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《國(guó)語辭典》:猶是(猶是)  拼音:yóu shì
還是一樣?!豆攘簜?。僖公二年》:「荀息牽馬操璧而前,曰:『璧則猶是也,而馬齒加長(zhǎng)矣?!弧埂秶?guó)語。齊語》:「君若宥而反之,夫猶是也。」
《漢語大詞典》:于以(於以)
(1).猶言于何。在何處。《詩(shī)·召南·采蘩》:“于以采蘩?于沼于沚?!?br />(2).猶言于何。用什么。《詩(shī)·邶風(fēng)·擊鼓》:“于以盛之?維筐及筥。于以湘之?維錡及釜。” 南朝 宋 顏延之 《陽(yáng)給事誄》:“皇上嘉悼,思存寵異。于以贈(zèng)之?言登給事。”
(3).猶言至于。文選·郭璞〈江賦〉:“陽(yáng)鳥爰翔,于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰:“國(guó)語云‘至于玄月’也。”
(4).猶是以。 宋 王禹偁 《大閱賦》:“御幄立而天開,教場(chǎng)平而霜?jiǎng)?。雷?dòng)風(fēng)行,千騎萬乘,于以威八荒,于以安百姓?!?宋 王禹偁 《日月光天德賦》:“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾蕩盡,烏騰晶而魑魅潛藏。于以瑞呈五色,于以明列三光?!?br />因此;是以。 明 方孝孺 《祭王文節(jié)公》:“先生平生大節(jié)因得陳於殿陛,而達(dá)於旒扆之前。於以有學(xué)士之贈(zèng),於以有文節(jié)之謚。”
《漢語大詞典》:此以
猶是以,因此。禮記·大學(xué):“詩(shī)云:‘於戲,前王不忘?!淤t其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也?!?span id="6zxowor" class="book">《左傳·襄公二十六年》:“賞以春夏,刑以秋冬。是以將賞為之加膳,加膳則飫賜,此以知其勸賞也。將刑為之不舉,不舉則徹樂,此以知其畏刑也?!?span id="fcamoro" class="book">《墨子·修身》:“慧者心辯而不繁説,多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下?!?/div>
《國(guó)語辭典》:爾爾(爾爾)  拼音:ěr ěr
漫應(yīng)的聲音,猶言如此如此。如:「不過爾爾」?!稌x書。卷六○。張方傳》:「王若問卿,但言爾爾。不然,必不免禍?!埂稑犯?shī)集。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》:「媒人下床去,諾諾復(fù)爾爾?!?/div>
《漢語大詞典》:是即
猶是則,雖則。 宋 晁端禮 《少年游》詞:“是即自古常言道,色須是艱難?!?/div>
分類:猶是雖則
《漢語大詞典》:果否
猶是否。 明 沈德符 野獲編·禮部·北岳:“説者謂 文毅 之父 謙 ,曾禱于 曲陽(yáng) 北岳廟 ,因生子,名以 岳 ,故 文毅 力遏移祀,未知果否?!?清 黃六鴻 《?;萑珪ぞ帉彙げ樵瓋?cè)》:“其上屆實(shí)在田土戶丁若干,果否與上屆全書額載相符?!?/div>
分類:猶是是否
《漢語大詞典》:然故
猶是故;因此。《穀梁傳·襄公九年》:“所以不異言者善得 鄭 也,嘉其服心受盟,比之舊同好,然故不異言也?!?span id="vnlhvru" class="book">《管子·任法》:“故圣君失度量,置儀法,如天地之堅(jiān),如列星之固,如日月之明,如四時(shí)之信,然故令往而民從之?!?span id="rkctgyl" class="book">《荀子·大略》:“然故民不困財(cái),貧窶者有所竄其手?!?王念孫 讀書雜志·荀子八:“然故,猶是故也?!?/div>
《漢語大詞典》:昭昧
明暗。猶是非。 南朝 宋 鮑照 《代陸平原君子有所思行》:“智哉眾多士,服理辨昭昧。”
《漢語大詞典》:情冤
情實(shí)與冤枉。猶是非曲直。《楚辭·九章·惜往日》:“情寃見之日明兮,如列宿之錯(cuò)置?!?朱熹 集注:“情寃,情實(shí)與寃枉,猶言曲直也。”
《國(guó)語辭典》:參辰卯酉(參辰卯酉)  拼音:shēn chén mǎo yǒu
參,參星,在西方。辰,辰星,在東方。卯,卯時(shí),約為早晨五點(diǎn)到七點(diǎn)。酉,酉時(shí),約為晚上五點(diǎn)到七點(diǎn)。參辰卯酉指彼此相反對(duì)立,故用以比喻彼此隔絕或互相對(duì)立。元。王實(shí)甫《西廂記。第四本。第二折》:「不爭(zhēng)和張解元參辰卯酉,便是與崔相國(guó)出乖弄丑?!姑?。徐復(fù)祚《紅梨記》第一二出:「本是織女牽牛,誰料做參辰卯酉。」也作「參辰日月」、「日月參辰」。