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道理世俗
【三藏法數(shù)】
謂五蘊等法，皆是假名安立，若依道理一一推窮，皆無自體也。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。）
隱真理
【三藏法數(shù)】
謂世間有漏煩惱等法，障覆真空之理，不能顯發(fā)，故名隱真理也。
理本一味，殊途同歸
【三藏法數(shù)】
謂佛所說諸法，理本無二，隨機(jī)異解，故有殊途。機(jī)見雖殊，終歸一實，故不分也。
能經(jīng)理湯藥物等
【三藏法數(shù)】
謂病人若喜服藥及別所須，當(dāng)如實語之，應(yīng)服與服，不應(yīng)服則不與也。
理性眷屬
【三藏法數(shù)】
謂諸佛眾生，理性平等，自然相關(guān)。法華經(jīng)云：我于眾圣中尊，世間之父，一切眾生，皆是吾子。是則未曾受道者，亦得稱為眷屬，故名理性眷屬也。
非理求財
【三藏法數(shù)】
謂不順理所得財物，是不凈物，故不應(yīng)施與人也。
理事本跡
【三藏法數(shù)】
謂從實相真諦之理為本，出生一切諸法，俗諦之事為跡。此跡雖名為事，乃理中所具之事，亦屬于理，故名理事本跡。（真諦者，謂泯絕一切法也。俗諦者，謂建立一切法也。）
理教本跡
【三藏法數(shù)】
謂如上理之與事，俱不可說，皆名為本，本即理也。說理說事，皆名為跡，跡謂教也，故名理教本跡。
如理憐憫
【三藏法數(shù)】
理即法也。謂菩薩于諸有情，如法憐憫，利益一切，而終不以非法、非律、非賢善行，勸化有情，乖違于理，是名如理憐憫。
理事無礙體
【三藏法數(shù)】
謂真如是理，教法是事。此二無礙，為教體也。蓋一切教法，雖全體即真如，而不礙事相宛然；雖真如全體為一切教法，而不礙理性明現(xiàn)。二互交徹，無礙融通也。
理遍于事門
【三藏法數(shù)】
理遍于事門者，謂一真法界之理，遍在一切事法也。然理無分限，事有分限；事既即理，亦無分限，故一一微塵，具足真理。經(jīng)云：法性遍在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有馀，亦無形相而可得。是也。（三世者，過去、現(xiàn)在、未來也。）
事遍于理門
【三藏法數(shù)】
事遍于理門者，謂理既遍于事，而事亦遍于理。以有分限之事，而具無分限之理。故一微塵，即遍法界也。
依理成事門
【三藏法數(shù)】
依理成事門者，謂依于真如之理，而成世間之事；事無別體，全攬理成。如波依水，全水成波也。（水喻理也，波喻事也。）
事能顯理門
【三藏法數(shù)】
事能顯理門者，謂理無形相，即事而明。事既依理而成，理乃藉事而顯。如波相盡水，體全現(xiàn)也。
以理奪事門
【三藏法數(shù)】
以理奪事門者，謂事相既虛，全體是理。故一切事法，了不可得。般若心經(jīng)云：是故空中，無色、無受想行識。是也。（色受想行識，即五陰也。）