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典故
子敬琴
  
嘆人琴
 
琴聲斷
 
人琴痛
  
歿后知音少
 
琴殘子敬床
 
痛絕人琴
 
子敬亡
 
子敬遺琴
 
子敬與琴亡
 
靈床琴弦斷
 
碎琴哭靈床

相關(guān)人物
王徽之(字子猷)


《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉~645~
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:「何以都不聞消息?此已喪矣!」語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調(diào),擲地云:「子敬!子敬!人琴俱亡?!挂驊Q絕良久,月馀亦卒。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉~204~
后為黃門侍郎,棄官東歸,與獻(xiàn)之俱病篤。時有術(shù)人云:「人命應(yīng)終,而有生人樂代者,則死者可生?!够罩^曰:「吾才位不如弟,請以馀年代之?!剐g(shù)者曰:「代死者,以己年有馀,得以足亡者耳。今君與弟算俱盡,何代也!」未幾,獻(xiàn)之卒,徽之奔喪不哭,直上靈?坐,取獻(xiàn)之琴彈之,久而不調(diào),嘆曰:「嗚呼子敬,人琴俱亡!」因頓絕。先有背疾,遂潰裂,月馀亦卒。子楨之。

簡釋

人琴兩亡:指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》:“人琴遂兩亡,白云失處所?!?/p>


例句

相如只謝病,子敬忽云亡。 張九齡 故徐州刺史贈吏部侍郎蘇公挽歌詞三首

徒聞子敬遺琴在,不見相如駟馬歸。 戴叔倫 吊暢當(dāng)

碧窗月落琴聲斷,華表云深鶴夢長。 戴叔倫 哭朱放

季江留被在,子敬與琴亡。 竇蒙 題弟暨述書賦后

變化竟無常,人琴遂兩亡。 陳子昂 同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作

《國語辭典》:靈床(靈床)  拼音:líng chuáng
停放尸體的床鋪。《后漢書。卷六五。張奐傳》:「措尸靈床,幅巾而已?!埂督鹌棵贰返诹兀骸胳`床子前,點一盞琉璃燈?!?/div>
《高級漢語詞典》:靈床子
人死后虛設(shè)的坐臥之具,供祭尊用;又指供在靈床上寫有死者名字的牌位
《漢語大詞典》:儀床(儀牀)
猶言靈床。 唐 曹唐 《哭陷邊許兵馬使》詩:“除卻《陰符》與兵法,更無一物在儀牀?!?/div>
分類:靈床
《國語辭典》:守靈(守靈)  拼音:shǒu líng
守在靈床、靈柩或靈位的旁邊?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一三:「兒媳兩個也不守靈,也不做什么盛羹飯?!埂都t樓夢》第六四回:「賈珍尤氏并賈蓉仍在寺中守靈,等過百日后,方扶柩回籍?!?/div>
《國語辭典》:孝堂  拼音:xiào táng
喪家停放靈柩的廳堂。《初刻拍案驚奇》卷一七:「既是賢夫新亡求薦,家中必然設(shè)立孝堂。」
《漢語大詞典》:孝幕
懸掛在靈床或靈柩前的帳幕。紅樓夢第一一一回:“到二更多天,遠(yuǎn)客去后,便預(yù)備辭靈,孝幕內(nèi)的女眷,大家都哭了一陣?!?/div>
《漢語大詞典》:孝幃(孝幃)
懸掛在靈床或靈柩前的帷帳。 魯迅 《彷徨·孤獨者》:“我四顧,客廳里暗沉沉的,大約只有一盞燈;正屋里卻掛著白的孝幃,幾個孩子聚在屋外,就是 大良 、 二良 們?!?茅盾 《子夜》三:“ 范博文 忍不住打了一個寒噤,趕快鉆過那白布的孝幃,跑到‘靈堂’前石階上松一口氣?!?/div>
《漢語大詞典》:孝幔子
懸掛在靈床或靈柩前的白布帳幔。紅樓夢第六三回:“ 賈蓉 巴不得一聲兒,便先騎馬跑來,到家,忙命前廳收桌椅,下槅扇,掛孝幔子。”紅樓夢第一一○回:“他在孝幔子里頭凈偷著眼兒瞧人呢!”
《國語辭典》:尸變(屍變)  拼音:shī biàn
死尸無故自動而起。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晉王獻(xiàn)之死,徽之拿他的琴來彈,久不成調(diào),遂有人琴俱亡之嘆。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后用作傷悼友人去世之辭。清。王鵬運〈彊村詞序〉:「而人琴俱亡,賞音闃然?!挂沧鳌溉饲倬汨谩?。
《漢語大詞典》:人琴兩亡(人琴兩亡)
見“ 人琴俱亡 ”。
《國語辭典》:人琴俱亡  拼音:rén qín jù wáng
晉王獻(xiàn)之死,徽之拿他的琴來彈,久不成調(diào),遂有人琴俱亡之嘆。見《晉書。卷八○。王羲之傳》。后用作傷悼友人去世之辭。清。王鵬運〈彊村詞序〉:「而人琴俱亡,賞音闃然?!挂沧鳌溉饲倬汨谩?。