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詞典(續(xù)上)
理喪
理毛
辦理
奧理
干理
尋理
緣理
徵理
理代
連理帶
手理
安理
講理
機理
直理
《漢語大詞典》:理喪(理喪)
治喪。后漢書·宦者傳·單超:“ 超 病……明年薨,賜東園秘器,棺中玉具,贈侯將軍印綬,使者理喪?!?br />謂理法常規(guī)淪喪。晉書·文苑傳·李充:“運通則與時隆,理喪則與世弊矣。”
《分類字錦》:理毛
李端 題鄭少府林園詩 櫪馬方回影,池鵝正理毛。
《韻府拾遺 豪韻》:李端題鄭少府林園詩櫪馬方回影池鵝正理毛
分類:
《國語辭典》:辦理(辦理)  拼音:bàn lǐ
處理、安排。如:「這事你也不用太費心,援用舊例辦理便是?!埂度辶滞馐贰返谒娜兀骸肝覀儗⒋耸聰⒁粋€簡明的稟帖,稟明上臺,看上臺如何批下來,我們遵照辦理就是了。」
《漢語大詞典》:奧理
深奧的義理。 清 鈕琇 觚賸·蛟橋幻遇:“或稽往牘,或與晰奧理,酬答泉流,雖贍博者莫能難之?!?/div>
分類:深奧義理
《漢語大詞典》:干理(幹理)
(1).治理;料理。三國志·蜀志·張裔傳:“ 汝南 許文休 入 蜀 ,謂 裔 干理敏捷,是中夏 鐘元常 之倫也?!?span id="wz9oeum" class="book">《陳書·謝岐傳》:“時軍旅屢興,糧儲多闕, 岐 所在干理,深被知遇。” 明 張居正 《召見紀事》:“至于國家事務,臣當盡忠干理?!?清 蒲松齡 聊齋志異·錦瑟:“君干理家事畢,妾當自至?!?br />(2).謂干練有理事之才。三國志·魏志·和洽等傳評:“ 和洽 清和干理, 常林 素業(yè)純固?!?span id="xxt4xmd" class="book">《陳書·沈君理傳》:“ 君理 招集士卒,脩治器械,民下悅附,深以干理見稱?!?span id="9tfwnex" class="book">《舊唐書·杜正倫傳》:“ 正倫 出入兩宮,參典機密,甚以干理稱。”
《漢語大詞典》:尋理(尋理)
(1).探求。 章炳麟 《文學說例》:“短長諸策,實多口語,尋理本旨,無過數(shù)言?!?br />(2).清理。如:頭緒茫然,無從尋理。
分類:探求清理
《漢語大詞典》:緣理(緣理)
遵循事理。韓非子·解老:“所謂‘處其實不處其華者’,必緣理不徑絶也?!?/div>
分類:遵循事理
《漢語大詞典》:徵理
召見審問。《元典章·吏部四·告敘》:“於內(nèi)若有侵欺係官錢糧等物,必須徵理,及被問公私事務纔候歸對了畢,於解由內(nèi)明白開寫追問始末緣由?!?/div>
分類:召見審問
《漢語大詞典》:理代
治世。 唐 白居易 《德宗皇帝挽歌詞》之三:“懸知千載后,理代數(shù) 貞元 ?!?唐 崔珙 《周公祠靈泉記》:“考其祥經(jīng),皆合理代?!?/div>
分類:治世
《漢語大詞典》:連理帶(連理帶)
繡有連理枝的帶子。古代用作愛情的象征。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“長裾連理帶,廣袖合歡襦。” 唐 施肩吾 《夜起來》詩:“香銷連理帶,塵覆合歡杯?!币徽f,連理帶為兩條對稱的衣帶,用以系束衣服。
《漢語大詞典》:手理
手紋。韓非子·詭使:“今戰(zhàn)勝攻取之士勞而賞不霑,而卜筮視手理狐蟲為順辭於前者日賜?!?陳奇猷 集釋引 唐敬杲 曰:“視手理,相手掌文理以占人休咎者?!?span id="prd4qe4" class="book">《漢書·王莽傳中》:“ 尋 手理有‘天子’字, 莽 解其臂入視之?!?span id="uvixq7y" class="book">《左傳·隱公元年》“ 仲子 生而有文在其手,曰‘為 魯 夫人’” 晉 杜預 注:“以手理自然成字,有若天命,故嫁之于 魯 。”
《駢字類編》:安理
晉書裴頠傅:漢二十四帝,惟孝文光武明帝不重外戚,皆保其宗。豈將獨賢。實以安理故也。
《國語辭典》:講理(講理)  拼音:jiǎng lǐ
1.明達道理。如:「做人要講理,切莫任性胡鬧?!?br />2.評斷事理的是非。如:「這件事得找他講理,當面說個明白?!埂段拿餍∈贰返谌嘶兀骸改軌蚍笱苤痪妥鏊麄兊念I土,已是萬分之幸了,還好合他們講理嗎?」
《國語辭典》:講道(講道)  拼音:jiǎng dào
講解經(jīng)義或宗教教義?!稘h書。卷二一。律歷志上》:「今廣延群儒,博謀講道。」《西游記》第一回:「我家?guī)煾?,正才下榻,登壇講道?!?/div>
《漢語大詞典》:機理(機理)
(1).事物變化的道理。 三國 魏 劉劭 人物志·材理:“指機理,則穎灼而徹盡;涉大道,則徑露而單持?!?晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“聰者料興亡於遺音之絶響,明者覿機理於玄微之未形?!?br />(2).猶識鑒。三國志·吳志·王蕃樓玄等傳論:“ 賀邵 厲志高潔,機理清要?!?/div>
《漢語大詞典》:直理
猶正道。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·養(yǎng)氣:“若銷鑠精膽,蹙迫和氣,秉牘以驅齡,灑翰以伐性,豈圣賢之素心,會文之直理哉!”
分類:正道