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詞典
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分類詞匯
24
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分類詞匯
見存
石經(jīng)
詩序
子夜歌
機動
見糧
獵碣
藥錄
尋橦
見米
見谷
豫章行
維摩經(jīng)
庫存
燕歌行
《漢語大詞典》:
見存(見存)
顧念我。 宋
王安石
《謝張學(xué)士書》
:“惟足下不遺,以朋友之心見存,不勝幸甚!”
現(xiàn)存。 南朝 宋 宗炳
《明佛論》
:“若諸佛見存,一切洞徹,而威神之力,諸法自在,何為不曜光儀於當(dāng)今?” 宋
孔平仲
《
續(xù)世說·賞譽
》
:“﹝ 唐文宗 ﹞又謂之曰:‘卿家有何舊書詔?’對曰:‘比多失墜,惟簪笏見存。’”
分類:
顧念
現(xiàn)存
《國語辭典》:
石經(jīng)(石經(jīng))
拼音:
shí jīng
石刻的經(jīng)書。始于漢平帝元始元年(西元1),此后歷代都有石經(jīng),如熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、開成石經(jīng)等。今可考見其文字者,以熹平石經(jīng)為最早。
分類:
石經(jīng)
石上
摩崖
儒家
碑版
經(jīng)典
佛經(jīng)
漢平
現(xiàn)存
石碑
元始
碑刻
規(guī)模
元年
《國語辭典》:
詩序(詩序)
拼音:
shī xù
《詩經(jīng)》的序。作者至今仍無定論。齊、魯、韓三家詩及毛詩各自有序,現(xiàn)僅存毛詩序。置于各篇篇首,解釋各篇主題的是小序。另有關(guān)雎序前的大序,但說法不一。舊說以為自「風(fēng),風(fēng)也」以下為大序。見唐。陸德明《經(jīng)典釋文。卷五。毛詩音義上》。宋朝朱熹認為大序起于「詩者,志之所之也」,止于「詩之至也」。見《朱子語類。卷八○。綱領(lǐng)》。
分類:
現(xiàn)存
大序
小序
《國語辭典》:
子夜歌
拼音:
zǐ yè gē
樂府吳聲歌曲。相傳晉時女子名子夜者造此聲,后人更為四時行樂之詞,謂之子夜四時歌。因起于吳地,也稱為「子夜吳歌」?!杜f唐書。卷二九。音樂志》:「子夜,晉曲也。晉有女子夜造此聲,聲過哀苦,晉日常有鬼歌之?!?/div>
分類:
樂府
現(xiàn)存
詞牌名
三代
歌詞
賀鑄
《國語辭典》:
機動(機動)
拼音:
jī dòng
1.因應(yīng)事情變化而隨時行動的。如:「警方的霹靂小組是打擊犯罪的機動部隊?!?br />2.利用機器操控發(fā)動的。如:「機動車輛」、「機動玩具」。
分類:
機動
權(quán)宜
機械
機器
現(xiàn)存
處置
發(fā)動
財物
靈活
力量
運用
《國語辭典》:
見糧(見糧)
拼音:
xiàn liáng
現(xiàn)存的糧米。《史記。卷七。項羽本紀》:「今歲饑民貧,士卒食芋菽,軍無見糧?!?/div>
分類:
現(xiàn)存
糧食
《漢語大詞典》:
獵碣(獵碣)
指石鼓文。我國現(xiàn)存最早的刻石文字。因內(nèi)容為歌詠 秦 國君游獵情況,故也稱“獵碣”。 宋
董逌
《石鼓文辯》
:“世傳 岐山 周 篆,昔謂獵碣,以形製考之,鼓也。” 宋
吳曾
《
能改齋漫錄·方物
》
:“ 蘇勗 載記亦言:‘石鼓文,謂之獵碣,共十鼓,其文則史籀大篆?!?元
馬臻
《金臺文廟石鼓》
詩:“獵碣鐫功事惘然,摩挲壞石臥寒煙。” 清
朱彝尊
《贈許容》
詩:“相邀硬筆寫獵碣,夫豈不如 薛尚功 ?”參見“ 石鼓文 ”。
分類:
石鼓文
現(xiàn)存
刻石文
歌詠
《國語辭典》:
石鼓文
拼音:
shí gǔ wén
東周時秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝時在天興三畤原出土(今陜西省寶雞市),共有十塊,每面環(huán)刻一首四言詩,內(nèi)容多為歌頌田原之美和秦國國君的游獵情形。字體介于籀篆之間,其中一石字已磨滅,其馀九石也有殘缺。是中國現(xiàn)存最早的刻石文字。也稱為「秦刻石」。
分類:
石鼓文
東周
秦國
刻石文
鼓形
石上
《漢語大詞典》:
藥錄(藥録)
錄存方劑的典籍。亦泛指現(xiàn)存的藥方。 北周
庾信
《臥疾窮愁》
詩:“ 稚川 求藥録, 君平 問卜林?!?/div>
分類:
方劑
典籍
現(xiàn)存
藥方
《漢語大詞典》:
尋橦(尋橦)
古代百戲之一。橦,竿。據(jù)現(xiàn)存 漢 畫,系一人手持或頭頂長竿,另有數(shù)人緣竿而上,進行表演。 漢
張衡
《西京賦》
:“ 烏獲 扛鼎, 都盧 尋橦?!?唐
王建
《尋橦歌》
:“人間百戲皆可學(xué),尋橦不比諸餘樂?!?宋 孟元老
《
東京夢華錄
》
亦有記載?,F(xiàn)代雜技仍保留此一節(jié)目。
分類:
百戲
現(xiàn)存
一人
人手
頭頂
長竿
《漢語大詞典》:
見米(見米)
現(xiàn)存的米。
《三國志·吳志·華覈傳》
:“州郡見米,當(dāng)待有事,冗食之眾,仰官供濟?!?/div>
分類:
現(xiàn)存
《漢語大詞典》:
見谷(見穀)
現(xiàn)存糧食。
《
漢書·王莽傳下
》
:“乘傳使者經(jīng)歷郡國,日且十輩,倉無見穀以給,傳車馬不能足,賦取道中車馬,取辦於民。” 顏師古 注:“見,謂見在也。”
《后漢書·質(zhì)帝紀》
:“其調(diào)比郡見穀,出稟窮弱,收葬枯骸,務(wù)加埋卹,以稱朕意?!?/div>
分類:
現(xiàn)存
存糧
糧食
《漢語大詞典》:
豫章行
樂府
《清調(diào)曲》
名。現(xiàn)存古辭寫 豫章 山上白楊變?yōu)?洛陽 宮中棟梁,述其與根株分離之苦。 唐 吳兢
《
樂府古題要解
》
卷下:“右 陸機 :‘泛舟清川渚。’ 謝靈運 :‘出宿告密親?!詡x別,言壽短景馳,容華不久。 傅玄
《苦相篇》
:‘苦相身為女。’言盡力於人,終以華落見棄,亦題曰
《豫章行》
?!?/div>
分類:
樂府
現(xiàn)存
古辭
豫章
山上
上白
白楊
《國語辭典》:
維摩經(jīng)(維摩經(jīng))
拼音:
wéi mó jīng
佛教典籍?,F(xiàn)存的漢譯本有三:一、三國吳支謙所譯的《維摩詰經(jīng)》,二卷。二、后秦鳩摩羅什譯的《
維摩詰所說經(jīng)
》,三卷。三、唐玄奘譯的《
說無垢稱經(jīng)
》,六卷。本經(jīng)是早期大乘經(jīng)典之一。經(jīng)中維摩詰示現(xiàn)生病,以引來佛弟子和菩薩的探望,在病榻之前透過幽默、精采的辯論,批評當(dāng)時流行的各種佛教思想。再配合不可思議的神通,中觀思想得以深刻有趣的表達,是中國和印度最流行的佛教經(jīng)典之一。甚且編成戲劇。本經(jīng)除漢譯本外,尚有梵語本和藏譯本傳世。
分類:
佛教
佛教典籍
教典
典籍
現(xiàn)存
《國語辭典》:
庫存(庫存)
拼音:
kù cún
1.貯存、堆積。如:「公司庫存一批新貨,準備擇期推出?!?br />2.倉庫里貯存的物品。如:「百貨公司為消化庫存,常舉辦年終特賣會?!?/div>
分類:
庫存
現(xiàn)存
現(xiàn)金
物資
《國語辭典》:
燕歌行
拼音:
yān gē xíng
樂曲名。為樂府平調(diào)曲名。始創(chuàng)于魏文帝曹丕,作品皆描寫婦女懷念從軍遠行的丈夫。后人的作品則多敘述征戰(zhàn)之事,以唐代高適最為著名。
分類:
樂府
現(xiàn)存
曹丕
二首
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