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佛類詞典
(續(xù)上)
理禪
理證
理懺
理體
理觀
教行理
教理
教理行果
敏俱理
順正理論
義理
道理
滅理
極理
境教理行果
理禪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)事理二禪之一。有漏定為事禪,無漏定為理禪。四教儀集注中曰:「大論云:三阿僧祇時六波羅蜜者,是乃事禪事智滿耳。俱舍云:道樹已前,四波羅蜜滿,至佛果位。二波羅蜜滿,此約緣理禪,理智始滿?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
事理二禪之一。有漏定是事禪,無漏定即理禪。
理證
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)事理二證之一。憶念道理而證悟之也。見戒疏上。又教理二證之一。舉佛之圣教而為證憑也。見唯識論。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。事理二證之一,即思想道理而得證悟的意思。2。教理二證之一,即舉出佛陀的圣教來做憑證。
理懺
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)懺悔有事理之二種。觀法之無性,而亡罪福之相,以破理障,為理懺。身口意所作,一一依于法度,對于尊像披陳過罪,以破事障,為事懺。四教儀曰:「理懺者,若欲懺悔者,端坐念實(shí)相,眾罪如霜露,慧日能消除,即此義也?!剐惺骡n中四之三曰:「今懺悔之法,大略有二:初則理懺,二則事懺,此之二懺,通道含俗?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
懺悔有事懺和理懺二種,事懺是身口意都依照法度,對著佛相披陳過錯,理懺則是觀一切法無有自性,消滅罪福之相。
理體
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)萬有之本體,謂理性也。
【佛學(xué)常見辭匯】
萬有之本體。與理性同義。
理觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)道理之觀念也。止觀十曰:「聽學(xué)人誦得名相,齊文作解,心眼不開,全無理觀。(中略)習(xí)禪人唯尚理觀,觸處心融,闇于名相,一句不識?!埂居帧渴掠^之對。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。對于道理的觀念。2。事理二觀之一。(參見:二觀)
教行理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)教者,謂從緣而設(shè)之教說,行者,謂可剋果之因行,理者,謂從名而詮之理致。法華玄義一下約之于通別曰:「從緣故教別,從說故教通。從能契故行別,從所契故行通。理從名故別,名從理故通?!贯尯炓幌略唬骸复巳型〝z佛法。教則機(jī)應(yīng)相對,行則因果相對,理則名實(shí)相對,亦是事理相對。」
教理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法之道理也。于世尊之說法與實(shí)行之訓(xùn)誡,同時有四諦十二因緣八正道等組織之教,是屬于教理者也。后于論藏之形式,尤明白作制教理之面目。
【佛學(xué)常見辭匯】
佛教所說的道理。
教理行果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)自力圣道門修證得果之次第,教為佛陀之言教,理為教中所說法之道理,行為順其道理而修行,果為由其修行之因而得之證果。
【佛學(xué)常見辭匯】
教是佛陀的言教,理是教中所說的道理,行是順著道理而修行,果是由于修行而獲證道果。
敏俱理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)高麗國之梵稱。見梵語雜名。梵Hinguli。
順正理論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)阿毗達(dá)磨順正理論之略名。
義理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)適于理之道也。八十華嚴(yán)經(jīng)二十一曰:「修多羅文句義理,無有忘失?!顾家娼?jīng)力說品曰:「隨其義理不隨章句言辭?!钩蓪?shí)論眾法品曰:「佛法皆有義理,外道法無義理。」
道理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)通貫事物本真之義曰道理。道理者通達(dá)無礙之謂。指一物上所具之義,通于馀物而言。
【佛學(xué)常見辭匯】
道法的義理。
滅理
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂涅槃也。是寂滅之真理也。寄歸傳二曰:「無生妙智,托滅理而方興?!?br />
【佛學(xué)常見辭匯】
寂滅的真理,亦即涅槃。
極理
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)至極之道理。文句記三之一曰:「若言序正俱常,從極理說?!?/div>
境教理行果
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于四法寶之外,別加所觀之境者。法相宗稱之為五種唯識,說境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識之別。出于法苑義林章,成唯識論樞要等。
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