【佛學(xué)大辭典】
（雜名）四種天之一。(參見(jiàn)：天)
【俗語(yǔ)佛源】
俗以「生天」婉言死亡。佛家認(rèn)為，「天」也是「六道輪回」中的一處，稱(chēng)為「天道」。天道的眾生分布于三界，包括欲界的六欲天，色界的四禪天和無(wú)色界的四空天。據(jù)說(shuō)，在六道中，天的品位最高，境界最勝，其中眾生壽命最長(zhǎng)，常受妙樂(lè)。佛家認(rèn)為，格守十善才能轉(zhuǎn)生天上。例如《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》：「太守孟事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂曰：『得道應(yīng)須慧業(yè)，丈人生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。』」這固然是謝靈運(yùn)的自負(fù)之言。同時(shí)又表明，得道、成佛僅依十善還不夠，還需要具足「慧業(yè)」。佛家認(rèn)為，天道雖好，畢竟不出生死輪回，福報(bào)享盡，難免還是要墮落于地獄等苦道中。因此，佛家勸信徒不要光求「人天福報(bào)」，而要進(jìn)一步求「出世間法」。《正法念處經(jīng)·觀天品》批評(píng)「一切愚癡凡夫，貪著欲樂(lè)，為愛(ài)所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂(lè)?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
【三藏法數(shù)】
即一切眾生，修行十善之因，受其果報(bào)，或生欲界天，或生色界天，或生無(wú)色界天，是名生天。（十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)也。）
【三藏法數(shù)】
謂三界諸天，因修戒善等福，兼習(xí)禪定，得生此天，是名生天。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。戒善者，即五戒十善也。）

【佛學(xué)大辭典】
（界名）梵名提婆Deva，又名素羅Sura，光明之義，自然之義，清凈之義，自在之義，最勝之義。受人間以上勝妙果報(bào)之所，其一分在須彌山中，其一分遠(yuǎn)在蒼空，總名之為天趣。六趣之一也。又不拘其住處指一切之鬼神，名為天，如鬼子母神謂之鬼母天。又一切好妙之物名為天，如人中之好華謂之天華。大乘義章六末曰：「天者如雜心釋有光明故名之為天，此隨相釋。又云天者凈故名天，天報(bào)清凈故名為凈。若依持地所受自然，故名為天?！沽x林章六本曰：「神用光潔自在名天?！狗ㄈA文句四曰：「天者天然自然勝、樂(lè)勝、身勝、故天為勝，眾事悉勝馀趣，常以光自照，故名為天。」止觀四曰：「自然果報(bào)名為天?！蛊沛墩摪倨呤唬骸赣谥T趣中彼趣最勝最樂(lè)最善，最善最妙高故名為天。」嘉祥金光明經(jīng)疏曰：「外國(guó)呼神亦名為天。」智度論曰：「天竺國(guó)法，名諸好物皆為天物。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
光明之義，自然之義，清凈之義，自在之義，最勝之義，是享受人間以上勝妙果報(bào)的所在，總名為天趣。六趣之一。
【三藏法數(shù)】
天者，天然自然，樂(lè)勝身勝，清凈光明，尊勝無(wú)比，故名為天。列位雖多，必以大梵帝釋為首。蓋大梵是大千世界之主，帝釋是三十三天之主故也。（大梵，即色界天也。帝釋?zhuān)笳Z(yǔ)釋提桓因，華言能天主。三十三天主者，謂帝釋與三十二人同修戒善，生忉利天，而帝釋為天主也。）