪 之石,兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者,將以釣川耶?將以釣國耶?” 唐 司空?qǐng)D 《上考功》:“方啟釣川之兆,俄纏罷市之悲?!?/div>
《漢語大詞典》:釣渭(釣渭)
指 周 呂尚 垂釣于 渭水 遇 文王 事。 唐 韓愈 《叉魚》詩:“如 棠 名既誤,釣 渭 日徒消?!?錢仲聯(lián) 集釋引 顧嗣立 曰:“史記·齊太公世家:‘ 呂尚 年老漁釣, 周西伯 出獵,遇於 渭 之陽。’” 宋 葛立方 韻語陽秋卷十八:“史臣至比之為筑巖釣 渭 ,亦過矣哉?!眳⒁姟?釣川 ”。
《漢語大詞典》:釣川(釣川)
釣于河上。比喻以利祿吸引人才。太平御覽卷八三四引六韜:“ 呂尚 坐芧以漁, 文王 勞而問焉。 呂尚 曰:‘魚求於餌,乃牽其緡;人食於祿,乃服於君。故以餌取魚,魚可殺;以祿取人,人可竭。以小釣釣川,而擒其魚;中釣釣國,而擒其萬國諸侯。’”后用為典故。 唐 駱賓王 《釣磯應(yīng)詰文》:“形坐 磻溪 之石,兆應(yīng) 滋水 之璜。夫如是者,將以釣川耶?將以釣國耶?” 唐 司空?qǐng)D 《上考功》:“方啟釣川之兆,俄纏罷市之悲。”
《漢語大詞典》:釣玉(釣玉)
比喻選擢人才。 宋 沈佺期 《釣竿篇》:“釣玉君徒 尚 ,徵金我未賢?!?唐 方干 《獻(xiàn)王大夫》詩之一:“鏘金五字能援筆,釣玉三年信直鉤?!?宋 司馬光 《祁國正獻(xiàn)公挽歌》之二:“釣玉 吳臺(tái) 舊,誅茅 梁苑 新。”
分類:人才
《漢語大詞典》:釣璜(釣璜)
(1).垂釣而得玉璜。喻臣遇明主,君得賢相。典出尚書大傳卷一:“ 周文王 至 磻溪 ,見 呂望 , 文王 拜之。 尚父 云:‘ 望 釣得玉璜,刻曰:“ 周 受命, 呂 佐檢德合,於今 昌 來提。”’” 唐 劉禹錫 《和重題》:“一泛釣璜處,再吟鏘玉聲?!?br />(2).借指賢臣。 清 顧炎武 《帝京篇》:“側(cè)席推干鼎,回車載釣璜。”
《漢語大詞典》:釣筑(釣築)
漁釣和版筑。用 周 呂尚 釣于 磻溪 和 傅說 舉于版筑的故事。后因用作君臣遇合之典。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》:“釣筑乘時(shí)用,芝蘭在處芳。” 宋 楊萬里 《紀(jì)聞》詩:“ 賓王 欺釣筑, 君實(shí) 誤兒童?!?宋 陸游 《秋霽遣懷》詩:“人生富貴本細(xì)事,釣筑逢時(shí)俱將相?!眳⒁姟?釣川 ”、“ 版筑飯牛 ”。
《漢語大詞典》:曹溪
(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩:“ 蕭 寺休為相, 曹溪 便寄家?!?宋 文天祥 《南華山》詩:“笑看 曹溪 水,門前坐松風(fēng)?!眳㈤?span id="ar2nzlc" class="book">《廣東通志·曲江縣·山川略四》。
(2).禪宗南宗別號(hào)。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》:“凡言禪,皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩:“洞了 曹溪 旨,寧輸俗者機(jī)?!?/div>
《漢語大詞典》:飲虹(飲虹)
喝水的虹。古人迷信,以為虹是有生命的怪物。語本漢書·燕剌王劉旦傳:“是時(shí)天雨,虹下屬宮中,飲井水,井水竭。” 北周 王褒 《玄圃濬池臨泛奉和》:“石壁如明鏡,飛橋類飲虹?!?唐 錢起 《山中春仲寄汝上王恒潁川沉沖》詩:“座隅泉出洞,竹上云起嶺。飢貁入山廚,飲虹過藥井?!?/div>
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)?!埂段倪x??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《漢語大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風(fēng)》之二四:“世無洗耳翁,誰知 堯 與 跖 !”參見“ 洗耳 ”。
分類:許由
《國語辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長,許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過問世事。《文選?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)?!埂段倪x。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專心、恭敬的聆聽。元。周權(quán) 秋霽詩:「酒醒誰鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽。」
《國語辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所。《文選。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩。徐干詩》:「少無宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭?!埂读簳>硪晃?。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無悶。」
《漢語大詞典》:七里瀨(七里瀨)
在 浙江省 桐廬縣 南。兩山夾峙, 東陽江 奔瀉其間,水流湍急,連亙七里,故名。北岸 富春山 ( 嚴(yán)陵山 )傳說為 東漢 嚴(yán)光 ( 嚴(yán)子陵 )耕作垂釣處。《后漢書·逸民傳·嚴(yán)光》“后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 ” 李賢 注引 南朝 陳 顧野王 《輿地志》:“ 七里瀨 在 東陽江 下,與 嚴(yán)陵瀨 相接,有 嚴(yán)山 ?!?唐 白居易 《新小灘》:“江南客見生鄉(xiāng)思,道似 嚴(yán)陵 七里灘 ?!?宋 梅堯臣 《讀范桐廬述嚴(yán)先生祠堂碑》:“人傳 七里灘 ,昔日來釣此。灘上水濺濺,灘下石齒齒。其人不可見,其事清且美。”
《漢語大詞典》:嚴(yán)子瀨(嚴(yán)子瀨)
即 嚴(yán)陵瀨 。 唐 錢起 《送虞說擢第東游》詩:“月中 嚴(yán)子瀨 ,花際 楚王城 ?!?唐 錢起 《送楊皞擢第游江南》詩:“掛帆 嚴(yán)子瀨 ,酹酒 敬亭祠 ?!眳⒁姟?嚴(yán)陵瀨 ”。
《漢語大詞典》:嚴(yán)陵瀨(嚴(yán)陵瀨)
在 浙江 桐廬縣 南,相傳為 東漢 嚴(yán)光 隱居垂釣處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“除為諫議大夫,不屈,乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉?!?北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸江水:“自縣( 桐廬縣 )至 於潛 ,凡十有六瀨,第二是 嚴(yán)陵瀨 ,瀨帶山,山下有一石室, 漢 光武帝 時(shí) 嚴(yán)子陵 之所居也。故山及瀨,皆即人姓名之?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷十:“ 嚴(yán)州 有 嚴(yán)光 釣瀨,名 嚴(yán)陵瀨 ?!?/div>
《漢語大詞典》:子陵灘(子陵灘)
即 七里灘 。又名 七里瀨 、 嚴(yán)陵瀨 。 富春江 的一段。北岸 富春山 ( 嚴(yán)陵山 )相傳為 東漢 嚴(yán)光 隱居垂釣處。 南朝 梁 顧野王 《輿地志》:“ 七里灘 在 東陽江 下,與 嚴(yán)陵瀨 相接?!?唐 劉長卿 《使還七里瀨上逢薛承規(guī)赴江西貶官》詩:“遷客歸人醉晚寒,孤舟暫泊 子陵灘 。” 宋 梅堯臣 《送崔主簿赴睦州清溪》詩:“輕舟不畏險(xiǎn),逆上 子陵灘 ?!?柳亞子 《感事呈毛主席》詩:“安得南征馳捷報(bào), 分湖 便是 子陵灘 ?!眳⒁姟?七里瀨 ”、“ 嚴(yán)陵瀨 ”。
《漢語大詞典》:子陵臺(tái)(子陵臺(tái))
東漢 嚴(yán)子陵 隱居釣魚處。在 浙江 桐廬縣 南 富春山 腰間,有東西兩臺(tái),各高百余米。東稱 嚴(yán)子陵釣臺(tái) ,西是 宋 末 謝翱 哭 文天祥 處。 南朝 梁 顧野王 《輿地志》:“ 桐廬縣 南,有 嚴(yán)子陵 漁釣處。今山邊有石,上平,可坐十人,臨水,名為 嚴(yán)陵釣壇 也。” 唐 譚用之 《寄王侍御》詩:“鳥盡弓藏良可哀,誰知?dú)w釣 子陵臺(tái) ?!?宋 王自中 《酹江月·題釣臺(tái)》詞:“扁舟夜泛,向 子陵臺(tái) 下,偃帆收櫓,水闊風(fēng)搖舟不定。”參見“ 富春山 ”。
《漢語大詞典》:富春山
山名。在 浙江 桐廬縣 南。一名 嚴(yán)陵山 。前臨 富春江 ,山下有灘稱 嚴(yán)陵瀨 ,為 漢 隱士 嚴(yán)光 游釣處。山腰有二盤石,稱東西二釣臺(tái)。各高百余米,巍然對(duì)峙,聳立江湄。東稱 嚴(yán)子陵釣臺(tái) ,西為 宋 處士 謝翱 哭 文天祥 處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“﹝ 嚴(yán)光 ﹞乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉?!?李賢 注:“今 杭州 富陽縣 也。本 漢 富春縣 ,避 晉 簡文帝 鄭太后 諱,改曰 富陽 。” 唐 李白 《古風(fēng)》之十二:“長揖萬乘君,還歸 富春山 ?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·浙江二·嚴(yán)州府》:“ 富春山 ,縣( 桐廬縣 )西三十里,一名 嚴(yán)陵山 ,前臨大江, 漢 子陵 釣處,人號(hào) 嚴(yán)陵瀨 ,有東西二釣臺(tái),各高數(shù)百丈?!?/div>
《漢語大詞典》:羊裘
(1).羊皮做的衣服。
(2). 漢 嚴(yán)光 少有高名,與 劉秀 同游學(xué),后 劉秀 即帝位, 光 變名隱身,披羊裘釣澤中。見后漢書·逸民傳·嚴(yán)光。后因以“羊裘”指隱者或隱居生活。 宋 陸游 《寓嘆》詩:“人怪羊裘忘富貴,我從牛儈得賢豪。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩:“人間富貴草頭露, 桐江 何處覓羊裘?!?/div>
《漢語大詞典》:釣瀨(釣瀨)
(1).水邊垂釣處。后漢書·逸民傳·嚴(yán)光:“三反而后至……乃耕於 富春山 ,后人名其釣處為 嚴(yán)陵瀨 焉。”
(2).特指 嚴(yán)光 垂釣處。后亦喻隱士隱居處。 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“釣瀨疏墳籍,耕巖進(jìn)弈棋?!?唐 杜甫 《寄岳州賈司馬六丈巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》:“ 長沙 才子遠(yuǎn), 釣瀨 客星懸?!?/div>
《漢語大詞典》:釣臺(tái)(釣臺(tái))
見“ 釣臺(tái) ”。
亦作“ 釣臺(tái) ”。
(1).釣魚臺(tái)。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·穀水:“其水東注 天淵池 ,池中有 魏文帝 九華臺(tái) 。殿基悉是 洛中 故碑累之。今造釣臺(tái)於其上?!?唐 張喬 《宿江叟島居》詩:“了得平生志,還歸筑釣臺(tái)?!?清 葉廷琯 鷗陂漁話·劉書樵〈晉游詩選〉:“但留荒塚在,遙并釣臺(tái)孤。”
(2).指 東漢 嚴(yán)子陵 垂釣處。故址在 浙江 桐廬 城西十五公里的 富春山 上。 東漢 嚴(yán)光 ,字 子陵 ,隱于此山垂釣。見后漢書·逸民傳·嚴(yán)光。今 釣臺(tái) 處有石亭,臨江有 嚴(yán)先生祠 。
《漢語大詞典》:虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠(yuǎn)法師 居此,送客不過溪,過此,虎輒號(hào)鳴,故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩:“霜清 東林 鐘,水白 虎溪 月?!?唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:“ 香爐 日照,秀色氤氳; 芙蓉 縹緲, 虎溪 舊約難尋, 蓮社 從誰討?!?/div>
《國語辭典》:三笑  拼音:sān xiào
1.三笑亭。位于江西省廬山。晉慧遠(yuǎn)居廬林寺,送客不過溪,一日與陶淵明、陸靜修二高士共話,不覺過之,虎輒號(hào)鳴,三人相與大笑而別,后建亭稱為「三笑亭」。見宋。陳舜俞《廬山記》卷二。也稱為「虎溪三笑」。
2.俗指唐伯虎與秋香的故事。參見「三笑姻緣」條。