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事能隱理門
【三藏法數(shù)】
事能隱理門者，謂真理既隨緣而成事相，遂令事顯而理不現(xiàn)。如水成波，動(dòng)顯靜隱。經(jīng)云：法身流轉(zhuǎn)五道，名曰眾生。是也。（五道者，天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
真理即事門
【三藏法數(shù)】
真理即事門者，謂真如理性，即是事法。非理之外而別有事。如水即是波，非波之外而別有水。般若心經(jīng)云：空即是色。是也。
事法即理門
【三藏法數(shù)】
事法即理門者，謂世間一切事法，本無自性，皆由因緣會(huì)集而有，舉體即是真性，而不出乎事法之外。般若心經(jīng)云：色即是空。是也。
真理非事門
【三藏法數(shù)】
真理非事門者，謂事即真理，而非是事。蓋理絕諸相，真妄有異，即妄之真異于妄，故如水濕性，則非波之動(dòng)相也。（即妄之真，猶如即事之理。異于妄故者，謂理異于事也。）
事法非理門
【三藏法數(shù)】
事法非理門者，謂全理之事，而非是理。蓋以事有差別性相異故，是以舉體全理，而事相宛然，如波之動(dòng)相，非是水之濕性也。
義理分齊
【三藏法數(shù)】
義即圓教所詮玄妙之義，理即法界所顯圓融之理，謂此經(jīng)所詮義理，正屬圓教，說一法則諸法皆攝，談一位則諸位咸收；是故塵含法界，念攝僧祇，一切法門同歸華嚴(yán)性海也。分齊者，以圓教所明，事事無礙，法界及一切塵毛，稱性圓融，所顯之理，正是此經(jīng)分齊也。（僧祇，梵語具云阿僧祇，華言無數(shù)。）
迷理無明
【三藏法數(shù)】
謂根本無明，障于中道之理，不能顯發(fā)，是為迷理無明。
如理聲
【三藏法數(shù)】
謂如來所發(fā)音聲，皆契真如之理也。