人物簡介
【介紹】： 清江南宜興人，字禮執(zhí)。儲欣侄?？滴趿赀M(jìn)士。官編修。有文名，尤工八股文。維基
儲在文，字禮執(zhí)，號理質(zhì)，江南宜興人。清朝翰林。儲在文為進(jìn)士儲方慶之子。自幼聰慧，領(lǐng)悟經(jīng)義，康熙四十七年（1708年）中舉人，次年聯(lián)捷二甲進(jìn)士。改翰林院庶吉士。散館，授編修。后被罷職。著有《經(jīng)畬堂文集》等。兄儲大文，弟儲郁文、儲雄文于康熙六十年（1721年）中同榜進(jìn)士，為一時盛事。
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【生卒】：1667—1740 【介紹】： 清滿洲正黃旗人，阿顏覺羅氏。以國子生考授內(nèi)閣中書，遷侍讀。因事奪職?？滴跷迨荒陱?fù)職，五月，出使俄國土爾扈特部。五十四年三月還京師，往返近三年。回國后，撰《異域錄》。授兵部員外郎。雍正時，官至吏部侍郎，從策凌與俄國訂立《布連斯奇界約》、《恰克圖界約》，乾隆時為內(nèi)閣學(xué)士。
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楊存理，字天根，浙江省杭州府海寧縣（今浙江省海寧縣鹽官鎮(zhèn)）人，進(jìn)士出身?？滴跛氖?，登進(jìn)士，后任禮部郎中?？滴跷迨?，任云南鄉(xiāng)試正考官。曾任兵科掌印給事中。
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【生卒】：1674—1724 【介紹】： 清圣祖次子?？滴跏哪炅榛侍?。因狂疾被廢，幽禁咸安宮。四十八年復(fù)立。閱三年，仍廢黜禁錮。世宗即位后，改“胤”為“允”。死后追封理親王。謚密。晚晴簃詩匯·卷五
理密親王允礽，圣祖第二子。初封皇太子，廢。雍正初薨。追封。
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僧格勒（1683年—？），字致中，一字理齋，沈氏，滿洲正黃旗人?？滴跫好e人，癸巳進(jìn)士。后官翰林院編修，庶子，主事，翰林院侍讀學(xué)士。
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釋然理，字智宏。姓趙氏，本宋宗室，藩守蓉城，世居江陰。父子祥，母裘氏。理生有夙緣，幼而穎異，依近邑廣福寺大乘為度師。年二十五，秉戒于寶華閔緣，鉆研律蔀，精進(jìn)不已。后至姑蘇，入真諦利咸室，分主婁東海寧，大施法雨，化導(dǎo)彌多。雍正元年，應(yīng)虞山福興之請，時殿堂圯廢，廊廡蕭然，榛草蔓延，香煙斷絕，千年古剎，代有高僧，荒蕪若此，心焉傷之，遂立弘誓，殫志修復(fù)。而歲值兇歉，一粥難支。又前者棄產(chǎn)負(fù)糧，追呼日迫，幸檀越不遠(yuǎn)，化施相應(yīng)，陶太史、汪宮贊皆力為護(hù)持，虞山趙氏，同出江陰，亦竭貲相濟(jì)。二十年中，頹者葺之，廢者興之，昔日榛莽，煥焉改觀。甲子冬，年已六十，門人方思為壽，理力止之，謂：“四相皆空，何有壽者？”士林聞之，益加敬仰。乾隆十一年丙寅，以院事付其徒至善，乃退居于破山西偏，一爐一經(jīng)，翛然自遠(yuǎn)，不知所終。
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【介紹】： 清湖南湘潭人，字理齋，一字梅垞。雍正八年進(jìn)士，以編修改任監(jiān)察御史。遷廣西蒼梧道，元燮固辭，觸怒當(dāng)?shù)?，謫授廣西南丹州同知。時苗寨不靖，乃親入苗寨勸諭，事得平息。后以議事被劾，譴戍貴州。其子劉亨地入翰林后，為父陳情，始得放還。有《耨學(xué)齋稿》、《梅咤吟》、《寒香草堂詩集》。維基
劉元燮（1701年—1768年），字孟調(diào)、一字夢調(diào)，號理齋，湖南省長沙府湘潭縣（今湖南省湘潭市）人，進(jìn)士出身。雍正八年，登進(jìn)士第2甲第72名，改庶吉士。雍正十一年，任翰林院編修。雍正十三年，任浙江鄉(xiāng)試副考官，協(xié)理山西道監(jiān)察御史。乾隆元年，擔(dān)任四川鄉(xiāng)試副考官。乾隆二年，擔(dān)任廣西蒼梧道。乾隆六年，守制回籍。著述有《寒香草堂集》、《耨學(xué)齋槁》、《梅槎吟》。
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【生卒】：1701—1782 【介紹】： 清僧。直隸新河人，俗姓趙，字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒，戒傳十四期，說法三十余會，成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開清字(滿文)譯館翻《大藏》諸經(jīng)，通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義，封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理，字達(dá)天，姓趙氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不隨俗囂，方在齔齡，便解超善。投妙音鐸師薙染，依顯如珍，始肄經(jīng)論。年二十，禮潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以講習(xí)為念。因負(fù)笈都門，初聽《彌陀》于善應(yīng)，微有開省。復(fù)依衍法聽《楞嚴(yán)》，別見會心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香巖寺講《法華》，理參之，每于難解釋處，輒有新悟，老人屢印可焉。退而隱居妙峰山下石草精舍，有志注釋《法華》諸經(jīng)，嘗于《方便品》初雙嘆二智之文，頓發(fā)疑情，至視聽罔覺，食不知味，十馀日不能措一詞，凝然深究，苦無所得。偶讀經(jīng)至如是相處，忽然了解，自是遍閱諸經(jīng)，泮若冰釋矣。已而復(fù)至岫云，參洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇輕重之誼，水乳交融，乃受南山之傳。又入京師，參永祥有祖，深得秘要，遂發(fā)明十宗五教之旨，不遺馀力，為清代中興賢首一人。后為萬善教授二載，辭居遺光，老屋敗椽，講誦不輟。移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山，講經(jīng)三十馀會。每逢舉拂，萬指環(huán)繞。弘戒十四期，造就新學(xué)不可勝計(jì)。理嘗閱清涼《大疏》，識臺山為菩薩住處，遂發(fā)心往禮，止萬緣庵，講《報(bào)恩經(jīng)》，為臺山供養(yǎng)。一日至北臺，霽日光風(fēng)，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道銀漢，但天色向晚，罔識歸途，因默祝曰：“菩薩示我。”遂拜而起，俄頃之間，已及庵門。歡喜而入，謂眾曰：“菩薩送我來?！币蜃鞫Y贊偈曰：“菩薩慈悲，不可思議。六十馀里，頃刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧錄司印務(wù)，圓明園佛樓行走，并賜紫衣。庚子秋，高宗七旬萬壽，西藏班禪厄爾德尼來京祝嘏，理與其會，誦贊之馀，暢論佛法大義奧旨，莫不推勘深致。班禪稱善，因贈理以香帛、曼答諸物。未幾，復(fù)荷圣恩，敕封為“闡教禪師”。敕曰：“通理三乘說妙，布花雨于諸天；四諦觀空，現(xiàn)鬘云于初地。懸法門之寶炬，必通定慧之關(guān)；結(jié)愿海之真香，已 入聲聞之座。宜申渥典，用獎清修。爾通理不昧前因，克參正覺?；淑茇剐?，紹尊宿之薪傳；禁籞承恩，受都綱之印錄。侍佛樓而合掌，曾依丹地之班；直經(jīng)館以齋心，旋荷紫衣之賜。自溯真如于臨濟(jì)，月鏡澄源；近皈勝果于須彌，風(fēng)幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。茲以爾為闡教禪師，錫之敕印。爾其勉闡宗風(fēng)，勤宣法教。駐祥輪于臘度，耆齡符老壽之名；示慈筏于春浮，凈業(yè)注維摩之字。永曼國慶，益懋僧祇?！保ㄡ屚ɡ恚┑茏有呐d，字隆法，繼席香界，操履端嚴(yán)，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五經(jīng)會要》、《八識規(guī)矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圓明園，校對《宗鏡錄》及教乘諸書。精心研雔，時契圣覽。及憲廟賓天，始還舊所。更尋前緒，窮年匑匑，老不遑寧。所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺新義疏》四卷、《普門品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，謂弟子曰：“予八十馀年，未離佛法，且道即今是有佛法？是無佛法？”眾未之應(yīng)，理視之微笑而逝，春秋八十有二。
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【生卒】：1706—1782 【介紹】： 清浙江仁和人，字秉中。乾隆三年舉人，以知縣用。歷廣東萬州知州等官，累擢為直隸總督。曾督兵至臨清運(yùn)河西岸，與山東各軍協(xié)力鎮(zhèn)壓王倫起事。官至工部尚書，引疾乞休。
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釋性言，字理筠。姓徐氏，平湖人也。母俞氏，善心慈物，雅信釋經(jīng)，含苦茹素，祈佛得子。故稟性柔和，穎異過人，童機(jī)妙應(yīng)，靈感獨(dú)先。幼誦儒書，終懷逸思，及二親終養(yǎng)，益驚旅寄。嘗喟然曰：“幻軀浮業(yè)，四大非真，堅(jiān)如鐵石，寧不消磨?！蹦送兜虏厮掠陼沂苋?。雍正九年，登寶華山，稟具于文海。馥?戒芬，威儀棣棣，深見器許，授以院事。及文海奉詔入都，大起皇壇，弘戒法源，言輔弼贊助，厥功甚鉅。隨海還山，分席天隆，勤劬三載。乾隆二十五年，江蘇巡撫陳公請主治平古剎，時蔓草荒煙，凄清滿目。言至，始為辟除蕪萊，勝地重輝，廢寢忘餐，不辭勞瘁。乾隆壬午，圣駕南巡，乙酉之歲，再幸江南。前后迎謁，奏對稱旨，御賜聯(lián)額，思施爛然。及文海謝沒，復(fù)來寶華，嗣主法席，經(jīng)營五祀，祖道增輝。以乾隆己丑春二月九日示寂，世壽六十有一，僧臘四十有八，坐夏三十有四。茶毗時，金光燭天，云霞四布，門人收遺骨塔焉。
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常紀(jì)，字銘勛，號理齋，承德人。乾隆辛卯進(jìn)士，歷官崇慶知州。殉難，贈道銜。有《愛吟草》。愛吟草·?？坛＠睚S愛吟草序
今昭忠祠享祀金川死事諸臣，吾鄉(xiāng)常君紀(jì)與焉。常君號理齋，家于盛京城北九十里之棲霞堡，為人貌奇?zhèn)?，性尚忼爽，文思清拔，尤嗜吟詠。余蚤年耳其名，介同學(xué)高君惟欽、慈君惺圃以訂交。丁丑理齋登進(jìn)士，丙戌謁選銓曹。時余以計(jì)偕入都，因得朝夕過從，縱談今古，益服君之學(xué)識卓邁，殊不可及。既而余以不第去，理齋遂捧檄入蜀。余方以百里其所優(yōu)為，而以彼清才逸氣，遇山水之奇，將大有所發(fā)抒，此行為不虛矣。何意不數(shù)年而金川搆逆，理齋竟死于賊。余初聞之，竊嘆夫豕突狼奔之際，玉石俱焚，不知其臨難之狀何如也。是時余已入翰林，求之國史昭忠傳，則但云登春遇害，別無紀(jì)載，此外無可問詢，惟付之太息而已。乙未，余以先君憂歸里，理齋之弟顯齋純聞之，馳至余家，言已，具衣冠以葬。荷蒙贈恤諸典，請書黃，將勒石表于墓，且以墓門棹楔大字求書。余欣然為之薰沐，敬題署名于后。然意理齋必有著作藏于家，顯齋固未之省也。丙申之冬，余特造其廬，以猶子禮請見太翁。至墓所，則已穹碑屹然，翁仲華表，森嚴(yán)壯觀矣。再拜哭奠，為欷歔久之。既夕，太翁留宿，乃遍出家人以次環(huán)列，語昔嶺事。因得悉其在賊中，提刀上馬，裂眥罵賊諸情狀，不勝驚嘆，以為向之所期許，今果不虛。而更痛其埋沒于荒山燐火，老親幼子，哭望天涯。天之位置才杰，何竟如斯也！問其生平著述，則嗣子承武才十馀歲，未能收拾，余又為之抱憾，無可如何。迄于今，理齋之歿，已十馀年矣。嗣子已壯，以蔭授直隸之唐縣宰，恂謹(jǐn)不墜家聲。念余為父執(zhí)，且曾以著述為問，乃以所掇拾其先人諸遺稿，請為?？獭z之，得愛吟草一卷，乃理齋手訂，尚完好。又有武功張洲所撰殉節(jié)錄一卷，讀之且悲且喜，曰：何幸有此！蓋自丙戌別后，其身所經(jīng)歷、其才所展布，皆宛然如親見之；而余曩者所歉然于懷，無可表章，庶藉此以少為之償矣。乃亟為之校錄付鐫，并敘其始末，以冠篇端。其馀尚有詩一冊，皆未定藁，殘闕紊亂，姑俟徐為編緝，以成全璧云。張君洲與余素未相識，觀其所敘，錄及寄示元亭給諫、應(yīng)山令二書，惟恐其烈跡湮沒，義行筆墨，其于友誼亦篤矣哉。王元亭名猷，義州人，仕終少廷尉。高惟欽名德峻，庚辰孝廉。慈惺圃名國璋，戊戌進(jìn)士，官農(nóng)曹。此皆與理齋相契合者，每共話理齋之事，思有所表揚(yáng)。今乃先后物故，獨(dú)余以六十有馀之年，與其蔭嗣往來，手把遺編，俛仰今昔，可嘅也夫，亦幸也夫。時乾隆五十有三年，歲次戊申陽月，遼陽王爾烈瑤峰氐書于順天府府丞官署。愛吟草·序
甲申之冬，予以計(jì)偕入都，凡途次所經(jīng)，往往形諸吟詠。及在都下時，與諸同人唱酬。后選授西充，途中名勝，亦間有所作。戊子新正時，方鎖印無事，因檢舊作，失去者已過半矣。用手錄其存者，藏之篋衍，聊以志予之夙好云爾。元宵前一日，書于西充官舍。愛吟前草·續(xù)刻常理齋愛吟前草序
余所梓《常理齋愛吟草》，乃甲申以來理齋赴選入都，至西充所作。西充以后，軍務(wù)倥傯，篇什有無，所不可知。而其嗣君衣軒所撮拾于慈氏敗簏中者，尚有詩近百首，皆丁丑榜后需次里居，朋友唱酬，流連景物之作。字多蠅頭小草，間有闕殘，知為未定稿也。而其中深情雅韻，發(fā)于自然，足以見胸懷之灑落，學(xué)養(yǎng)之深純。異日感頌在民，臨難不奪，蓋基諸此，固不可廢也。且在衣軒既痛其先人之歿，時方幼沖，今日抱恨終天，無可申慕，而此詩得于故紙中，幾成煨燼。手澤幸存，零縑碎墨，皆所寶惜。因盡以質(zhì)余。余亦如逢故友于數(shù)十年之前，每讀一篇，三嘆不忍釋手。乃為補(bǔ)綴，悉以付梓，命之曰愛吟前草。另為一卷，以別前刻，所以成衣軒之孝思也。庚戌仲春上浣，遼陽王爾烈識。維基
常紀(jì)（？—1771年），字銘勛，號銘廷，又號理齋，奉天府承德人。清朝官員。其先世居山西，明朝徒往遼東。常紀(jì)為乾隆九年（1744年）舉人，乾隆二十二年（1757年）進(jìn)士。選四川西充知縣，遷崇慶州知州。乾隆三十六年（1771年），金川藩部聯(lián)合降蠻叛亂，常紀(jì)提刀迎擊，傷十余處而身死。著有《愛吟草》、《愛吟前草》。事入《清史稿》之忠義傳。
