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佛類詞典（續(xù)上）
五十四珠為中品
二十七珠為下品
衣珠喻
髻珠喻
神珠寶
藥珠
五十四珠為中品
【三藏法數(shù)】
此珠為中品者，以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號(hào)，則功德利益為中品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者，其持掐所得之福亦如前也。
二十七珠為下品
【三藏法數(shù)】
此珠為下品者，以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號(hào)，則功德利益為下品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者，其持掐所得之福，亦如前也。然此皆以珠數(shù)多寡而分四品之別，若能專心持念，則功德平等而無異也。
衣珠喻
【三藏法數(shù)】
衣珠者，衣中之珠也。謂如有人至親友家，醉酒而臥；親友即以寶珠，系其衣內(nèi)，而不覺知，自受貧苦。后因親友告言：汝身衣內(nèi)，自有無價(jià)寶珠，何為衣食乃至如是？其人于是得珠，受用無極。以喻二乘之人，昔于大通佛所，曾下大乘之種，因無明所覆，不能覺了。后因如來方便開示，遂乃得證大乘之果，利樂無窮。故以衣珠為喻也。
髻珠喻
【三藏法數(shù)】
髻珠者，輪王髻中之珠也。輪王喻如來，髻喻二乘權(quán)教，珠喻一乘實(shí)理。珠在髻中，猶實(shí)理為權(quán)所隱也。此謂如來于法華會(huì)上，開權(quán)顯實(shí)，授記二乘，而得作佛。猶輪王解髻中之珠，以與功臣。故以此為喻也。
神珠寶
【三藏法數(shù)】
（亦名光藏云），神珠者，謂轉(zhuǎn)輪圣王清旦升殿，有神珠寶忽然出現(xiàn)，其色瑩潔無有瑕類，夜懸空中，隨國(guó)大小，明照內(nèi)外，如晝無異，是名神珠寶。
藥珠
【三藏法數(shù)】
藥即藥樹，珠即如意珠。藥能愈病，喻觀世音真身益物，以真身冥理，理顯則三惑皆消；珠能雨寶，喻普門應(yīng)身益物，以應(yīng)身對(duì)機(jī)，機(jī)感則眾善普會(huì)。故藥珠次真應(yīng)而明之也。（如意珠者，天上勝寶，狀如芥粟，能出眾寶，隨心降雨也。冥理者，契合于理也。三惑者，見、思惑、塵沙惑、無明惑也。）