晉·佚名《蓬社高賢傳·道生法師》
法師道生，魏氏，鉅鹿人。幼從竺法汰出家，披對經(jīng)誥一覽能誦，年在志學(xué)便登講座，吐納明辯雖宿望莫敢酬抗。初依廬山常以入道之要慧解為本，乃與僧?；蹏?yán)慧觀等游學(xué)長安，從羅什受業(yè)，關(guān)中僧徒咸仰神悟。嘗喟然嘆曰，自經(jīng)典東流，譯人重阻多滯權(quán)文，鮮通圓義，若亡筌得魚始可以言道矣。于是校閱真俗精練空有研思因果，乃立善不受報(bào)及頓悟成佛義，又著二諦論佛性常有論佛無凈土論應(yīng)有緣論，并籠罩舊說妙有淵旨，守文之徒嫌嫉競起，師又以法顯三藏所翻泥洹經(jīng)本先至六卷成文經(jīng)云除一闡提皆有佛性。師云，夫?質(zhì)二儀皆有?槃?wù)?。闡提含生之類何得獨(dú)無佛性，蓋是經(jīng)來未盡耳，乃唱闡提之人皆得成佛，時(shí)大本未傳，孤明先發(fā)，舊學(xué)僧黨以為背經(jīng)，遂顯大眾，擯而遣之。師正容誓曰，若我所說背經(jīng)當(dāng)見身癘疾，若與實(shí)相不背，愿舍壽之日，踞師子座遂拂衣而行，及后大經(jīng)至，圣行品云，一闡提人雖復(fù)斷善猶有佛性，于是諸師皆為愧服，師被擯南還入虎丘山，聚石為徒講?槃經(jīng)。至闡提處則說有佛性。且曰，如我所說契佛心否，群石皆為點(diǎn)頭，旬日學(xué)眾云集，忽雷震青園佛殿，有龍升天，因改寺曰龍光，師于寺請罽賓律師譯彌沙塞律傳于世，既而辭眾復(fù)投廬山預(yù)蓮社，久之還都止青霞寺。
例句
不妨無酒夜，閑話值生公。
生公吐辯真無敵，顧氏傳神實(shí)有靈。
生公石上月，何夕約譚微。
生公與園吏，何處是吾師。
齋鐘知漸近，枝鳥下生臺。
生公把經(jīng)向石說，而我對月須人為。
生公手種殿前樹，唯有花開鶗鴂悲。
