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《駢字類編》:愛(ài)一(愛(ài)一)
漢書(shū)匈奴傅夫百年勞之一日失之費(fèi)十而愛(ài)一臣竊為國(guó)不安也
分類:愛(ài)一
《國(guó)語(yǔ)辭典》:博愛(ài)(博愛(ài))  拼音:bó ài
1.平等遍及眾人的愛(ài)心。《孝經(jīng)。三才章》:「先王見(jiàn)教之可以化民也,是故先之以博愛(ài),而民莫遣其親?!?br />2.廣施愛(ài)心。唐。韓愈原道〉:「博愛(ài)之謂仁,行而宜之之謂義?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:胞與(胞與)  拼音:bāo yǔ
一切與我同生于天地間的同胞族類。語(yǔ)本宋。張載〈西銘〉:「故天地之塞吾其體,天地之帥吾其性,民吾同胞,物吾與也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:民胞物與(民胞物與)  拼音:mín bāo wù yǔ
視人民如同胞,視動(dòng)物如同類。語(yǔ)本宋。張載〈西銘〉:「民吾同胞,物吾與也。」比喻博愛(ài)?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一五回:「大凡世上肯拿出錢來(lái)做善事的,那里有一個(gè)是認(rèn)真存了『仁人惻隱』之心,行他那『民胞物與』的志向?不過(guò)都是在那里邀福?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:百年到老  拼音:bǎi nián dào lǎo
祝人夫妻相處恩愛(ài)一輩子。如:「祝賢伉儷百年到老。」《紅樓夢(mèng)》第一○六回:「只愿他過(guò)了門兩口子和順百年到老,我便安心了。」也作「百年偕老」、「百年諧老」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:百年佳偶  拼音:bǎi nián jiā ǒu
恩愛(ài)一輩子的夫妻?!段拿餍∈贰返谒摹鸹兀骸敢凰逕o(wú)話,次日逢之注意要到開(kāi)化學(xué)堂結(jié)個(gè)百年佳偶,早早的催飯吃了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:愛(ài)之欲其生,惡之欲其死(愛(ài)之欲其生,惡之欲其死)  拼音:ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ
喜愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候就百般呵護(hù)希望他長(zhǎng)壽,等到不愛(ài)他的時(shí)候就希望他死。指人陷于情緒,愛(ài)惡無(wú)定?!墩撜Z(yǔ)。顏淵》:「愛(ài)之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也?!埂度龂?guó)演義》第一一五回:「『愛(ài)之欲其生,惡之欲其死?!磺浜尾蝗菀换鹿僖??」
極愛(ài)一子地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))略云一子地。謂菩薩證化他之果,極憐憫眾生之位也。涅槃經(jīng)十六梵行品所謂:「菩薩摩訶薩,修慈悲喜已,得住極愛(ài)一子地。善男子!云何是地名曰極愛(ài)?復(fù)名一子。善男子!譬如父母見(jiàn)子安隱,心大歡喜,菩薩摩訶薩,住是地中亦復(fù)如是。視諸眾生同一子,見(jiàn)修善,生大歡喜。是故此地名曰極愛(ài)。善男子!譬如父母見(jiàn)子遇患,心生苦惱,憫之愁毒,初不舍離,菩薩摩訶薩住是地中亦復(fù)如是。見(jiàn)諸眾生為煩惱病纏切,心生愁惱,憂念如子身諸毛孔,血皆流出,是故此地名為一子?!故且?。然古來(lái)定其地位,各有異說(shuō)。僧宗以之為七地,凈影以為初地,灌頂以為初地證化他之果者。涅槃經(jīng)疏十七曰:「舊云是性地,二云八地已上,三云是初地。今明不然,先明圣行,即是自行,已云初地。此明梵行,即是化他,先自行已入初地?;蔚切缘??何至超八地已上?斯皆若過(guò)若不及,正是初地證化他之果?!辜雌湟庖?。