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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作離婁、離珠。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)人。相傳目力極強(qiáng),能于百步之外,望見秋毫之末。黃帝遺失玄珠,曾使離朱尋找。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢人。始與母以賣珠為業(yè),年十三隨母入武帝姑館陶公主家。公主寡,見偃姣好,因留府中,近幸之。偃因公主得見武帝,大受帝寵。東方朔諫謂偃有斬罪三,斥為“淫首”。由是寵日衰,年三十而死。
珠崖令后妻 朝代:西漢

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢人。珠崖令死,后妻送喪歸。漢法攜珠入關(guān)者死。后妻棄大珠。其子九歲,拾珠置母鏡奩中。至關(guān),吏搜得珠,法當(dāng)坐。前妻少女年十三,自言背繼母藏珠,當(dāng)坐。后妻憐之,謂珠是己物。母女互爭,因相哭泣,送葬者盡為揮涕。關(guān)吏亦泣,遂棄珠而遣之歸。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—13 【介紹】: 西漢末匈奴單于,名囊知牙斯。呼韓邪單于子。成帝綏和元年,立為單于。遣子入侍漢,事漢恭順。哀帝元壽二年,親自來朝。王莽始建國二年,改易單于印文,改璽為章,遂不和。莽招誘呼韓邪諸子,欲分其地,立十五單于。事未成而匈奴數(shù)為邊患,北邊空虛,吏士疲弊。自宣帝以來,匈奴與漢友好關(guān)系遭破壞。立二十一年卒。
全漢文·卷六十三
烏珠留名囊知牙斯,呼韓邪子,為左賢王,綏和元年立為烏珠留若鞮單于,在位二十一年。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—300 【介紹】: 西晉人。石崇愛妾。一說姓梁,白州人。美而艷。善吹笛。趙王司馬倫專權(quán),倫黨孫秀使人求之,崇堅(jiān)拒不許。秀怒,誣崇為淮南王司馬允黨,矯詔收崇。甲士至門,綠珠墜樓自殺。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—645 【介紹】: 唐初鐵勒部薛延陀酋長。姓一利咥氏,名夷男。太宗貞觀二年率部附東突厥頡利可汗。尋反攻頡利可汗,大破之。時(shí)太宗方圖頡利,因冊(cè)封為真珠毗伽可汗,回紇諸部皆屬之。頡利可汗死,夷男東返故國,建庭于都尉楗山。擁眾二十萬,數(shù)遣使至長安獻(xiàn)馬、牛、羊、橐駝。十五年,攻襲突厥李思摩于漠南,入長城,為唐將李績所敗。后仍朝獻(xiàn)往來如故。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。京兆人,俗姓韓,字玄惲,名犯太宗諱,以字行。幼出家,居青龍寺。高宗顯慶中,詔住京師西明寺,以著書為務(wù)。有《法苑珠林》、《信福論》、《大小乘禪門觀》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。
唐詩大辭典 修訂本
俗姓韓,字玄惲,因避太宗諱,多以字行。原籍伊闕(今河南伊川),因祖代為官,遂居長安(今陜西西安)。12歲出家于長安青龍寺,高宗顯慶間嘗預(yù)玄奘譯事。后入西明寺,與道宣律師同傳律宗。撰有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《善惡業(yè)報(bào)論》等書?!?a target='_blank'>法苑珠林》影響最著,在唐代即盛傳,為溝通佛經(jīng)內(nèi)容與變文講唱之津梁?!?a target='_blank'>宋高僧傳》卷四、《大唐內(nèi)典錄》卷五有傳。《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》等書存其詩偈62首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷九百十二
道世字玄惲。避太宗偏諱以字行。俗姓韓氏。其先伊闕人。祖代因官為京兆人。年十二。出家青龍寺。顯慶中詔住慈恩寺。復(fù)詔總持西明寺。編法苑珠林。至總章元年畢功。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺
道世,俗姓韓,字玄惲,伊闕人。后避太宗諱以字行。年十二出家,顯慶中詔居京師西明寺。所著有《法苑珠林》、《諸經(jīng)要集》、《四分律討要》、《金剛經(jīng)集注》等。卒于總章元年后。一云弘道元年卒。詩六十二首。(《全唐詩》無道世詩,傳據(jù)《宋高僧傳》卷四、《釋氏疑年錄》卷四)
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
字玄惲。其先伊闞韓氏。祖代官京兆。子孫家焉。年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱。以字行。 研覈律部。尤慕上乘。顯慶間。以奘師新翻經(jīng)論。入內(nèi)共養(yǎng)。仍選慈恩寺大德輪番行道。不替于時(shí)。世預(yù)其列。 及東宮造西明寺亦以英博召居之。時(shí)宣律師盛闡毗尼。世輔翊不敢怠。復(fù)編類一書。號(hào)法苑珠林。百篇釐為十帙。以使內(nèi)學(xué)披攬。馀著述頗多既而卒。壽臘之詳。史不具述。
宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋道世。字玄惲。姓韓氏。厥先伊闕人也。祖代因官為京兆人焉。生且渥潤漸而聰敏。俄厭眾沙思參救蟻。二親鐘愛遏絕其請(qǐng)。久而遂心。時(shí)年十二。于青龍寺出家。從執(zhí)德瓶止臨欣鑒。律宗研覈書籍鉆尋。特慕上乘融明實(shí)性。于時(shí)籍甚三輔欽歸。顯慶年中。大帝以玄奘師所翻經(jīng)論。未幾詔入內(nèi)。及慈恩寺大德。更代行道不替于時(shí)。世亦預(yù)其選。及為皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。時(shí)道宣律師當(dāng)涂行律。世且旁敷。同驅(qū)五部之車。共導(dǎo)三乘之軌。人莫我及。道望芬然。復(fù)因講貫之馀。仍覽甚深之藏。以為古今綿代制作多人。雖雅趣佳辭無足于傳記。由是搴文囿之菁華。嗅大義之瞻卜。以類編錄號(hào)法苑珠林??傄话倨@粘墒?。始從劫量終乎雜記。部類之前各序別論。令學(xué)覽之人就門隨部撿括所知。如提綱焉。如舉領(lǐng)焉。世之用心周乎十稔。至總章元年畢軸。蘭臺(tái)郎李儼為之都序。此文行于天下。又著善惡業(yè)報(bào)及信福論。共二十三卷。大小乘禪門觀及大乘觀。共十一卷。受戒儀式禮佛儀式共六卷。四分律討要五卷。四分律尼鈔五卷。金剛經(jīng)集注三卷。十部都一百五十三卷。世頗多著述。未測其終。名避太宗廟諱多行字耳。故時(shí)稱玄惲焉。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:757—843 【介紹】: 唐僧。德州平原人,俗姓周。出家于本州延和寺。登戒后,問道嵩山。尋入居太一山。文宗大和間,李德裕薦入內(nèi)殿,文宗宣問而悅之,遂留內(nèi)道場。累辭歸山,詔住長安圣壽寺。武宗毀佛時(shí),避入終南山,卒于山舍。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓周氏。平原人也。幼入鄉(xiāng)校。然于儒書。略不加意。見佛經(jīng)則玩味莫釋手。后就郡之延和寺詮澄法師薙染。既登戒。問道嵩少。遁居三峰。以養(yǎng)圣胎。無幾何。入太乙山。受徒闡化。 大和中。上嗜蜃蛤。太官每以進(jìn)沿海諸郡并緣為民害。一日其殼。有力擘之而堅(jiān)莫能開者。上異焉。焚香以禱。俄而自開?,F(xiàn)觀音菩薩像。僅寸許于內(nèi)。儀容服飾。比世所塑??者。尤可愛。上命盛以金粟檀香合。覆以玉綿錦帕。賜興善寺供養(yǎng)。因集群臣宣問。以何祥瑞。宰相李公德裕進(jìn)曰。此非臣所能知。惟知陛下圣德所昭感爾。若其他佛法大意。則有終南山恒政禪師在。于是詔問政。政對(duì)曰。貧道聞之。物無虛應(yīng)。此所以啟沃陛下之信心爾。故經(jīng)云。應(yīng)以此身得度者。即現(xiàn)此身而為說法也。上曰。菩薩此身則已見矣。然所謂說法則未之聞。政曰。今陛下見此為常耶。非常耶信耶不信耶。上曰。非常之事。朕深信焉。政曰。如是則陛下已聞?wù)f法矣。上大悅。因留政內(nèi)道場中。累辭還山詔居圣壽寺。武宗初即位。謂人曰。吾仇至矣。可不避乎遽遁入終南山。久之卒于山舍。壽八十七。阇維獲舍利四十九粒。會(huì)昌三年九月四日。塔葬焉。后詔廢教避仇之語果驗(yàn)。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋恒政。姓周氏。平原人也。未入法前隨入鄉(xiāng)校。殊不嗜書籍?;蛞姺鸾?jīng)耽味不舍。后棄俗從師。就本州延和寺詮澄法師下受誦經(jīng)法。既登戒已問道于嵩少。決了無壅。遁跡三峰放蕩自在。無幾入太一山中。甫行風(fēng)教學(xué)人蟻慕。太和中文宗皇帝酷嗜蜃蛤。沿海官吏先時(shí)遞進(jìn)。人亦勞止。一日御饌中盈柈而進(jìn)。有擘不張呀者。帝觀其異即焚香祝之。俄為菩薩形。梵相克全儀容可愛遂致于金粟檀香合。以玉綿錦覆之。賜興善寺令致禮之。始宣問群臣斯何瑞也。相國李公德裕奏曰。臣不足知。唯知圣德昭應(yīng)其諸佛理。聞終南山有恒政禪師大明佛法博聞強(qiáng)識(shí)。詔入宣問。政曰貧道聞物無虛應(yīng)。此乃啟沃陛下之信心耳。故契經(jīng)中應(yīng)以此身得度者即現(xiàn)此身而為說法也。帝曰。菩薩身已見未聞?wù)f法。政曰。陛下睹此為常非常耶。信非信耶。帝曰。希奇事朕深信焉。政曰。陛下已聞?wù)f法了?;是閻傇サ梦丛?。敕天下寺院各立觀音像以答殊休。其菩薩至?xí)龤Х鹕崮送鏊凇R蛄粽?nèi)道場中。累辭入山。宣住圣壽寺。至武宗即位忽入終南?;騿柶涔?。曰吾避仇烏可已乎哉。后終山舍年八十七。阇維收舍利四十九粒。以會(huì)昌三年九月四日入塔。后有廢教之敕。政之先見若合符節(jié)焉。 系曰。蜃蛤中胡得菩薩像乎。通曰。有所警發(fā)時(shí)一現(xiàn)耳。近聞偽唐李氏國境薦饑陂湖間多生螷蚌。百姓競?cè)《场F淠昝忾杵驼呤衅甙?。明年豐。民猶采之。無何有獲巨蚌可二尺馀。提歸擘磔擊??曾無少損。其人咒垂放之。俄自開張吐出佛像。長僅尺許。相好具全若真珠色。號(hào)曰珠佛焉。獻(xiàn)李氏。后遺與梵僧焉。此意所不及處?,F(xiàn)形者蓋經(jīng)中化肉山魚米以資饑饉。歲既豐登。胡不屬厭。故現(xiàn)相止足之地。
高僧摘要·品高僧摘要卷三
姓周。平原人。未入法前。幼入鄉(xiāng)校。見佛經(jīng)。耽味不舍。就本州延和寺詮澄法師。受誦經(jīng)法。既登戒已。問道于嵩少。決了無壅。遁跡三峰。放蕩自在。無幾入太一山中。甫行風(fēng)教。學(xué)人蟻慕。太和中。文宗皇帝酷嗜蜃蛤。一日御饌中。盈柈而進(jìn)。有擘不張呀者。帝觀其異。即焚香祝之。俄為菩薩形。梵相克全。儀容可愛。遂至于金粟檀香。合以玉綿錦覆之。賜興善寺致禮。始宣問群臣。斯何瑞也。相國李公德??奏曰。臣不足知惟知圣德昭應(yīng)其諸佛理。聞終南山有恒政禪師。大明佛法。博聞強(qiáng)識(shí)。詔入宣問。政曰。貧道聞物無虛應(yīng)。此乃啟沃陛下之信心耳。故契經(jīng)中。應(yīng)以此身得度者。即現(xiàn)此身而為說法。帝曰菩薩身已見。未聞?wù)f法。政曰。陛下睹此為。常非常耶。信非信耶。帝曰。希奇事。朕深信焉。政曰。陛下已聞?wù)f法了。皇情悅豫。得未曾有。敕天下寺院。各立觀音像以答殊休。因留政內(nèi)道場中。累辭入山。宣住圣壽寺。至武宗即位。忽入終南?;騿柶涔省T晃岜艹?。烏可已乎哉。后終山舍。年八十七。阇維。收舍利四十九粒。以會(huì)昌三年九月四日入塔。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。閩人。幼出家于黃檗山寺,額間隆起,號(hào)為肉珠。晚謁江西馬祖,馬祖已示寂,乃往石門參百丈師。后觀察使裴休迎住龍興寺。宣宗大中間示寂,謚斷際禪師。有《語錄》。
唐詩大辭典 修訂本
福州閩縣(今福建福州)人。幼于洪州黃檗山出家。曾游天臺(tái)山,終嗣百丈懷海。后仍歸黃檗精舍,世稱黃檗和尚。裴休對(duì)之禮敬有加。武宗會(huì)昌二年(842)裴任江西觀察使,宣宗大中二年(848)任宣歙觀察使時(shí),皆迎其至鎮(zhèn)居住。大中間卒于山,賜謚斷際禪師。希運(yùn)論禪,倡直指單傳心要。其門人義玄開臨濟(jì)宗,影響頗大?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷二〇、《景德傳燈錄》卷九有傳。其語錄由裴休編為《黃檗山斷際禪師傳心法要》1卷,另有《黃檗斷際禪師廣陵錄》1卷?!?a target='_blank'>全唐詩》錄其與宣宗聯(lián)句詩,置宣宗名下。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
閩人。蚤年即出家高安之黃檗山。具戒后。參詢遍至。嘗偕一僧。行天臺(tái)道中。娓娓談笑。皆穎脫可念。目光閃爍。旁射注前。遇大溪橫沮。方過雨湍漲。不可揭厲度。于是運(yùn)乃卸笠支杖而佇。其僧趣之。曰度去好。久佇奚為。運(yùn)詭曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陸。既登彼岸。招手曰。度來度來。運(yùn)遙咄曰。自了漢。早知如此。必?cái)僬廴昝劇F渖羲Y謝曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不復(fù)見。 又嘗游京師。午則分衛(wèi)檀越家。久候屏著間。未有所得。聞一姥誶語其內(nèi)曰。太無厭生。運(yùn)意以為未有所施。而謂之無厭。其必有說焉。已而姥使童子召入置食。問曰。師亦曾見百丈山海禪師乎。當(dāng)今第一善知識(shí)也。且老妾五障之身。忝于慧忠國師處有省。以師巍巍堂堂之相。寧自棄哉。自是見百丈。問曰。從上宗乘如何指示。百丈良久。運(yùn)云。恁么則后人斷絕去也。丈云。將謂汝是個(gè)人。遽起入方丈。運(yùn)有省。隨后入云。希運(yùn)特來。丈云。若爾則他后不得孤負(fù)老僧。 丈一日問運(yùn)。什么處去來。運(yùn)云。山下拾菌子來。丈云。還見大蟲么。運(yùn)便作虎聲。丈拈斧子作斮勢。運(yùn)打丈一摑。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大蟲。老漢今日親遭一口。汝等諸人好看。 運(yùn)在南泉。普請(qǐng)擇菜。泉問。什么處去來。運(yùn)云。擇菜去來。泉云。將什么擇。運(yùn)舉起刀子。泉云。大家擇菜去。 一日泉謂運(yùn)曰。老僧偶作得牧牛歌。請(qǐng)長老和。運(yùn)云。某甲自有師了。運(yùn)辭泉。泉門送。提起運(yùn)笠子云。長老身才沒量大。笠子太小生。運(yùn)云。雖然如此。大千世界??傇诶镌S。泉云王老師聻。運(yùn)戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海眾奔輳。相國裴公休方廉問其地。迎至州問道。且作傳心法要一編。示運(yùn)。運(yùn)接置于座。略不披閱。良久云會(huì)么。公云不會(huì)。運(yùn)云。若便恁會(huì)去。猶較些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必執(zhí)弟子禮。邀致闡演。嘗贈(zèng)之詩曰。曾傳達(dá)士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡章濱。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。大中間。終于所住寺。詔謚斷際。塔號(hào)廣業(yè)。事具傳燈錄。
宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋希運(yùn)。閩人也。年及就傅鄉(xiāng)校推其慧利。乃割愛投高安黃檗山寺出家。迨成長也身量減王商裁一尺所。額間隆起號(hào)為肉珠。然倜儻不羈人莫輕測。而乃觀方入天臺(tái)。偶逢一僧偕行。言笑自若。運(yùn)偷窺之。其目時(shí)閃爍爛然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督運(yùn)渡去。乃強(qiáng)激發(fā)之曰。師要渡自渡。言訖其僧褰衣躡波若履平陸。曾無沾濕。已到他岸矣?;仡櫿惺衷欢蓙?。運(yùn)戟手呵曰。咄自了漢。早知必斯汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器我所不及。縱能傷我只取辱焉。少頃不見。運(yùn)??恍自失。及薄游京闕分衛(wèi)及一家門。屏樹之后聞一姥曰。太無厭乎。運(yùn)曰。主不慁賓何無厭之有。姥召入施食訖。姥曰。五障之身忝嘗禮惠忠國師來。勸師可往尋百丈山禪師。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。運(yùn)念受二過記莂攸同。乃還洪井見海禪師。開了心趣聲價(jià)彌高。徇命居黃檗精舍。升平相裴公休欽重躬謁。有詩贈(zèng)焉。曾傳達(dá)士心中印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結(jié)勝因。愿欲事師為弟子。不知將法付何人。則裴相得法出運(yùn)之門。以大中中終于所住寺。敕謚斷際禪師。塔名廣業(yè)。語錄而行于世。
流珠 朝代:南唐

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)南唐后主李煜嬪御。性通慧,工琵琶。煜追念昭惠后,理其所作《邀醉舞》、《恨來遲》等舊曲,樂籍多忘之,獨(dú)能追憶無失。后不知所終。

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全宋詩
釋達(dá)珠,福州長樂(今屬福建)人。住鎮(zhèn)江府甘露寺。為青原下十四世,長蘆祖照道和禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。

人物簡介

全宋詩
釋祖珠,號(hào)遁庵,南平(今湖北公安西北)人。住荊南府公安寺。為南岳下十七世,東林道顏禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩五首。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋吉州龍泉人,字仲淵。以孝謹(jǐn)聞名。高宗建炎、紹興間父母先后去世,墓側(cè)皆生芝數(shù)本,時(shí)以為祥瑞。

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御訂全金詩增補(bǔ)中州集·卷首上
歸潛志::珠赫邃士元,先名玹,字溫伯,金源納琳明安也。雖貴家,刻苦為學(xué)如寒士,善與士大夫游。初受學(xué)于辛敬之,習(xí)左氏春秋,后與侯季書交。筑室商水大野中,惡衣糲食,以吟詠為事,詩益工。時(shí)余在淮揚(yáng),屢相從講學(xué)。迨北兵入河南,被命提兵戍亳州。已而亳亂見殺,年未四十也。少年詩云:山連嵩少云煙晚,地接崤函草樹秋。甚有唐人風(fēng)致。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元人。世祖時(shí)名妓。姓朱,人稱朱四姐,演雜劇號(hào)為“當(dāng)今獨(dú)步”,后輩以朱娘娘稱之。先在大都,后至南方。嫁道士洪舟谷,居杭州。