典故 不然灰
溺死灰
起死灰
復(fù)燃灰
灰不然
死灰不然
寒灰滅
未然灰
寒灰復(fù)然
然灰被溺
田甲當(dāng)時氣
長孺然灰
沉灰不然
待溺余
寒灰見溺
灰土已寒
溺復(fù)然灰
死灰余煙
相關(guān)人物韓安國
《史記》卷一百八〈韓長孺列傳〉～2857～
御史大夫韓安國者，梁成安人也，后徙睢陽。嘗受韓子、雜家說于騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，捍吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。梁孝王，景帝母弟，竇太后愛之，令得自請置相、二千石，出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：「何梁王為人子之孝，為人臣之忠，太后曾弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時，自關(guān)以東皆合從西鄉(xiāng)，惟梁最親為艱難。梁王念太后、帝在中，而諸侯擾亂，一言泣數(shù)行下，跪送臣等六人，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責(zé)望梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警，車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅(qū)馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。今梁使來，輒案責(zé)之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？」大長公主具以告太后，太后喜曰：「為言之帝?！寡灾坌哪私?，而免冠謝太后曰：「兄弟不能相教，乃為太后遺憂。」悉見梁使，厚賜之。其后梁王益親驩。太后、長公主更賜安國可直千馀金。名由此顯，結(jié)于漢。其后安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：「死灰獨不復(fù)然乎？」田甲曰：「然即溺之?！咕訜o何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走。安國曰：「甲不就官，我滅而宗?！辜滓蛉馓恢x。安國笑曰：「可溺矣！公等足與治乎？」卒善遇之。
《漢書》卷五十二〈竇田灌韓列傳·韓安國〉～2395～
其后，安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：「死灰獨不復(fù)然乎？」甲曰：「然即溺之。」居無幾，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡。安國曰：「甲不就官，我滅而宗。」甲肉袒謝，安國笑曰：「公等足與治乎？」卒善遇之。
簡釋
灰死：形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》：“灰死如我心，雪白如我發(fā)?！?/p>
例句
墜履忘情后，寒灰更濕時。
誰知大爐火，還有不然灰。
皇恩若再造，為憶不然灰。
暮年傷泛梗，累日慰寒灰。
死灰到底翻騰焰，朽骨隨頭卻長肥。
暖氣變寒谷，炎煙生死灰。
竄逐勿復(fù)哀，慚君問寒灰。
遠(yuǎn)山標(biāo)宿雪，末席本寒灰。
冶長倦縲紲，韓安嘆死灰。
食蕊嫌叢棘，銜泥怯死灰。
流水翻催淚，寒灰更伴人。
詎知韓長孺，無復(fù)重然灰。
芳桂君應(yīng)折，沉灰我不然。
灰死韓安國，羅傷翟廷尉。
莫言韓長孺，長作不然灰。
將期重交態(tài)，時慰不然灰。
冶長非罪曾縲紲，長孺然灰也經(jīng)溺。
小人胡不仁，讒我成死灰。
典故長沮桀溺
沮溺心
沮溺耕
津難問
偶沮溺
耦耕身
吾非斯人誰與歸
效沮溺
沮叟
耦耕夙約
門長沮
問津人返
長沮溺
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
桀溺
長沮
《論語注疏·微子》～65～
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰？」子路曰：「為孔丘?！乖唬骸甘囚斂浊鹋c？」曰：「是也?！乖唬骸甘侵蛞??！箚栍阼钅?，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由?！乖唬骸甘囚斂浊鹬脚c？」對曰：「然?！乖唬骸柑咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
例句
從他煙棹更南去，休向津頭問去程。
苦作南行約，勞生始問津。
有待時未知，非關(guān)慕沮溺。
試把十年辛苦志，問津求拜碧油幢。
滔滔天下者，何處問通津。
無因共沮溺，相與事巖耕。
終與同出處，豈將沮溺群。
蹈海寧受賞，還山非問津。
滔滔可問津，耕者非長沮。
借問問津者，寧知沮溺賢。
借問問津者，寧知沮溺賢。
不能師孔墨，何事問長沮。
誰借楚山住，年年事耦耕。
若問幽人意，思齊沮溺賢。
沮溺時返顧，牛羊自相引。
誰知問津客，空作揚(yáng)雄嘲。
豈念嘉遁時，依依偶沮溺。
方愿沮溺耦，淡泊守田廬。
愚者世所遺，沮溺共耕犁。
君當(dāng)先行我待滿，沮溺可繼窮年推。
問津驚棄置，投刺忽踟躕。
問津見魯俗，懷古傷家丘。
桂攀明月曾觀國，蓬轉(zhuǎn)西風(fēng)卻問津。
《孟子》卷七《離婁上》
淳于髡曰：「男女授受不親，禮與？」孟子曰：「禮也?！乖唬骸干┠鐒t援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也。」
《全唐文》卷三二七《王維·六祖能禪師碑銘》
弟子曰神會，遇師于晚景，聞道于中年，廣量出于凡心，利智踰于宿學(xué)，雖末后供，樂最上乘。
《金剛經(jīng)》
如來常說，汝等比丘，知我說法如筏，諭者法尚應(yīng)舍，何況非法。
《漢書》卷六十五《東方朔傳》
「朔嘗醉入殿中，小遺殿上，劾不敬。有詔免為庶人，待詔宦者署，因此對復(fù)為中郎，賜帛百匹?！固?#183;顏師古注：「小遺者，小便也?！?/span>
典故滔滔天下
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
桀溺
長沮
《論語》卷九《微子》
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問于桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然?！乖唬骸柑咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」
例句
衰世難修道，花時不稱貧。滔滔天下者，何處問通津。
《三國志》卷十〈魏書·荀彧傳〉～39～
南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》：「粲字奉倩，粲諸兄并以儒術(shù)論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言性與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固圣人之糠秕。粲兄俁難曰：『易亦云圣人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？』粲答曰：『蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通于意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊(yùn)而不出矣?！患爱?dāng)時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓(xùn)物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠(yuǎn)，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。裴徽通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：『子等在世涂間，功名必勝我，但識劣我耳！』嘏難曰：『能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有馀者邪？』粲曰：『功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟(jì)也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。』粲常以婦人者，才智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲于是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年后，婦病亡，未殯，傅嘏往諺粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：『婦人才色并茂為難。子之娶也，遺才而好色。此自易遇，今何哀之甚？』粲曰：『佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇?！煌吹坎荒芤?，歲馀亦亡，時年二十九?！?/span>
《世說新語》下卷下《惑溺》
荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。
簡釋
荀奉倩：指夫妻恩愛，或用以悼亡。唐李賀《后國鑿井歌》：“情若何？荀奉倩?！?/p>
例句
王述忿狷，荀粲惑溺。
情若何，荀奉倩。
因事愛思荀奉倩，一生閑坐枉傷神。
