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佛類詞典(續(xù)上)
五部相應(yīng)數(shù)珠
搯珠法
數(shù)珠功德經(jīng)
髻珠
髻珠經(jīng)
龍珠
擬寶珠
鵝珠
額上珠
額珠
系珠
藥珠二身
寶珠
寶珠法
寶珠比丘尼
五部相應(yīng)數(shù)珠
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)攝真實(shí)經(jīng)持念品謂佛部,菩提子。金剛部,金剛子。寶部,金銀玻璃種種諸寶。蓮華部,蓮子。羯磨部,種種間錯(cuò)雜色。瑜伽念誦經(jīng)謂如來部,菩提子。金剛部,金剛子。寶部,金,珠。蓮華部,蓮子。羯磨部,雜寶間錯(cuò)。
搯珠法
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)攝真實(shí)經(jīng)謂佛部,右手拇指與頭指。金剛部,右手拇指與中指。寶部,右手拇指與無名指。蓮華部,右手拇指與小指。羯磨部,右手拇指與四指。蘇悉地經(jīng)謂胎藏界之三部,佛部,右手大指與無名指之頭相合,中指與小指直立,頭指少屈附于中指中節(jié)以搯之。蓮華部,合大指與中指之頭,馀指皆舒而搯之。金剛部,合大指與頭指之頭,馀指皆舒而搯之。
數(shù)珠功德經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)校量數(shù)珠功德經(jīng)之略名。又曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)之略名。
髻珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)髻中之珠也。法華七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而與之,以喻為已出分段生死,進(jìn)而離變易生死之機(jī)說法華也。法華經(jīng)安樂行品曰:「文殊師利!譬如強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王,欲以威勢(shì)降伏諸國,而諸小王不順其命。時(shí)轉(zhuǎn)輪王,起種種兵,而往討伐。王見兵眾戰(zhàn)有功者,即大歡喜,隨功賞賜。或與田宅聚落城邑,(中略)奴婢人民,唯髻中明珠,不以與之。所以者何?獨(dú)王頂上有此一珠,若以與之,王諸眷屬,必大驚怪。文殊師利!如來亦復(fù)如是,以禪定智慧力,得法國土,王于三界。而諸魔王不肯順伏,如來賢圣諸將,與之共戰(zhàn)。其有功者,心亦歡喜。于四眾中,為說諸經(jīng),令其心悅。賜以禪定解脫無漏根力諸法之財(cái),又復(fù)賜與涅槃之城。言得滅度,引導(dǎo)其心,令皆歡喜。而不為說是法華經(jīng)。文殊師利!如轉(zhuǎn)輪王見諸兵眾有大功者,心甚歡喜。以此難信之珠,久在髻中,不妄與人。而今與之。(中略)此法華經(jīng),是諸如來第一之說。于諸說中,最為甚深,末后賜與。如彼強(qiáng)力之王,久護(hù)明珠,今乃與之。文殊師利!此法華經(jīng),諸佛如來秘密之藏,于諸經(jīng)中,最在其上。長夜守護(hù),不妄宣說。始于今日,乃與汝等而敷演之。」涅槃經(jīng)三曰:「譬如國王髻中明珠付典藏臣,藏臣得已,頂戴恭敬,增加守護(hù)。我亦如是,頂戴恭敬增加守護(hù)如來所說方等深義。何以故?令我廣得深智慧故?!狗降韧恿_尼集經(jīng)四曰:「譬如國王髻中明珠,愛之甚重,若臨終時(shí)授與所愛之子。我今為諸法王,此經(jīng)即如髻中明珠,汝如我子。今以此大方等陀羅尼經(jīng)授與于汝,譬如此王以髻明珠授與其子?!?/div>
髻珠經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大乘金剛髻珠菩薩修行分經(jīng)之略名。
龍珠
【佛學(xué)大辭典】
(物名)龍頷下之珠也。四分戒本二上曰:「律中龍珠烏翅,一去不還?!剐凶谟浂显唬骸庚堉檎?,昔有螺髻梵志,居恒水邊,為龍所撓。佛令從彼乞頸下珠瓔,龍即不來?!?/div>
擬寶珠
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)本為佛塔相輪上之寶珠,象其形置于欄桿之柱頭者。
鵝珠
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)大莊嚴(yán)經(jīng)論十一說:「昔有一比丘,乞食至穿珠家,立于門。時(shí)彼珠師,為國王穿摩尼珠。為比丘入舍取食間,鵝鳥來,含其珠,珠師還來不見珠。疑比丘而責(zé)之。比丘恐殺鵝取珠,說偈諷之,不聽。逐縛比丘,大加棒打,耳眼口鼻盡出血。時(shí)彼鵝來食血。珠師瞋,打殺鵝。比丘見而懊惱。說偈曰:菩薩往昔時(shí),舍身以救鴿。我亦作此意,舍身欲代鵝。由汝殺鵝故,心愿不滿足。爾時(shí)珠師開鵝腹視之,有珠。乃舉聲號(hào)哭。語比丘言:汝護(hù)鵝命不惜身,使我作此非法事?!固炫_(tái)霞標(biāo)二光定戒牒曰:「乞食沙門,顯鵝珠于死后,賊縛比丘脫草系于王游?!?/div>
額上珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)各人固有之佛性,譬之額上之金剛珠。涅槃經(jīng)七曰:「譬如王家有大力士,其人眉間有金剛珠。與馀力土較力相撲。而彼力士,以頭抵觸其額上,珠尋沒膚中,都不自知是珠所在。其處有瘡,即命良醫(yī),欲自療治。時(shí)有明醫(yī),善知方藥,即知是瘡因珠入體,是珠入皮,即便停住。(中略)是時(shí)力士,不信醫(yī)言。若在皮里,膿血不凈,何緣不出?若在筋里,不應(yīng)可見。汝今云何欺誑于我?時(shí)醫(yī)執(zhí)鏡,以照其面。珠在鏡中,明了顯現(xiàn)。力士見已,心懷驚怪,生奇特相。善男子!一切眾生,亦復(fù)如是。不能親近善知識(shí)故,雖有佛性,皆不能見。而為貪淫瞋恚愚癡之所蔽覆故,墮地獄畜生餓鬼?!?/div>
額珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)(參見:額上珠)
系珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)不知己衣里系珠,貧窮求衣食之喻也。(參見:衣珠)。大日經(jīng)疏四曰:「系珠毒鼓之緣,豈當(dāng)己乎?」
衣珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經(jīng)五百授記品曰:「譬如有人至親友家,醉酒而臥。是時(shí)親友,官事當(dāng)行。以無價(jià)寶珠,系其衣里,與之而去。其人醉臥,都不覺知。起已游行,到于他國。為衣食故,勤力求索,甚大艱難。若少有所得,便以為足。于后親友,會(huì)遇見之而作是言:咄哉丈夫,何為衣食,乃至如是!我昔欲令汝得安樂五欲自恣,于某年日月,以無價(jià)寶珠,系汝衣里。今故現(xiàn)在,而汝不知。勤苦憂惱,以求自活,甚為癡也!汝今可以此寶貿(mào)易所須,??扇缫鉄o所乏短?!估銍?yán)經(jīng)四曰:「譬如有人于自衣中,系如意珠。不自覺知,窮露他方,乞食馳走?!刮木溆浫略唬骸副娚碇校形舴N緣,名為衣珠。」
藥珠二身
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))藥樹王身如與如意珠王身也。佛為拔眾生苦化現(xiàn)之身,謂之藥樹王身((參見:藥樹王身)),為與眾生以樂化現(xiàn)之身,謂之如意珠王身。法華玄義六曰:「示身輪者,即是示藥樹王身如意珠王身。」法華嘉祥疏二曰:「菩薩有二種身:一如意珠王身,能與一切樂。二藥樹王身,見聞之者無不苦滅?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
藥樹王身和如意珠王身。佛為了拔除眾生的苦難而化現(xiàn)之身叫做藥樹王身;為了給眾生安樂而化現(xiàn)之身叫做如意珠王身。
寶珠
【佛學(xué)大辭典】
(物名)摩尼珠也。譯云如意珠。法華經(jīng)曰:「凈如寶珠,以求佛道?!箤毾さ爻煞鹜恿_尼經(jīng)曰:「心性寶性無有染污?!怪嵌日撐迨旁唬骸溉缫庵槟艹陌偎牟??!?/div>
寶珠法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)寶珠者舍利之標(biāo)幟也,寶珠法即舍利法也。寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)曰:「大寶陀羅尼,名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進(jìn)常經(jīng)真如寶王大印。」
寶珠比丘尼
【佛學(xué)大辭典】
(人名)舍衛(wèi)國有長者,生一女,頂上自然有一寶珠,因字云寶珠。有來乞者,即取而施與,施已復(fù)生。年長詣佛所出家,遂證阿難漢。佛說其往因。見百緣經(jīng)八。