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分類詞匯(續(xù)上)
中游
處于
軒軒
睡覺
草昧
惺忪
關(guān)系
還淳
歸真
醉酒
洪荒
失實
鴻蒙
渾沌
沖突
《國語辭典》:中游  拼音:zhōng yóu
河流介于上游與下游之間的一段。
《漢語大詞典》:處于(處於)
亦作“ 處於 ”。 處在某種地位或狀態(tài)。 宋 蘇軾 《上富丞相書》:“今也處於至足之勢,則是明公無復有所羨慕於天下之功名也?!?劉半農(nóng) 《揚鞭集·恥辱的門》:“預料今后的你和我,已處于相異的世界了?!?毛澤東 《中國人民站起來了》:“我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結(jié)在一起……使我們的保障人民革命勝利成果和反對內(nèi)外敵人復辟陰謀的斗爭不致處于孤立地位。”
《國語辭典》:軒軒(軒軒)  拼音:xuān xuān
1.自得?!缎绿茣?。卷一六三??壮哺競鳌罚骸笐枳砸赃m所志,軒軒甚得?!?br />2.舞動。《淮南子。道應》:「見一士焉,深目而玄鬢,淚注而鳶肩,豐上而殺下,軒軒然方迎風而舞?!?br />3.光彩煥發(fā)。南朝宋。劉義慶《世說新語。容止》:「海西時,諸公每朝,朝堂猶暗;唯會稽王來,軒軒如朝霞舉?!?/div>
《國語辭典》:睡覺(睡覺)  拼音:shuì jiào
合上眼進入睡眠狀態(tài)。《西游記》第二八回:「好呆子?。煾附棠慊S,許你在此睡覺的?」《紅樓夢》第四○回:「只多吃一杯酒,醉了睡覺去,還有誰笑話咱們不成?!?/div>
《國語辭典》:睡覺(睡覺)  拼音:shuì jué
剛睡醒。宋。程顥 秋日偶成詩二首之二:「閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。」《三國演義》第五五回:「要報孫權(quán),權(quán)醉不醒。及至睡覺,已是五更?!?/div>
《國語辭典》:草昧  拼音:cǎo mèi
世界未開化的原始狀態(tài)?!兑捉?jīng)。屯卦。彖曰》:「天造草昧,宜建侯而不寧。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「開辟草昧,歲紀綿邈,居今識古,其載籍乎?」
《國語辭典》:惺忪  拼音:xīng sōng
1.清醒、睡醒。宋。潘汾玉蝴蝶。睡起日高鶯囀〉詞:「醉眼羞抬,嬌困猶自未惺忪?!姑?。湯顯祖《牡丹亭》第二○出:「不堤防你后花園閒夢銃,不分明再不惺忪,睡臨侵打不起頭梢重?!挂沧鳌感仕伞?。
2.形容聲音輕快悅耳。宋。晏幾道〈丑奴兒。日高庭院楊花轉(zhuǎn)〉詞:「鶯語惺忪,似笑金屏昨夜空?!挂沧鳌感仕伞埂?/div>
《國語辭典》:關(guān)系(關(guān)系)  拼音:guān xì
關(guān)聯(lián)、影響。《儒林外史》第四三回:「馮君瑞是我內(nèi)地生員,關(guān)系朝廷體統(tǒng);他如何敢拿了去,要起贖身的價銀來?」也作「關(guān)系」。
《國語辭典》:關(guān)系(關(guān)係)  拼音:guān xì
1.事物間的連帶作用。如:「關(guān)系企業(yè)」。
2.影響、牽涉?!段拿餍∈贰返诙幕兀骸高@是新章課吏,關(guān)系他們前程,務要秘密才好?!挂沧鳌戈P(guān)系」。
《漢語大詞典》:還淳(還淳)
回復到原來的淳樸狀態(tài)。南齊書·明帝紀:“永覽玄風,兢言集愧,思所以還淳改俗,反古移民?!?唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“廟堂知至理,風俗盡還淳。” 明 李詡戒庵老人漫筆·張羅峰:“今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳?!?/div>
《國語辭典》:歸真(歸真)  拼音:guī zhēn
1.還其本來。漢。班固東都賦〉:「遂令海內(nèi)棄末而反本,背偽而歸真?!?br />2.佛家語。指人死而入涅槃。唐。楊烱〈益州溫江縣令任君神道碑〉:「百年天枉,一旦歸真?!?/div>
《國語辭典》:醉酒  拼音:zuì jiǔ
喝酒過度,精神體力不濟。如:「他已醉酒了,別讓他自己開車?!?/div>
《國語辭典》:洪荒  拼音:hóng huāng
原始、蒙昧的太古時代。南朝陳。徐陵〈與齊尚書仆射楊遵彥書〉:「凡日洪荒,終于幽厲。」
《國語辭典》:失實(失實)  拼音:shī shí
和事實不符?!俄n非子。顯學》:「孔子曰:『以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予?!还室灾倌嶂嵌惺嵵?。」?jié)h。王充《論衡。正說》:「經(jīng)之傳不可從,五經(jīng)皆多失實之說?!?/div>
《國語辭典》:鴻蒙(鴻蒙)  拼音:hóng méng
自然的元氣?!肚f子。在宥》:「云將東游,過扶搖之枝,而適遭鴻蒙?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17578' target='_blank'>柳宗元 愚溪詩序:「以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。」也作「鴻濛」。
《國語辭典》:渾沌(渾沌)  拼音:hùn dùn
1.傳說中天地未形成時,元氣不分、模糊不清的狀態(tài)。漢。王充《論衡。談天》:「說《易》者曰:『元氣未分,渾沌為一?!弧挂沧鳌富煦纭?。
2.模糊不分明。《抱樸子。外篇。廣譬》:「渾沌之原,無皎澄之流;毫釐之根,無連抱之枝。」也作「渾敦」。
3.相傳為堯舜時四兇中的驩兜。見《史記。卷一。五帝本紀》。后用以比喻冥頑糊涂不開通。也作「渾敦」。
4.莊子寓言中的中央之帝,天然無耳目鼻口。見《莊子。應帝王》。后用以比喻自然淳樸。漢。揚雄《太玄經(jīng)。卷六。馴》:「渾沌無端,莫見其根。」
5.神話傳說中的惡獸。漢。東方朔《神異經(jīng)。西荒經(jīng)》:「昆崙西有獸焉,其狀如犬,長毛四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知往,有腹無五臟,有腸直而不旋,食物徑過,人有德行而往牴觸之,有兇德則往依憑之。天使其然,名為渾沌?!?/div>
《漢語大詞典》:沖突(衝突)
向前突出。 明 蔣一葵 《長安客話·古榆關(guān)》:“墩臺守望,雖鱗次櫛比,而柳柵沙溝,衝突道側(cè),行旅患之?!?/div>