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《國語辭典》：牛頭（牛頭）　　拼音：niú tóu
1.牛的頭部。唐。白居易 戊申歲暮詠懷詩三首之一：「龍尾趁朝無氣力，牛頭參道有心期?！?br />2.道士的謔稱。《紅樓夢》第八○回：「寶玉、焙茗都大笑不止，罵：『油嘴的牛頭！』」
3.橄欖球賽中，兩隊作正集團爭球時，雙方的前鋒，俗稱為「牛頭」。
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經(jīng)》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！?span id="5bemtgt" class="book">《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經(jīng)》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內(nèi)著鑊湯中，煮之令爛?！?宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經(jīng)歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎?！?呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名?！?魯迅 《朝花夕拾·無常》：“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的?！?br />(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也?！?/div>
《漢語大詞典》：牛頭旃檀（牛頭旃檀）
梵語的音義并譯。即旃檀香樹。以其產(chǎn)地之山狀若牛頭，故稱。《法苑珠林》卷十五引《佛本行經(jīng)》：“爾時太子即初就學，將好最妙牛頭旃檀作於書板，純用七寶莊嚴四緣，以天種種殊特妙香涂其背上?！?唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷二七：“旃檀那，謂牛頭旃檀等，赤即紫檀之類，白謂白檀之屬?！币嗍》Q“ 牛頭 ”。《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《華嚴經(jīng)》：“ 摩羅耶山 出旃檀香，名曰牛頭?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《正法念經(jīng)》：“此洲有山，名曰 高山 。 高山 之峰，多有牛頭旃檀……以此山峰狀如牛頭，於此峰中生旃檀樹，故名牛頭。”參見“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。
《漢語大詞典》：牛頭船（牛頭船）
舊時一種載重量較大的船。《宋史·食貨志下八》：“胡人謂三百斤為一婆蘭，凡舶舟最大者曰獨檣，載一千婆蘭。次者曰牛頭，比獨檣得三之一。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“初操牛頭船，旁岸走近港。今有數(shù)十輪，大海恣來往?！?/div>
分類：載重量
《國語辭典》：按牛頭吃不得草（按牛頭吃不得草）　　拼音：àn niú tóu chī bù dé cǎo
用強硬脅迫的手段是達不到目的的?！妒c頭。卷一四。潘文字契合鴛鴦冢》：「眾友不道文子一諾無辭，一發(fā)不忿，畢竟按牛頭吃不得草，無可奈何?！?/div>
分類：強硬脅迫
《國語辭典》：牛頭禪（牛頭禪）　　拼音：niú tóu chán
中國佛教禪宗的一派。唐金陵（今南京）牛頭山法融禪師得四祖道信禪法，吸引很多人從他習禪，主張心境本寂，諸法如夢。法融之下有智巖、慧方、法持、智威、慧宗合稱牛頭六祖，皆一時宗匠。至唐末，此派禪法漸趨式微。也稱為「牛頭宗」。
《高級漢語詞典》：撳牛頭吃不得草
比喻強迫別人做不成事
《高級漢語詞典》：牛頭刨床　　拼音：niú tóu bào chuáng
一種刨床,利用往復運動的刀具切割已固定在機床工作平臺上的工件(一般用來加工較小工件)。機床的刀架狀似牛頭,故名
《漢語大詞典》：牛頭夜叉（牛頭夜叉）
佛教指地獄里的鬼卒。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“眾公差押 盧柟 等，直至丹墀下，舉目看那知縣，滿面殺氣，分明坐下個閻羅天子；兩行隸卒排列，也與牛頭夜叉無二?！眳⒁姟?牛頭阿旁 ”、“ 夜叉 ”。
《漢語大詞典》：牛頭旃檀（牛頭旃檀）
梵語的音義并譯。即旃檀香樹。以其產(chǎn)地之山狀若牛頭，故稱。《法苑珠林》卷十五引《佛本行經(jīng)》：“爾時太子即初就學，將好最妙牛頭旃檀作於書板，純用七寶莊嚴四緣，以天種種殊特妙香涂其背上?！?唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷二七：“旃檀那，謂牛頭旃檀等，赤即紫檀之類，白謂白檀之屬?！币嗍》Q“ 牛頭 ”。《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《華嚴經(jīng)》：“ 摩羅耶山 出旃檀香，名曰牛頭?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《翻譯名義集·眾香》“牛頭旃檀”引《正法念經(jīng)》：“此洲有山，名曰 高山 。 高山 之峰，多有牛頭旃檀……以此山峰狀如牛頭，於此峰中生旃檀樹，故名牛頭。”參見“ 檀香 ”、“ 旃檀 ”。
《國語辭典》：牛頭馬面（牛頭馬面）　　拼音：niú tóu mǎ miàn
神話傳說地獄中的鬼卒。《喻世明言。卷三二。游酆都胡母迪吟詩》：「階下侍立百馀人，有牛頭馬面，長喙朱發(fā)，猙獰可畏?！?/div>
《國語辭典》：牛頭不對馬嘴（牛頭不對馬嘴）　　拼音：niú tóu bù duì mǎ zuǐ
比喻答非所問或事情兩不相符?！豆賵霈F(xiàn)形記》第一六回：「只要人家拿了他一派臭恭維，就是牛頭不對馬嘴，他亦快樂?！埂毒劳ㄑ?。卷一一。蘇知縣羅衫再合》：「皂隸兜臉打一啐，罵道：『見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴?！弧挂沧鳌概ｎ^不對馬面」。
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經(jīng)》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！?span id="r1kntgy" class="book">《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經(jīng)》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內(nèi)著鑊湯中，煮之令爛。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經(jīng)歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎?！?呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名?！?魯迅 《朝花夕拾·無常》：“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也。”
《漢語大詞典》：牛頭阿傍（牛頭阿傍）
見“ 牛頭阿旁 ”。
《漢語大詞典》：牛頭阿旁（牛頭阿旁）
亦作“ 牛頭阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。
(1).佛教謂地獄中的鬼卒。語本《五苦經(jīng)》：“獄卒名阿帝，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪業(yè)報應教化地獄經(jīng)》：“牛頭阿傍，以三股鐵叉，叉人內(nèi)著鑊湯中，煮之令爛。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·李孝壽》：“貴人就坐，女妓環(huán)列左右，忽拊掌一聲，悉變?yōu)榕ｎ^阿旁之屬，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“﹝ 魏經(jīng)歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁執(zhí)公父至，即以利叉刺入油鼎?！?呂湛恩 注：“牛首阿旁，惡鬼名?！?魯迅 《朝花夕拾·無?！?/span>：“我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在 印度 的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的?！?br />(2).喻指兇惡可怖的人。《新唐書·路巖傳》：“俄與 韋保衡 同當國，二人勢動天下，時目其黨為‘牛頭阿旁’，言如鬼陰惡可畏也?！?清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 琴心 ﹞最后為 李 姓者挾持，牽連入獄，雖緣情得保，猶守以牛頭阿旁也?！?/div>
《漢語大詞典》：牛頭不對馬面（牛頭不對馬面）
見“ 牛頭不對馬嘴 ”。
《國語辭典》：牛頭不對馬嘴（牛頭不對馬嘴）　　拼音：niú tóu bù duì mǎ zuǐ
比喻答非所問或事情兩不相符?！豆賵霈F(xiàn)形記》第一六回：「只要人家拿了他一派臭恭維，就是牛頭不對馬嘴，他亦快樂?！埂毒劳ㄑ?。卷一一。蘇知縣羅衫再合》：「皂隸兜臉打一啐，罵道：『見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴?！弧挂沧鳌概ｎ^不對馬面」。
《漢語大詞典》：馬面牛頭（馬面牛頭）
猶牛頭馬面。《西湖二集·文昌司憐才慢注祿籍》：“沒慈心的馬面牛頭，兩股叉，兩條鞭，惡惡狠狠，照例或殺或剉或舂或磨?！?葉紫 《鄉(xiāng)尋》：“兩邊站立的，活像是一群馬面牛頭。”