【生卒】：1627—1702 【介紹】： 清江蘇吳江人，浙江嘉興籍，字星期，號(hào)巳畦。葉紹袁子。康熙九年進(jìn)士。任江蘇寶應(yīng)知縣。十四年，以三藩亂時(shí)役重民饑，與巡撫慕天顏不合，被劾罷官。居吳縣橫山，常出游覽四方名勝。精研詩(shī)學(xué)理論，所作以險(xiǎn)怪為工。有《原詩(shī)》、《巳畦詩(shī)文集》。又摘汪琬文章缺點(diǎn)，著《汪文摘謬》。

葉燮，字星期，號(hào)橫山，嘉善人?？滴醺邕M(jìn)士，官寶應(yīng)知縣。有《己畦集》。

字星期，江南吳江人?？滴醺邕M(jìn)士，知寶應(yīng)縣。著有《已畦集》?！鹣壬撛?shī)，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陳舊浮淺語(yǔ)須掃而空之。今觀其集中諸作，意必鉤元，語(yǔ)必獨(dú)造，寧不諧俗，不肯隨俗，戛戛于諸名家中，能拔戟自成一隊(duì)者?！鹣壬踉菚r(shí)，吳中稱詩(shī)者多宗范、陸，究所獵者，范、陸之皮毛，幾于千手雷同矣。先生著《原詩(shī)內(nèi)外篇》四卷，力破其非，吳人士始多訾謷之，先生沒(méi)，后人轉(zhuǎn)多從其言者，王新城司寇致書(shū)，謂其“獨(dú)立起衰”，應(yīng)非漫許。

葉燮（1627年—1703年），字星期，號(hào)己畦，浙江嘉興人。葉紹袁之幼子。四歲時(shí)，其父授以《楚辭》，即能成誦?？滴蹙拍辏?670年）進(jìn)士，初授寶應(yīng)知縣，康熙十四年，因得罪長(zhǎng)官，遭罷職，遍游四方。晚年定居吳江橫山，世稱“橫山先生”，有弟子沈德潛等人。晚年游歷各地?？滴跛氖辏?703年）卒。著有《原詩(shī)》四卷、《己畦詩(shī)文集》二十一卷。

善詩(shī)者可以教天下，不善詩(shī)者不可以治一身。夫同是詩(shī)而稱善，何也？溫厚韞于內(nèi)而奇邪無(wú)所容，薦朝廟則禮樂(lè)興，達(dá)宴享則賓客洽，訓(xùn)胄子、暢風(fēng)謠則人材成、民俗茂。故其教廣大。及于既衰，以僻戾之氣揚(yáng)剽浮之聲，不自審量而咎運(yùn)會(huì)之不我與，怨誹交作，顯干世患。施諸贈(zèng)答，則側(cè)媚其辭以為贄，猶惕惕然慮迎合之不工。人己之間，無(wú)一不致其薄。詩(shī)之日底敝陋，又何尤乎？上之功令不及詩(shī)，下又無(wú)圣人以刪之，其亦重不幸也已！葉子星期刻《已畦詩(shī)》數(shù)卷。受而讀之，乃大異乎世之作者。非異也，其屏擋俗習(xí)涵蓄者，素自小學(xué)以至涖官，復(fù)自被讒以至歸隱，終始一志，不戚戚以傷和，亦不翹翹以希福。中吳一壑土室，蕭然道古之風(fēng)，去營(yíng)飾以為至足，故發(fā)之于詩(shī)者剛而不可掩也。蘇子以亢直，屢摧挫熙寧時(shí)，其持論謂人患不能剛，不患剛不合道，「太剛則折」，真小人語(yǔ)耳。使蘇子在今日，未必遂免摧挫，而其論決不改于初。然則剛之為道，于詩(shī)尤無(wú)害，星期知之矣。暇日嘗與余論器，嘅天下囿于器中，雖有至人，舉莫能外，恒有遺棄群物、葆真靜治之思。余曰：「不然。器無(wú)心而適用，不用則窳。歷世千百而不窮者，人運(yùn)之也。復(fù)何病于器乎？」才如星期，見(jiàn)于世者惟詩(shī)。用之已隘，又不以鳴國(guó)家之盛，而使含光鏟彩、搖曳山澤之間，詩(shī)教之興也何時(shí)歟？夫星期則未得辭其責(zé)爾。槜李曹溶撰，時(shí)康熙甲子小春日。

星期與余別，十二年矣。性不耐為吏，經(jīng)歲而拂衣。俯仰侘傺，無(wú)以申寫(xiě)其孤憤，郁邑之氣而一寓之于詩(shī)。頃歸自嶺南，顧余于堊廬，留連信宿，出示《西南行草》。屐齒所歷，既極登臨覽觀之勝，其所與酬倡往還又多海內(nèi)倜儻磊落不羈之士，而詩(shī)之奇皆足以發(fā)之。余讀既竟，顧謂星期曰：「近人稱詩(shī)者多矣，而傾吐懷抱、大放厥辭、排突奡兀、不名一家，未有與子頡頏者也。請(qǐng)子述所以工詩(shī)之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌語(yǔ)余曰：「放廢十載，屏除俗慮，盡發(fā)篋衍所藏唐、宋、元、明人詩(shī)，探索其源流，考鏡其正變。蓋詩(shī)為心聲，不膠一轍。揆其旨趣，約以三語(yǔ)蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《頌》詩(shī)人以來(lái)，莫之或易也。三者具備，而縱其氣之所如，上摩青旻，下窮物象，或笑或啼，或歌或罷，如泉流風(fēng)激，如霆迅電掣，觸類(lèi)賦形，騁態(tài)極變，以才御氣，而法行乎其間，詩(shī)之能事畢矣。世之縛律為法者，才荏而氣苶，徒為古人傭隸而已，烏足以語(yǔ)此！」余聞之，撫幾而嘆。旨哉斯言，足以砭俗學(xué)之膏肓、破拘攣之痼疾矣！遂與促席品次古人之詩(shī)。星期持論卓犖，多否而少可，謂千馀年間，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山喬岳、拔地聳峙，所謂豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三復(fù)星期諸作而求其囊括眾有者，則鋪陳排比、頓挫激昂類(lèi)少陵，詰屈離奇、陳言刊落類(lèi)昌黎，吐納動(dòng)蕩、渾涵光芒類(lèi)眉山。緣情繪事，妙入至理而自嫻古法。其才氣之縱軼，寧或涉于頹放險(xiǎn)怪、為世所詬姍，而必不肯為局縮依傍之態(tài)。甚矣星期之學(xué)，能不愧于其言而卓然自成為一家之詩(shī)者也！茲將游語(yǔ)溪，偕孟舉吳子為唐、宋、元詩(shī)選，且謂選詩(shī)告竣，即專(zhuān)肆力于古文辭，以蘄合于先正作者。夫詩(shī)與文，道一而已。以星期之才，日進(jìn)而不止，更數(shù)年后，東南稱文章鉅手、為后起領(lǐng)袖者，舍星期其誰(shuí)與歸！余雖學(xué)殖荒落，愿俟星期集成，援筆而序之。京口棘人張玉書(shū)撰，時(shí)康熙丙寅上巳后十日。

國(guó)朝初，吳中詩(shī)人沿鐘譚馀習(xí)，競(jìng)為可解不可解之語(yǔ)以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，戶劍南，有隊(duì)仗而無(wú)氣脈，病在纖佻。于少陵之鯨魚(yú)碧海、昌黎之巨刃摩天、東坡之萬(wàn)斛原泉隨地涌出，胥失之矣。我?guī)熞哑枞~先生起而挽之，作《原詩(shī)》內(nèi)外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聾振瞆以覺(jué)眾人。而先生所自為詩(shī)，務(wù)拔奇于尋常藝林之外，意必正也，辭必警也，氣必盛也，徑必深而韻必流，神必行也，而規(guī)格器局一歸于正大高明，與鯨魚(yú)碧海、巨刃摩天、萬(wàn)斛原泉隨地涌出之旨遙相印合，斯為已畦先生之詩(shī)也。已昔王漁洋司寇寓書(shū)先生，謂眾人之詩(shī)如水母，以蝦為目；蟨不能行，得????負(fù)之乃行。是必假他人之目為目、他人之足為足。先生镕鑄古昔，卓然成家，庶為斯言之立云云，誠(chéng)能賞伯牙之琴弦者。舊時(shí)鐫版，閱歲既久，漸多遺失，存者間有字畫(huà)磨滅。今曾孫昭九、元孫叔蕃訪求原本，重為補(bǔ)刻，而先生詩(shī)集煥然聿新，知我?guī)熤泻?，能使祖澤之久而彌光也。彼名家子弟，清門(mén)零落，即視祖考著述為無(wú)用之物而棄之者，聞?wù)丫鸥缸又L(fēng)，其面熱面慚而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬長(zhǎng)至日，長(zhǎng)洲門(mén)人沈德潛謹(jǐn)撰，時(shí)年九十有一。（?入：周沛）