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《國(guó)語(yǔ)辭典》:逶迤(逶迆)  拼音:wēi yí
斜行的樣子?!对鰪V字學(xué)舉隅。卷三。韻辨輯略》:「逶迤,斜行貌?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:逶迤  拼音:wēi yí
彎曲回旋的樣子。《文選。古詩(shī)十九首。東城高且長(zhǎng)》:「東城高且長(zhǎng),逶迤自相屬?!固?。韓愈送李翱〉詩(shī):「廣州萬里途,山重江逶迤?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:逶迤退食
謂從容謙退,公正廉潔。語(yǔ)本詩(shī)·召南·羔羊:“退食自公,委蛇委蛇。” 鄭玄 箋:“退食謂減膳也。自,從也。從於公謂正直順於事也。委蛇,委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定,故可自得也?!?。后漢書·楊秉傳:“ 秉 儒學(xué)侍講,常在謙虛; 著 隱居行義,以退讓為節(jié)。俱徵不至,誠(chéng)違側(cè)席之望,然逶迤退食,足抑茍進(jìn)之風(fēng)?!?/div>
分類:從容謙退
《國(guó)語(yǔ)辭典》:后路(後路)  拼音:hòu lù
1.后面的道路。南朝宋。謝靈運(yùn)〈嶺表賦〉:「顧后路之傾巘,眺前磴之絕岸?!?br />2.軍隊(duì)行軍時(shí),列在后面的隊(duì)伍或后退之路?!度辶滞馐贰返谒娜兀骸?jìng)飨绿?hào)令:遣清江參將帶領(lǐng)本協(xié)人馬,從小石崖穿到鼓樓坡,以斷其后路。」
3.比喻以后的人生道路。《警世通言。卷一八。老門生三世報(bào)恩》:「我取個(gè)少年門生,他后路悠遠(yuǎn),官也多做幾年,房師也靠得著他?!?br />4.比喻事情轉(zhuǎn)圜的馀地。如:「他為人謹(jǐn)慎,事事留有后路?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慧根  拼音:huì gēn
1.佛教以智慧對(duì)破除煩惱,引入圣道有促進(jìn)作用,故稱為「慧根」,為五根之一。后多指人對(duì)佛法信悟的潛力。唐。劉禹錫〈送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎〉詩(shī):「宿習(xí)修來得慧根,多聞第一卻忘言?!?br />2.天生的才華。如:「他在數(shù)理方面慧根不錯(cuò),可以好好栽窨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:五根  拼音:wǔ gēn
佛教用語(yǔ):(1)指能產(chǎn)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷一:「言五根者,所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根。根是力量的意思,指進(jìn)入圣道,調(diào)伏煩惱的力量。信根是對(duì)三寶生起清凈的信心。精進(jìn)根是努力的長(zhǎng)善除惡。念根是對(duì)當(dāng)下每個(gè)念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習(xí)四禪?;鄹溉鐚?shí)知四圣諦。《雜阿含經(jīng)》卷二六:「爾時(shí),世尊告諸比丘:『有五根。何等為五?謂信根、精進(jìn)根、念根、定根、慧根。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:化涂(化塗)
造化之路。指人生道路。 南朝 梁 沈約 《奉和竟陵王經(jīng)劉瓛墓》詩(shī):“化涂終渺默,神理曖猶存?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:路標(biāo)(路標(biāo))  拼音:lù biāo
道路沿線凡指示地點(diǎn)或可做為指引路線的標(biāo)志都稱為「路標(biāo)」。如:「高速公路兩旁設(shè)有許多路標(biāo),用以標(biāo)示地點(diǎn)及行進(jìn)路線?!?/div>