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《國(guó)語(yǔ)辭典》：抱璞　　拼音：bào pú
1.相傳戰(zhàn)國(guó)楚人卞和獻(xiàn)玉璞于楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時(shí)，和再獻(xiàn)之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見(jiàn)《韓非子。和氏》。后比喻懷才不遇?！稌x書(shū)。卷七○。應(yīng)詹傳》：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協(xié)隆鼎味，緝熙庶績(jī)者也?！?br />2.戰(zhàn)國(guó)齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生于山，制則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，……?！挂?jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策。齊策四》。后比喻保持本有質(zhì)樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑。漢。蔡邕 〈釋誨〉：「仆不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：荊璞（荊璞）　　拼音：jīng pú
楚國(guó)荊山的玉璞，即和氏璧。參見(jiàn)「荊山之玉」條?！段倪x。盧諶。贈(zèng)劉琨詩(shī)》：「承侔卞和，質(zhì)非荊璞?！购笥靡员扔髻Y質(zhì)美好。也稱為「荊璧」、「荊玉」。
《漢語(yǔ)大詞典》：再刖
雙腳被砍掉。相傳 春秋 楚 卞和 發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，先后獻(xiàn)給 楚厲王 、 武王 ，都被認(rèn)為欺詐，斷其雙腳。 楚文王 即位，使人剖璞加工，果得寶玉，稱為 和氏 璧。見(jiàn)《韓非子·和氏》。后用作懷才未遇的典故。 唐 韓愈 《答崔立之書(shū)》：“今足下乃復(fù)比之獻(xiàn)玉者，以為必俟玉人之剖，然后見(jiàn)知於天下，雖兩刖足不為病，且無(wú)使勍者再刖，誠(chéng)足下相勉之意厚也。” 唐 白行簡(jiǎn) 《石韞玉賦》：“嘆時(shí)俗之莫顧，惜輝華之潛發(fā)，儻見(jiàn)彩於一拳，庶無(wú)虞於再刖。” 宋 蔡襄 《士伸知己賦》：“ 非 （ 韓非 ）五難而吐論， 和 （ 卞和 ）再刖而處窮。”
《漢語(yǔ)大詞典》：巨璞
大塊的璞玉。形容石質(zhì)之美。 唐 杜甫 《石硯》詩(shī)：“巨璞 禹 鑿餘，異狀君獨(dú)見(jiàn)。其滑乃波濤，其光或雷電?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：獻(xiàn)楚（獻(xiàn)楚）
指 春秋 時(shí) 卞和 向 楚王 獻(xiàn)璞玉反遭刑之事。比喻懷才不遇，投效無(wú)門。 唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)》詩(shī)：“彈冠空被笑，獻(xiàn) 楚 自多傷?！?唐 元稹 《獻(xiàn)滎陽(yáng)公主五十韻》：“會(huì)將連獻(xiàn) 楚 ，深恥謬游 燕 ?！眳⒁?jiàn)“ 獻(xiàn)玉 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：獻(xiàn)玉（獻(xiàn)玉）
春秋 時(shí) 楚 人 卞和 得寶玉，先后獻(xiàn)給 楚 厲王 、 武王 ，都被認(rèn)為欺詐，被截去雙腳。到 楚文王 即位， 和 抱玉璞哭于 荊山 下， 楚王 使人剖璞加工，果得寶玉。事見(jiàn)《韓非子·和氏》。后因以“獻(xiàn)玉”為典，謂向君主或朝廷獻(xiàn)才智。 唐 陸暢 《下第后病中》詩(shī)：“獻(xiàn)玉頻年命未通，窮秋成病悟真金?！?金 元好問(wèn) 《寄答飛卿》詩(shī)：“古來(lái)獻(xiàn)玉猶難售，此日聞《韶》本不圖?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：完璞
完好的璞玉。比喻美好的操守。 唐 顧況 《送友失意南歸》詩(shī)：“衣?lián)] 京洛 塵，完璞伴歸人?！?清 羅有高 《鄧先生墓表》：“近百年來(lái)，高風(fēng)寥邈矣，而先生獨(dú)奮發(fā)於陳編蠹簡(jiǎn)之中，成之以勇邁不回之氣，佐之以堅(jiān)苦廉毅之操，內(nèi)外完璞，挺為偉人。”
《漢語(yǔ)大詞典》：三獻(xiàn)玉（三獻(xiàn)玉）
春秋 楚 人 卞和 得璞玉，獻(xiàn)之 厲王 ，王以為誑，刖其左足；復(fù)獻(xiàn) 武王 ，又刖其右足；后獻(xiàn) 文王 ，王理璞，果得玉，名之曰 和氏 璧。事見(jiàn)《韓非子·和氏》。后用為懷才難遇知音的典實(shí)。 唐 劉長(zhǎng)卿 《落第贈(zèng)楊侍御赴范陽(yáng)》詩(shī)：“泣連三獻(xiàn)玉，瘡懼再傷弓。” 唐 賈島 《古意》詩(shī)：“眼中兩行淚，曾弔三獻(xiàn)玉?！?宋 曾鞏 《送程殿丞還朝》詩(shī)：“自重肯悲三獻(xiàn)玉，不欺常慎四知金?！?/div>
分類：卞和璞玉
《漢語(yǔ)大詞典》：疑玉
被人誤認(rèn)為石的璞玉。 春秋 時(shí) 楚 人 卞和 得璞玉，先后進(jìn)獻(xiàn) 厲王 和 武王 。經(jīng)玉工鑒定，誤認(rèn)為石， 卞和 兩次被刖足。后獻(xiàn) 文王 ，剖璞得美玉，琢為璧，命為“和氏之璧”。事見(jiàn)《韓非子·和氏》。后因以“疑玉”喻被暫時(shí)埋沒(méi)的才能。 唐 黃滔 《上趙起居啟》：“若不仰投門舘，虔佇發(fā)揚(yáng)，則永攜疑玉以汍瀾，長(zhǎng)伴啞鐘以泯默。”
《漢語(yǔ)大詞典》：天璞
未經(jīng)雕琢的璞玉。比喻人的本性。 唐 錢起 《送沉仲》詩(shī)：“天璞非外假，至人常晏如?！?唐 孟郊 《吊元魯山》詩(shī)之一：“天璞本平一，人巧生異同。 魯山 不自剖，全璞竟沒(méi)躬?！?/div>
分類：雕琢璞玉
《漢語(yǔ)大詞典》：楚岡（楚岡）
指 卞和 得璞玉的 荊山 。 元 貢奎 《雜言》詩(shī)之二：“ 楚 岡產(chǎn)至寳，草木為華滋。一朝獻(xiàn)君門，借問(wèn)識(shí)者誰(shuí)？”
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)名之樸（無(wú)名之樸）
亦作“ 無(wú)名之璞 ”。
(1).道家謂質(zhì)樸自然、玄默無(wú)為之“道”為“無(wú)名之樸”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲，無(wú)欲以靜，天下將自定。” 唐 元稹 《鎮(zhèn)圭賦》：“茍能據(jù)於道而依於德，亦可以執(zhí)無(wú)名之璞而逍遙乎大庭?！?br />(2).未出名的璞玉。喻不為人知的才識(shí)之士。 晉 傅玄 《贈(zèng)扶風(fēng)馬鈞序》：“又 馬氏 巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無(wú)名之璞乎？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：璞玉專案（璞玉專案）　　拼音：pú yù zhuān àn
璞玉，未經(jīng)琢磨的玉石。璞玉專案是教育部針對(duì)不升學(xué)的國(guó)中三年級(jí)學(xué)生，所實(shí)施的積極輔導(dǎo)方案。以合理的教育和個(gè)別的輔導(dǎo)，激發(fā)不能升學(xué)又困難就業(yè)者的潛能，加強(qiáng)其存在的價(jià)值與生活的尊嚴(yán)，且協(xié)助解決困難，順利就業(yè)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：和隋之珍　　拼音：hé suí zhī zhēn
和氏的璞玉，隋侯的明珠，皆為稀世的珍寶。比喻珍貴的物品。漢。班固〈答賓戲〉：「先賤而后貴者，和隋之珍也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：有眼不識(shí)荊山玉（有眼不識(shí)荊山玉）　　拼音：yǒu yǎn bù shì jīng shān yù
荊山玉，春秋時(shí)代楚國(guó)人卞和在荊山發(fā)現(xiàn)的璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是普通的石頭?！赣醒鄄蛔R(shí)荊山玉」比喻認(rèn)不出名貴的物品或杰出的人物。如：「這么純凈的水晶，你竟然當(dāng)成玻璃，真是有眼不識(shí)荊山玉?！埂督鹌棵吩~話》第二一回：「我西門慶一時(shí)昏昧，不聽(tīng)你之良言，辜負(fù)你的好意。正是：『有眼不識(shí)荊山玉，拿著頑石一樣看；過(guò)后知君子，方才識(shí)好人?！磺f(wàn)作饒恕我則個(gè)！」
《漢語(yǔ)大詞典》：貴璞（貴璞）
貴重的璞玉。喻未被識(shí)拔的奇才。《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》“ 戴淵 少時(shí)，游俠不治行檢” 劉孝標(biāo) 注引 晉 虞預(yù) 《晉書(shū)》：“伏見(jiàn)處士 戴淵 ，砥節(jié)立行，有井渫之潔；安窮樂(lè)志，無(wú)風(fēng)塵之慕；誠(chéng)東南之遺寶，朝廷之貴璞也?！?/div>