典故摩挲銅狄
銅狄摩挲
幾摩挲
摩銅狄
摩挲金狄
逢薊子
看銅狄
金狄摩挲
公摩挲
金狄手摩挲
摩銅人
灞城翁
撫銅狄
光陰薊子訓
見銅人制
鑄狄年
薊叟
摩狄
摩挲銅人
相關人物薊子訓
《后漢書》卷八十二下〈方術列傳下·薊子訓〉～2745～
薊子訓者，不知所由來也。建安中，客在濟陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復見也?！箖鹤R父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓流名京師，士大夫皆承風向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初，即復進道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設酒脯，終日不匱。后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣?！固?#183;李賢注引酈元水經(jīng)注曰「魏文帝黃初元年，徙長安金狄，重不可致，因留霸城南?！?/span>
《水經(jīng)注》卷十九〈渭水下〉～66～
魏明帝景初元年徙長安金狄，重不可致，因留霸城南。人有見薊子訓與父老共摩銅人曰，正見鑄此時，計爾日以近五百年矣。
典故北斗南
北斗以南
斗南人
斗南人杰
狄公斗南人
梁公歸興
一片白云關念
相關人物狄仁杰
《新唐書》卷一百十五〈狄仁杰列傳〉～4207～
狄仁杰字懷英，并州太原人。為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：「黃卷中方與圣賢對，何暇偶俗吏語耶？」舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！顾]授并州法曹參軍。親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：「吾親舍其下。」瞻悵久之，云移乃得去。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當使絕域。仁杰謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」詣長史藺仁基請代行。仁基咨美其誼，時方與司馬李孝廉不平，相語曰：「吾等可少愧矣！」則相待如初，每曰：「狄公之賢，北斗以南，一人而已?！?/span>
《太平廣記》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得喬氏青衣窈娘，能歌舞。三思曉知音律，以窈娘歌舞，天下至藝也。未幾，沉于洛水，遂族喬氏之家。左右有舉素娥曰：「相州鳳陽門宋媼女，善彈五弦，（「弦」原作「言」，據(jù)明抄本、許本、黃本改。）世之殊色?！谷寄艘圆俣瓮秆伞Ｋ囟鸺戎?，三思大悅，遂盛宴以出素娥。公卿大夫畢集，唯納言狄仁杰稱疾不來。三思怒，于座中有言。宴罷，有告仁杰者。明日謁謝三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果應召。然不笉麗人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到門?！顾囟鹇勚Ｖ^三思曰：「梁公強毅之士。非?狎之人。何必固抑其性？再宴不可無，請不召梁公也。」三思曰：「儻阻我宴，必族其家?！购髷?shù)日，復宴，客未來，梁公果先至。三思特延梁公坐于內(nèi)寢，徐徐飲酒，待諸賓客。請先出素娥，略觀其藝。遂停杯，設榻召之。有傾，蒼頭出曰：「素娥藏匿，不知所在?！谷甲匀胝僦?，皆不見。忽于堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也，細如屬絲，才能認辨，曰：「請公不召梁公，今固召之，不復生也?！谷紗柶溆?，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣來，亦以多言蕩公之心，將興李氏。今梁公乃時之正人，某固不敢見。某嘗為仆妾，敢無情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏無遣種矣?！寡云鼏?。亦不應也。三思出。見仁杰。稱素娥暴疾。未可出。敬事之禮。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，則天嘆曰：「天之所授，不可廢也?！?/span>
《三輔黃圖》卷三〈建章宮·神明臺〉
《廟記》曰：「神明臺，武帝造，祭仙人處。上有承露盤。有銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道?！?/span>
《三國志》卷三〈魏書·明帝紀〉～0～
南朝宋·裴松之注引《魏略》：「是歲，徙長安諸鐘簴、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城?！?/span>
《春秋公羊傳注疏》卷十四〈文公·十一年〉～75～
冬。十月。甲午。叔孫得臣敗狄于咸。狄者何。長狄也。兄弟三人。一者之齊。一者之魯。一者之晉。其之齊者。王子成父殺之。其之魯者。叔孫得臣殺之。則未知其之晉者也。
《戰(zhàn)國策》卷二十三〈魏策二·梁王魏嬰觴諸侯于范臺〉～846～
梁王魏嬰觴諸侯于范臺。酒酣，請魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：『后世必有以酒亡其國者。』齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和調(diào)五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：『后世必有以味亡其國者?！粫x文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：『后世必有以色亡其國者?！怀醯菑娕_而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：『后世必有以高臺陂池亡其國者。』今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺，強臺之樂也。有一于此，足以亡其國。今主君兼此四者，可無戒與！」梁王稱善相屬。
《說苑》卷四《立節(jié)》
越甲至齊，雍門子狄請死之，齊王曰：「鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之？為人臣之禮邪？」雍門子狄對曰：「臣聞之，昔者王田于囿，左轂鳴、車右請死之，而王曰：『子何為死？』車右對曰：『為其鳴吾君也?！煌踉唬骸鹤筝烒Q者工師之罪也，子何事之有焉？』車右曰：『臣不見工師之乘而見其鳴吾君也?！凰熵仡i而死，知有之乎？」齊王曰：「有之?！褂洪T子狄曰：「今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？」遂刎頸而死。是日越人引甲而退七十里，曰：「齊王有臣，鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。」遂引甲而歸，齊王葬雍門子狄以上卿之禮。
