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詞典（續(xù)上）
豈有此理
氣壯理直
情恕理遣
情理難容
窮理盡性
窮理居敬
取弓理弦
切理會心
切理厭心
切理饜心
清理警發(fā)
青年心理學
乃疆乃理
逆定理
逆反心理
《國語辭典》：豈有此理（豈有此理）　　拼音：qǐ yǒu cǐ lǐ
那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。《南齊書。卷三七。虞悰傳》：「郁林廢，悰竊嘆曰：『王、徐遂縛褲廢天子，天下豈有此理邪？』」《初刻拍案驚奇》卷二○：「豈有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可賤居下流？」
《國語辭典》：氣壯理直（氣壯理直）　　拼音：qì zhuàng lǐ zhí
理由正大充分，則氣盛而無所畏懼。如：「若我們沒做錯事，大可以氣壯理直，怕他作啥？」也作「理直氣壯」。
《國語辭典》：情恕理遣　　拼音：qíng shù lǐ qiǎn
待人接物仁厚而寬恕。語本《晉書。卷三十六。衛(wèi)瓘傳》：「玠嘗以人有不及，可以情?。环且庀喔?，可以理遣，故終身不見喜慍之容?！?/div>
《國語辭典》：情理難容（情理難容）　　拼音：qíng lǐ nán róng
于情于理都難以得到諒解與寬恕。元。關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷十一：「明知這事有些尷尬，也將來草草問成。竟不想殺人可恕，情理難容！」
分類：容忍
《國語辭典》：窮理盡性（窮理盡性）　　拼音：qióng lǐ jìn xìng
探究事物的理致和萬物的本性?！兑捉?jīng)。說卦》：「和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命?！固啤？追f達。正義：「窮極萬物深妙之理，究盡生靈所稟之性?！?/div>
《漢語大詞典》：窮理居敬（窮理居敬）
宋 儒提倡的一種認識方法和道德修養(yǎng)。謂窮究事物之理，自處以敬。 清 顏元 《存學編·性理評》：“ 朱子 稱 上蔡 直指窮理居敬為入德之門，最得 明道 教人之綱領。”
《分類字錦》：取弓理弦
潛居錄：昔有人好客，夜夢有佳賓至，喜甚，詰旦汛掃以待，果有一客至，談論甚旨巳，問主人平生何者最好，主人曰：好彈。方取弓理弦，客遂化為雀飛去。
分類：彈
《漢語大詞典》：切理會心（切理會心）
猶切理厭心。 宋 葉適 《太學博士王君墓志銘》：“ 江 淮 士人零落，既聞君講説，切理會心，坐席皆滿?！?/div>
《漢語大詞典》：切理厭心（切理厭心）
亦作“ 切理饜心 ”。 切合事理而令人心滿意足。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“顯附者，辭直義暢，切理厭心者也?！?太平天囯 洪仁玕 《〈英杰歸真〉敘》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是賓客燕見，罔不隨侍左右，旁聆寳訓，道通天地之外，思入風云之中，批郤導窾，切理饜心?！?/div>
《漢語大詞典》：切理饜心（切理饜心）
見“ 切理厭心 ”。
《漢語大詞典》：切理厭心（切理厭心）
亦作“ 切理饜心 ”。 切合事理而令人心滿意足。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·體性》：“顯附者，辭直義暢，切理厭心者也?！?太平天囯 洪仁玕 《〈英杰歸真〉敘》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是賓客燕見，罔不隨侍左右，旁聆寳訓，道通天地之外，思入風云之中，批郤導窾，切理饜心?！?/div>
《分類字錦》：清理警發(fā)（清理警發(fā)）
南史周弘正傳：弘正幼孤，為伯父舍所養(yǎng)。年十歲，通老子、周易。舍每與談論，輒異之，曰：觀汝清理警發(fā)，后世知名，當出吾右。
分類：從子
《漢語大詞典》：青年心理學
發(fā)展心理學分支學科。研究青年期個體的心理特征及其發(fā)展規(guī)律。內(nèi)容包括青年的智力發(fā)展、個性形成、情感和意志表現(xiàn)、世界觀的形成、心理衛(wèi)生等。青年期一般指14、15歲至27、28歲這段時期。
《分類字錦》：乃疆乃理（乃疆乃理）
詩 乃疆乃理，乃宣乃畝。
分類：田制
《漢語大詞典》：逆定理
將某一定理的條件和結論互換所得的定理就是原來定理的逆定理。《新華文摘》1981年第11期：“現(xiàn)在既然有人認為，‘沒有后門寸步難行’是一條定理，那么，‘能行寸步必有后門’，就是由這個定理推導出來的逆定理?！?/div>
《漢語大詞典》：逆反心理
討厭某種宣傳、理論、規(guī)定而產(chǎn)生的一種違抗心理。 曉劍 《本市市長無房住》：“我可不是你們說的什么逆反心理，上面說好，我就罵大街?！?span id="gjrjqtg" class="book">《光明日報》1985.5.22：“他們更加把學習當苦差使，視成才為畏途，因而產(chǎn)生厭惡學習的逆反心理，個別的甚至破罐子破摔?！?/div>