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《漢語(yǔ)大詞典》：容賢（容賢）
容納賢人。《孔子家語(yǔ)·賢君》：“有士曰 慶足 者， 衛(wèi)國(guó) 有大事，則必起而治之；國(guó)無(wú)事，則退而容賢?！?王肅 注：“言其所以退者，欲以容賢於朝?！?南朝 梁 任昉 《〈王文憲文集〉序》：“拔奇取異，興微繼絶，望側(cè)階而容賢，候景風(fēng)而式典?！?/div>
分類(lèi)：容納賢人王肅
《漢語(yǔ)大詞典》：記聞（記聞）
(1).記述所聞。《史記·封禪書(shū)》：“厥曠遠(yuǎn)者千有餘載，近者數(shù)百載，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞云?！?span id="ohnltzn" class="book">《孔子家語(yǔ)·六本》：“記聞而言，無(wú)務(wù)多説?！?王肅 注：“但記所聞而言，言不出説中，故不可以務(wù)多説?！?清 陳儀 《康熙六十年頒歷擬禮部請(qǐng)上尊號(hào)疏》：“於時(shí)書(shū)契未開(kāi)，靈蹟丕顯，千世而后，猶可記聞?！?br />(2).記事與見(jiàn)聞。 元 袁桷 《鄧淳翁〈春秋集傳〉序》：“夫因義例以明圣人之意，懼義與例不得而盡，廣其記聞，不燭於理，則事益無(wú)以自附?！币嘀赣浾b與見(jiàn)聞。 清 沈德潛 《蔣先生傳》：“其於學(xué)有心得，不專(zhuān)恃記聞浩博也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：愚冥
(1).愚蠢蒙昧。《孔子家語(yǔ)·大婚》：“﹝ 魯哀公 ﹞曰：‘寡人且愚冥，幸煩子之於心?！?王肅 注：“言惷愚冥暗也?！?唐 韓愈 《論佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑難曉，茍見(jiàn)陛下如此，將謂真心事佛?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·花姑子》：“天乎，天乎！何愚冥至此！”
(2).指愚昧的人。 明 沈德符 《野獲編補(bǔ)遺·釋道·廢佛氏》：“禮部尚書(shū) 夏言 以殿中有佛像及佛骨、佛頭、佛牙等，乃建議請(qǐng)勅有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：啍啍　　拼音：tūn tūn
1.遲重緩慢的樣子?！对?shī)經(jīng)。王風(fēng)。大車(chē)》：「大車(chē)啍啍，毳衣如璊?！?br />2.多言?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷一。五儀解》：「無(wú)取啍啍，捷捷貪也，鉗鉗亂也，啍啍誕也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：六關(guān)（六關(guān)）
(1).六個(gè)關(guān)卡。《左傳·文公二年》：“ 仲尼 曰： 臧文仲 ，其不仁者三，不知者三。下 展禽 ，廢六關(guān)，妾織蒲，三不仁也?！?杜預(yù) 注：“ 塞關(guān) 、 陽(yáng)關(guān) 之屬凡六關(guān)，所以禁絶末游，而廢之。”一說(shuō)關(guān)卡名。《孔子家語(yǔ)·顏回》：“ 孔子 曰：‘下 展禽 ，置 六關(guān) ，妾織蒲，三不仁?！?王肅 注：“ 六關(guān) ，關(guān)名。 魯 本無(wú)此關(guān)， 文仲 置之以稅行者，故為不仁。《傳》曰‘廢六關(guān)’，非也?！?br />(2).指作詩(shī)應(yīng)把握的六個(gè)主要之點(diǎn)。 元 范梈 《木天禁語(yǔ)·六關(guān)》：“篇法、句法、字法、氣象、家數(shù)、音節(jié)。右一篇詩(shī)成，必須精研，合此六關(guān)方為佳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賁帛（賁帛）
指帝王尊賢禮士所賜與的束帛。語(yǔ)本《易·賁》“賁于丘園，束帛戔戔。” 王肅 注：“失位無(wú)應(yīng)，隱處邱園，蓋蒙闇之人，道德彌明，必有束帛之聘也?！?唐 元稹 《謝恩賜告身衣服并借馬狀》：“忽降天書(shū)，乍乘云驥，頒衣煥目，賁帛盈庭?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書(shū)·文苑傳序》：“爰及我朝，挺生賢俊， 文皇帝 解戎衣而開(kāi)學(xué)校，飾賁帛而禮儒生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：修本
猶溯源。《孔子家語(yǔ)·哀公問(wèn)政》：“燔燎羶薌，所以報(bào)魄也。此教民修本反始，崇愛(ài)上下用情，禮之至也?！?王肅 注：“民能不忘其所由生，然后能相愛(ài)也。上下謂尊卑，用情謂親也?！?唐 司空?qǐng)D 《與惠生書(shū)》：“今遇先生，俾僕得以盡論，顧修本討源，然后次第及於濟(jì)時(shí)之機(jī)也?！?/div>
分類(lèi)：溯源王肅
《國(guó)語(yǔ)辭典》：捷捷　　拼音：jié jié
形容行動(dòng)敏捷?！对?shī)經(jīng)。大雅。烝民》：「征夫捷捷，每懷靡及?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：相疾
謂急于互相激勵(lì)勸勉。《孔子家語(yǔ)·顏回》：“ 顏回 問(wèn)於 孔子 曰：‘小人之言有同乎君子者，不可不察也！’ 孔子 曰：‘君子以行言，小人以舌言。故君子為義之上相疾也，退而相愛(ài)；小人於為亂之上相愛(ài)也，退而相惡。’” 王肅 注：“相疾，急欲相勸，令為仁義?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：隱道（隱道）
(1).隱遁的緣由。 漢 揚(yáng)雄 《法言·淵騫》：“或曰：‘隱道多端?！唬汗桃玻∈パ允バ?，不逢其時(shí)，圣人隱也。賢言賢行，不逢其時(shí)，賢者隱也。談言談行，而不逢其時(shí)，談?wù)唠[也?！?br />(2).不求仕進(jìn)以保持名節(jié)的處世態(tài)度。《孔子家語(yǔ)·三恕》：“隱道宜行然亦不忍。今欲身不窮，道亦不隱，為之有道乎？” 王肅 注：“世亂則隱道為行，然亦不忍為隱事?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：席次　　拼音：xí cì
1.座位的次序。如：「入場(chǎng)后請(qǐng)按照指定的席次入座?！埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷八。問(wèn)玉》：「席而無(wú)上下，則亂于席次矣。」
2.政治團(tuán)體在議會(huì)中所占的座位，藉以表示當(dāng)選的人數(shù)。如：「這次選舉，執(zhí)政黨較上次喪失了不少席次。」也作「席位」。
《漢語(yǔ)大詞典》：小共
亦作“ 小拱 ”。小法。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：“受小共大共，為下國(guó)駿龐?！?毛 傳：“共，法。”《孔子家語(yǔ)·弟子引》：“ 孔子 和之以文，説之以詩(shī)曰：‘受小拱大拱，而為下國(guó)駿龐?！?王肅 注：“拱，法也?！?br />謂少與相聚。 三國(guó) 魏 嵇康 《家誡》：“非意所欽重者，而來(lái)戲調(diào)蚩笑友人之闕者，但莫應(yīng)，從小共轉(zhuǎn)至于不共；亦勿大求矜，趨以不言答之。”
分類(lèi)：少與相聚王肅
《漢語(yǔ)大詞典》：亂家（亂家）
(1).擾亂家邑；敗壞家族。《墨子·兼愛(ài)上》：“猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者乎？” 漢 焦贛 《易林·隨之訟》：“長(zhǎng)舌亂家，大斧破車(chē)。”
(2).指儒家之外的各學(xué)派。《荀子·解蔽》：“昔賓孟之蔽者，亂家是也。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“亂家，包下文諸子而言?！?br />(3).倫常敗壞的家庭。《孔子家語(yǔ)·本命》：“女有五不取：逆家子者，亂家子者，世有刑人子者，有惡疾子者，喪父長(zhǎng)子者?！?王肅 注：“亂家子，謂其亂倫?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：馴德（馴德）
(1).猶俊德。圣德，大德。《史記·五帝本紀(jì)》：“能明馴德，以親九族。”按，《書(shū)·堯典》作“克明俊德，以親九族”。
(2).順從德化。《孔子家語(yǔ)·好生》：“四海承風(fēng)，暢於異類(lèi)。鳳翔麟至，鳥(niǎo)獸馴德?！?王肅 注：“馴，順?！?br />(3).美德。 宋 王安石 《樞密使張昇封贈(zèng)三代制》之三：“嬪于令人，躬有馴德?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：大域
大略；梗概。《孔子家語(yǔ)·入官》：“故君子南面臨官大域之中而公治之?！?王肅 注：“大域，猶辜較也。” 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》：“夫人心不歡則慼，不慼則歡，此情志之大域也?！?/div>
分類(lèi)：大略梗概王肅