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佛類詞典(續(xù)上)
獻(xiàn)珠
獻(xiàn)珠偈
護(hù)國珠
帝網(wǎng)天珠
八功德──珠寶八功德
一千八十珠為上品
一百八珠為最勝
五十四珠為中品
二十七珠為下品
衣珠喻
髻珠喻
神珠寶
藥珠
其它辭典
離朱(別稱 離婁、離珠 )
董偃(世稱 賣珠兒 )

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作離婁、離珠。傳說中遠(yuǎn)古時人。相傳目力極強(qiáng),能于百步之外,望見秋毫之末。黃帝遺失玄珠,曾使離朱尋找。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢人。始與母以賣珠為業(yè),年十三隨母入武帝姑館陶公主家。公主寡,見偃姣好,因留府中,近幸之。偃因公主得見武帝,大受帝寵。東方朔諫謂偃有斬罪三,斥為“淫首”。由是寵日衰,年三十而死。
獻(xiàn)珠
【佛學(xué)大辭典】
(故事)法華經(jīng)提婆品,記龍女上寶珠于佛,以表己證圓果曰:「爾時龍女有一寶珠,價直三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龍女謂智積菩薩,尊者舍利弗言:我獻(xiàn)寶珠,世尊納受。是事疾不?答曰:甚疾。女言:以汝神力觀我成佛復(fù)速于此?!?/div>
獻(xiàn)珠偈
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)指提婆品龍女所頌深達(dá)罪福相等三行半之偈也。龍女先頌此偈,后獻(xiàn)寶珠。以珠顯偈之意也。玄義私記六曰:「指三行半偈名獻(xiàn)珠偈,珠表得記,偈明成菩提事,珠顯偈意故也?!?/div>
護(hù)國珠
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬仁王經(jīng)于護(hù)國之寶珠也。仁王經(jīng)受持品曰:「得般若波羅蜜是諸佛菩薩一切眾生心識之神本也。(中略)亦名如意珠。亦名護(hù)國珠?!?/div>
帝網(wǎng)天珠
【佛學(xué)常見辭匯】
帝釋懸寶珠網(wǎng)以裝飾宮殿,這些寶珠的光明互相輝映,一珠現(xiàn)一切珠影,一切珠盡現(xiàn)一珠之中,各各如是,重重影現(xiàn)。
八功德──珠寶八功德
【三藏法數(shù)】
(出正法念處經(jīng))
此珠,即轉(zhuǎn)輪圣王七寶中之神珠寶也。以其具八種功德,故分別之。(輪王七寶者,金輪寶、白象寶、紺馬寶、神珠寶、玉女寶、典財寶、主兵寶也。)
〔一、能作光明〕,謂此珠于夜闇中能作光明,遍照百由旬,如秋月行空,遠(yuǎn)離云翳;又能晝?nèi)諢釙r,放冷光明,除諸熱惱,而得清涼也。
〔二、能濟(jì)渴乏〕,謂此珠于曠野無水之處,人眾渴乏,能令發(fā)清凈水,解一切渴也。
〔三、隨順王意〕,謂此珠若轉(zhuǎn)輪王憶念水時,即能隨順王意,流清凈水,以濟(jì)世之乏少也。
〔四、體具眾色〕,謂此珠八楞具足,而一一楞,放種種色,青黃赤白等,靡不鮮明也。(楞,角也。)
〔五、能離病苦〕,謂此珠能令百由旬內(nèi),人皆離病,心行正直,一切所欲,無不隨愿也。
〔六、能降甘雨〕,謂此珠勢力,能令惡龍不降惡雨,若其降者,必清凈甘雨也。
〔七、能生諸物〕,謂此珠于無水處及無草木處,能令花木繁茂,池水流涌,無不隨愿也。
〔八、在處利益〕,謂此珠所在之處,人無夭閼,不相殺害,離諸瞋恚,常自和悅也。
一千八十珠為上品
【三藏法數(shù)】
此珠為上品者,以其數(shù)多,若持此珠念佛名號,則功德利益極為上品。準(zhǔn)校量數(shù)珠功德經(jīng)云:此珠若以木槵為者,或掐一過,得福千倍;蓮子為者,得福萬倍;水晶為者,得福千億倍;菩提子為者,得福無量也。
一百八珠為最勝
【三藏法數(shù)】
此珠為最勝者,以其數(shù)次于上品。若持以念佛名號,則功德利益為最勝也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者,其持掐所得之福,亦如前也。
五十四珠為中品
【三藏法數(shù)】
此珠為中品者,以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號,則功德利益為中品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者,其持掐所得之福亦如前也。
二十七珠為下品
【三藏法數(shù)】
此珠為下品者,以其數(shù)又次于前。若持以念佛名號,則功德利益為下品也。若以木槵、蓮子、水晶、菩提子為者,其持掐所得之福,亦如前也。然此皆以珠數(shù)多寡而分四品之別,若能專心持念,則功德平等而無異也。
衣珠喻
【三藏法數(shù)】
衣珠者,衣中之珠也。謂如有人至親友家,醉酒而臥;親友即以寶珠,系其衣內(nèi),而不覺知,自受貧苦。后因親友告言:汝身衣內(nèi),自有無價寶珠,何為衣食乃至如是?其人于是得珠,受用無極。以喻二乘之人,昔于大通佛所,曾下大乘之種,因無明所覆,不能覺了。后因如來方便開示,遂乃得證大乘之果,利樂無窮。故以衣珠為喻也。
髻珠喻
【三藏法數(shù)】
髻珠者,輪王髻中之珠也。輪王喻如來,髻喻二乘權(quán)教,珠喻一乘實(shí)理。珠在髻中,猶實(shí)理為權(quán)所隱也。此謂如來于法華會上,開權(quán)顯實(shí),授記二乘,而得作佛。猶輪王解髻中之珠,以與功臣。故以此為喻也。
神珠寶
【三藏法數(shù)】
(亦名光藏云),神珠者,謂轉(zhuǎn)輪圣王清旦升殿,有神珠寶忽然出現(xiàn),其色瑩潔無有瑕類,夜懸空中,隨國大小,明照內(nèi)外,如晝無異,是名神珠寶。
藥珠
【三藏法數(shù)】
藥即藥樹,珠即如意珠。藥能愈病,喻觀世音真身益物,以真身冥理,理顯則三惑皆消;珠能雨寶,喻普門應(yīng)身益物,以應(yīng)身對機(jī),機(jī)感則眾善普會。故藥珠次真應(yīng)而明之也。(如意珠者,天上勝寶,狀如芥粟,能出眾寶,隨心降雨也。冥理者,契合于理也。三惑者,見、思惑、塵沙惑、無明惑也。)