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《國語辭典》：精氣（精氣）　　拼音：jīng qì
1.天地間的靈氣?！兑捉?jīng)。系辭上》：「精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?br />2.人體的元氣。《漢書。卷三○。藝文志》：「失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外。」
3.專誠之氣。漢。王充《論衡。感虛》：「至誠悲痛，精氣動城，故城為之崩也?！?/div>
《漢語大詞典》：津氣（津氣）
靈氣。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？養(yǎng)色含津氣，粲然有心理?！?/div>
分類：靈氣
《漢語大詞典》：奧氣（奧氣）
指藏于天地之間的靈氣。 清 姚瑩 《論詩絕句》之十四：“力破滄溟萬象開，乾坤奧氣 少陵 才?！?br />溫暖之氣。奧，“ 燠 ”的古字。《漢書·五行志中之下》：“君舒緩甚，奧氣不臧，則華實復(fù)生。”
《漢語大詞典》：地氣（地氣）
(1).地中之氣。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。” 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·漆》：“﹝漆器﹞若不揩拭者，地氣蒸熱，徧上生衣，厚潤徹膠，便皺?！?br />(2).猶氣候。《周禮·考工記序》：“橘踰 淮 而北為枳，鸜鵒不踰 濟 ，貉踰 汶 則死。此地氣然也?！?宋 陳善 《捫虱新話·北人不識梅南人不識雪》：“今 江 湖 二 浙 四五月之間，梅欲黃落而雨，謂之梅雨；轉(zhuǎn) 淮 而北則否，亦地氣然也?！?鄭澤 《暮秋見雪》詩：“南中地氣煖，初冬未重衣?！?魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“老于 北京 的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖?！?br />(3).土地山川所賦的靈氣；風水。 明 蔣一葵 《長安客話·北平》：“ 胡 主起自沙漠，立國在 燕 ，及是百年，地氣已盡?！?清 李漁 《風箏誤·遣試》：“畢竟是伊家地氣靈，產(chǎn)出驚人寶?！?駱賓基 《父女倆》五：“ 邢老漢 ……自言自語地說：‘ 油莊 的地氣算完了！’”
(4).指大氣層。 清 王韜 《甕牖馀談·星隕說》：“每見大流星曳長光或大火球，經(jīng)過地氣之上層……此必地氣外之物，偶入地氣中而發(fā)光也?！?/div>
《漢語大詞典》：炳靈（炳靈）
(1).煥發(fā)靈氣。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“近則 江漢 炳靈，世載其英?！?呂向 注：“炳，明也；載，猶生也。謂 江漢 明靈，故代生賢哲。” 唐 陳子昂 《送吉州杜司戶審言序》：“ 杜司戶 炳靈翰林，研幾策府?！?金 元好問 《內(nèi)相文獻楊公神道碑銘》：“識者以為中國之大，平治之久，河岳炳靈，實生人杰?！?br />(2).閃爍的靈氣。 漢 班固 《幽通賦》：“系 高頊 之玄胄兮，氏中葉之炳靈?！?唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“珪玉埋英氣，山河孕炳靈?！?/div>
《國語辭典》：氣脈（氣脈）　　拼音：qì mài
1.血氣脈息。漢。桓寬《鹽鐵論。輕重》：「陽氣盛則損之而調(diào)陰，寒氣盛則損之而調(diào)陽，是以氣脈調(diào)和，而邪氣無所留矣?！埂度龂萘x》第四三回：「若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣?！?br />2.氣力?！督鹌棵贰返诎似呋兀骸改菋D人能有多大氣脈？被這漢子隔桌子輕輕提將過來，拖出外間靈桌子前。」
3.氣運。元。湯顯祖《牡丹亭》第五一出：「淮海維揚，萬里江山氣脈長?！?br />4.詩文繪畫的氣勢脈絡(luò)。清。袁枚《隨園詩話》卷六：「詩雖工，氣脈不貫?！?/div>
《漢語大詞典》：星精
猶言星之靈氣。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“祥符云氣，慶合星精?！?前蜀 貫休 《商山道者》詩：“澄潭龍氣來縈砌，月冷星精下聽琴?！?清 顧炎武 《雒陽》詩：“三川通地絡(luò)，鶉火葉星精?！?/div>
分類：靈氣
《漢語大詞典》：岳靈（岳靈）
亦作“岳靈”。 山岳的靈氣、精氣。 漢 蔡邕 《司空楊秉碑》：“於戲！公唯岳靈，天挺德，翼精神，絪緼仁哲生?！?南朝 梁 沈約 《游鐘山詩應(yīng)西陽王教》：“靈山紀地德，地險資岳靈。” 唐 韓偓 《漫作》詩之一：“岳靈分正氣，仙衛(wèi)借神兵?！?/div>
《漢語大詞典》：五神
(1).五臟之靈氣。《老子》“谷神不死” 漢 河上公 注：“神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣?！?br />(2).指五臟。 宋 范仲淹 《謝賜鳳茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥煩?！?br />(3).指五帝。《漢書·禮樂志》：“五神相，包四鄰，土地廣，揚浮云?！?顏師古 注引 如淳 曰：“五帝為 太一 相也?！眳⒁姟?五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛國漢原廟銘序》：“五神環(huán)運，炎德復(fù)起?！?孫汝聽 注：“五神，五德也。”參見“ 五德 ”。
(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦稱五行之神。《淮南子·要略訓》：“順時運之應(yīng)，法五神之常?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《南齊書·禮志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 鄭玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁簡文帝 《吳興楚王神廟碑》：“昔者 武王 詢於 太公 ，五神之禮正?！?/div>
《國語辭典》：五帝　　拼音：wǔ dì
1.中國上古傳說中的五位圣王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《史記。卷一。五帝本紀》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝?！?2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝?！吨芏Y。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊?！?jié)h。鄭玄。注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉?！埂冻o。屈原。九章。惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與向服?！?jié)h。王逸。注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
《國語辭典》：五德　　拼音：wǔ dé
1.古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應(yīng)，其說尤盛于秦漢間?！妒酚?。卷九六。張丞相列傳》：「推五德之運，以為漢當水德之時，尚黑如故?！?jié)h。班固 〈典引〉：「肇命民主，五德初始?！?br />2.玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德?！抖Y記。聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也?！?br />3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德?！俄n詩外傳》卷二：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
《漢語大詞典》：清靈（清靈）
(1).猶清冥。即天。《楚辭·劉向〈九嘆·遠逝〉》：“游清靈之颯戾兮，服云衣之披披?！?王逸 注：“言己積德不止，乃上游清冥清涼之庭，被服云氣，而通神明也?！?br />(2).清明的靈氣。 漢 王粲 《圍棋賦》序：“清靈體道，稽謨玄神，圍碁是也?！?晉 陸云 《寒蟬賦》：“含二儀之和氣，稟乾元之清靈。”
(3).清雅美妙。 潘漠華 《冷泉巖》：“靜悄下來，谷中只有風掠過草梢和澗水的清靈的繁雜的聲音?！?/div>
《漢語大詞典》：地精
(1).《黃庭內(nèi)景經(jīng)·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 盧照鄰 《羈臥山中》詩：“紫書常日閲，丹藥幾年成？扣鐘鳴天皷，燒香厭地精?！?br />(2).大地的靈氣。《云笈七籤》卷二：“太初時，雖有日月，未有人民。漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。”
(3).人參的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。
(4).何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。
《漢語大詞典》：郁生（鬱生）
謂凝聚山川靈氣而生。 明 張居正 《處士立齋高翁墓志銘》：“繡林峩峩， 大江 所經(jīng)，精緼靈結(jié)，鬱生逸人，澤及枯骨?！?/div>
《漢語大詞典》：福壤
堪輿家所稱地脈靈氣所鐘之地。《北史·楊素傳》：“乃遍歷川原，親自占擇，志圖元吉，孜孜不已，遂得神皋福壤，營建山陵?！?/div>
《漢語大詞典》：靈宗（靈宗）
(1).有德的祖先。《漢書·揚雄傳上》：“靈宗初諜 伯僑 兮，流于末之 揚侯 ?！?br />(2).神靈的宗族。《太平廣記》卷四九二引 唐 無名氏《靈應(yīng)傳》：“ 九娘子 靈宗異派，呼吸風云，蠢爾黎元，固在掌握，又焉得示弱於世俗之人?！?br />(3).靈氣的本源。《云笈七籤》卷四四：“天地之資元，陰陽之靈宗……并制命於桃君之氣也?！?span id="pk4void" class="book">《云笈七籤》卷五十：“夫三一者，乃一身之靈宗，百神之命根。”
《漢語大詞典》：交靈（交靈）
(1).謂天地兩種靈氣交合。 三國 魏 曹丕 《感物賦》：“伊陽春之散節(jié)，悟乾坤之交靈?！?br />(2).謂魂魄交往。 漢 蔡邕 《檢逸賦》：“晝馳情以舒愛，夜託夢以交靈?！?/div>