人物簡介
【生卒】：1279—1368 【介紹】： 元鎮(zhèn)江路丹徒人，字用中。俞庸弟。舉授處州獨峰書院山長，移饒州長薌書院。除慶元路教授，擢歸安縣丞，升江山縣尹，改永康，皆有惠政。至正十七年以松江府判致仕。有《至順鎮(zhèn)江志》。御選元詩姓名爵里
字用中，丹徒人。歷官松江路同知有聽雨軒集二十卷
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【生卒】：1281—1348 【介紹】： 元陜西人，字容輔，號鑒峰。全真道士苗道一弟子。文宗天歷二年授洞陽顯道忠貞大師、領諸路道教都提點，居嵩山，后隱五臺?；葑谥琳旮氖谡嫒?，住持奉元萬壽宮，四年復歸五臺。
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【生卒】：1287—1364 【介紹】： 元湯陰人，字可用。許熙載子。善筆札，工辭章。仁宗延祐二年進士，授同知遼州事，禁胥隸擾民。冤獄雖有成案，皆為平反。至治間，為江南行臺監(jiān)察御史。順帝元統(tǒng)間，為中書參知政事。徹里帖木兒奏罷進士科，廷爭甚苦而不能奪，遂稱病不出。帝強起之，拜侍御史。廷議欲行劓刑，禁漢人、南人學蒙古、畏兀兒文字，皆爭止之。順帝至元間，以忌者太多，辭官。后仍為參知政事，不久，稱病歸。至正十五年，遷集賢大學士，改樞密副使，拜中書左丞。十七年，以老病致仕。有《至正集》、《圭塘小稿》。元詩選
有壬，字可用，彰德路湯陰人。年二十，畼師文薦入翰林，不報。授開寧路學正，登延祐二年進士第，累官參議中書省事。元統(tǒng)二年九月，拜參知政事。至正初，轉中書左丞。六年，召為翰林學士承旨，改御史中丞，以病歸。起河南行省左丞。十五年，遷集賢大學士，復拜中書左丞，尋兼太子左諭德。十七年，致仕，給俸賜終其身，越七年卒，年七十八，謚曰文忠?？捎脷v事七朝，垂五十年。有元詞人由科舉而登政府者，可用一人而已。當權臣恣睢，稍忤意則誅竄隨之，可用絕不為巧避計。善筆札，工辭章，歐陽元功序其文，以為雄渾閎雋，涌如層瀾。迫而求之，則淵靚深實。其深許之如此。揭曼碩云：「相下許公文章譽望，矯然為當世名臣。而扈從上京，凡志有所不得施，言有所不得行，憂愁感憤，一寓之于酬倡?！雇砟甑每凳吓f圃，出所賜金買之，名曰圭塘別墅。昆弟翁季賓客，留連觴詠其間，酒酣賦詩，頃刻成什，傳于四方，所著《至正集》百卷。其弟有孚，別輯其詩為《圭塘小稿》。序之曰：《至正集》卷軸浩繁，以猶子楨起遣南行，倉卒不及收拾，有孚為輯小稿，并平生倡酬紀行諸作，為別集以傳于世。維基
許有壬（1287年—1364年），元朝河南湯陰人。字可用。元仁宗延祐二年（1315年）進士。擔任同知遼州事。延祐六年（1319年）許有壬為山北廉訪司經歷。元英宗至治元年（1321年）升吏部主事。至治二年，以江南行臺監(jiān)察御史行部廣東，彈劾治理不法官僚豪紳，拜監(jiān)察御史。元泰定帝即位，許有壬陳時事十條，請勿以大臣兼兵權，減輕民賦、節(jié)制浮費。泰定元年（1324年）擔任中書左司員外郎。京師饑荒，他請求開倉放糧，用糧食四十萬斛救助災民。泰定三年（1326年）擔任右司郎中、左司郎中。元文宗即位，擔任兩淮都轉運鹽司使，整頓鹽法。至順二年（1331年），擔任參議中書省事。元順帝元統(tǒng)二年（1334年），擔任治書侍御史。轉任中書參知政事、侍御史，反對廢除進士科。當時廷議想要恢復古代劓刑，禁止?jié)h人、南人學習蒙古文和畏兀兒字書。他都上書反對。至元年間被人忌恨，于是歸居彰德府（今河南省安陽市）。至元六年（1340年），起復為中書參知政事。至正元年（1341年），擔任中書左丞。被南臺監(jiān)察御史木八剌沙，至正二年（1342年），稱病歸鄉(xiāng)，召為翰林學士承旨，知經筵事。至正七年（1347年），為御史中丞，再次稱病歸鄉(xiāng)。至正十三年（1353年），擔任河南行省左丞，負責籌措鎮(zhèn)壓河南反元軍隊的元軍糧餉。至正十五年（1355年），官至集賢殿大學士、中書左丞，建議招撫各地變民軍。歷任自元仁宗至順帝七朝，將近五十年。至正十七年（1357年）致仕。有文集《至正集》《圭塘小稿》人。
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【生卒】：?—1350 【介紹】： 亦譯別里怯不花。元蒙古燕只吉解氏，字大用。世為八番宣撫司長。初入國子學為諸生。仁宗召入宿衛(wèi)，英宗授八番宣撫司達魯花赤。順帝至正初，拜江浙行省左丞相，途中聞杭城大火，到任后多方救濟，杭人甚得其益。召還，除中書右丞相。尋以故謫居渤海。卒謚忠宣。
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守貴。字無用。別號水庵。婺之甄氏子。其家業(yè)于耕樵。每使之行馌田間。師志弗樂。乃同鄉(xiāng)童子。從師學詩書。年十八。入里之康侯山。為僧所事叢脞。師又弗樂。棄之往浙水西。日以問道為事。適千巖長公?？`禪于龍華。往拜之。授以向上一機。冥參默究?；腥粲兴?。龍華與天龍院鄰。天龍沙門平大道。務起廢。之挽千巖主之。及千巖走烏傷。復與之俱。山有廢剎。曰圣壽。千巖新之。命師領其徒。至正丙戌。還天龍。復往參中峰本公。斷崖義公。梁山寬公。其反覆叩答。不異見千巖時。既而退居嘉興。建庵為逸老計。忽一夜。夢大道來別曰。吾已棄人間世矣。師大驚。急拿舟往視之。大道果告寂。因名所居庵。為應夢。師自是復主天龍。天龍素無恒產。募齋民二千家。每臨食時。輒取一小甌。聚之養(yǎng)四眾。凡大道未竟之業(yè)。師殫志畢慮。為造僧室與演法堂。堂上為閣。以安吳越錢氏所造大悲尊像。又買并寺之地。以為蔬畦。而寺制所有者。小大咸飾。隱然如大伽藍矣。辛丑八月。作偈一首。副以高麗凈瓶。寄別行省丞相達識公。明日沐浴。索筆書頌曰。一蝸臭殼。內外穢惡。撒手便行。虛空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而化。世壽七十有二。丞相加嘆。遣官為具后事。奉全身塔于西岡。師平生不畜長物。寒暑唯一布衣。戒行甚峻。常落一齒。左右櫝藏之。中生舍利。五色燁然。日見增長云。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
釋守貴，字無用，別字水庵，姓甄氏，浦江人也。父力農業(yè)，日事耕樵，嘗使貴行馌田間，志頗不樂，乃同里中童子入鄉(xiāng)塾讀書。元至治癸亥，年十八矣，趨邑中康侯山習浮圖法，群僧各分檀越家，值其齋會，輒持鼓螺應之，貴又弗樂也。泰定乙丑，乃翩然往浙水西，日以問道為事。適千巖長縛禪于龍華山寺，貴往叩之，授以向上一機，冥參默究，時有所契。龍華與天龍院鄰，天龍沙門大道平，方務起廢，力挽千巖主之。丁卯春正月，笑隱? 言：“千巖行業(yè)于行宣政院，將俾出世住大禪坊?！鼻r竟遁逃，不見使者。久之，夜渡濤江，東走烏傷伏龍山，貴復與之俱。山有廢剎，千巖為一新之，遂命貴領其徒。至正丙戌，復還天龍，往參中峰本、斷嚴義、梁山寬，反覆叩答，不異千巖。退而太息曰：“千江雖殊，明月則一。吾今后無疑矣。”戊子之夏，退居嘉興，建庵為佚老。庚寅秋七月十日，夢大道來別，曰：“吾已棄人間世矣?！辟F大驚，急棹舟往視之，大道果告寂，因名所居庵為“應夢”，黃文獻公為記其事云。自是復住持天龍，其寺素無恒產，募齋民二千家，每臨食輒取一小甌，聚之養(yǎng)四眾。大道既建大殿三門兩序，及造佛菩薩阿羅漢諸像，貴繼其后，殫志畢慮，增設僧室及演法堂，堂上為閣，以安吳越錢氏所造大悲尊象。又購寺側地以為蔬畦，而寺制所有者大小咸備，鐘魚響應，經唄兼舉，隱然如大伽藍。辛丑八月二十日，作偈一首，副以高麗凈瓶，寄別江浙行省丞相達識帖穆爾。明日命浴，索筆書曰：“一蝸臭殼，內外穢惡。撒手便行，虛空振鐸。天龍一指今猶昨?！睌S筆而化，丞相聞之，大加嘆異。弟子善法，為造慈濟塔院于天龍西岡，奉靈骨藏焉。貴平生不蓄長物，寒暑唯一布衣，戒行甚峻。嘗落一齒，其左右櫝藏，中生舍利羅，五色燁然，日見增長。世壽七十有二，僧臘五十又四。貴與宋文憲濂同鄉(xiāng)里，濂與千巖交最密，故于貴之行業(yè)知之甚悉，因銘其塔。其詞曰：“伏龍之山，懸?guī)r千尺。誰陟其巔，奮身一擲？軀命既絕，萬緣頓息。絕后復生，真體軒兀。如摩尼珠，其光五色。照耀東南，不落名跡。天龍一指，斯為獨得。無用之用，動而常寂?；癁闃情w，莊嚴凈域。茍以為是，涉乎相執(zhí)。以空為楮，以無為筆。焯德示后，用垂千億?！?/blockquote>
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【生卒】：1292—1359 【介紹】： 元僧。臺州臨海人，字大用，俗姓屈。十二歲受經于瞿公，旋即祝發(fā)受具足戒。秦定帝時居海鹽德勝寺講經，聽者咸詫，轉杭之興福，三年，升住演福寺。順帝賜號佛鑒園照論師。大明高僧傳·卷第一 譯經篇第一 解義篇第二之一
釋必才字大用姓屈氏。臺州臨海人。父哲明大經為科目之儒。母趙氏嗜善崇佛惟謹。才娠十月母一夕夢。梵僧振錫入堂內。覺而生。甫能言輒記孝經一卷。七歲善屬句脫口而就。聲文諧協(xié)宛有思致。時有江西瞿法師居越之報恩。實剡源暹公諸孫。通天臺教觀。才年十二乃挾冊從之。未幾為祝發(fā)進具戒。十六出游虎林謁湛堂澄于南竺。湛堂與語皆中肯綮。即以法器期之命典客司。時玉岡潤法師居第一座。學者歸之如云。才亦執(zhí)經入室。雖至流金之暑折膠之寒。足不踰戶限者十年。凡山家之玄教觀之要一經指授。意釋心融靡不臻其閫奧。玉岡嘆曰。此子非靈山會上業(yè)已習之。烏能至此哉。一時儕輩如我庵無絕宗繼。皆英聲偉望超出時流。至于剖決宗旨議析教章。必推才為上首。玉岡出主海鹽德藏。命才分座講演。其辯若雨注河翻縱橫無礙。聽者稱之。泰定元年玉岡遷演福。宣政院請才繼德藏。當是時湛堂聲譽喧播中外。眾意其必愿為其弟子。及升座瓣香嗣玉岡。君子謂其知義。至正二年遷杭之興福。三年補演福。元臣康里常咨決心要。先因寺燼于兵。才為次第新之建萬佛閣。其高一百三十尺有奇。才之為人凝重沈默觀行精勵。孜孜修進無斯須懈怠。接人以慈。誨人無倦。門弟子據猊座者百人。順帝特賜佛鑒圓照之號。一日忽覺頭目岑然即謂眾曰。吾緣盡矣。乃焚香面西端坐。高稱彌陀佛號。盡一晝夜又告眾曰。汝等勿謂修持無驗。吾凈土緣熟三昧現前矣。即索浴更衣為書以別相識。遂合掌而逝。輿龕荼毗。有五色光自龕中發(fā)?；疴挪粔恼叨?。舌根如紅蓮華。齒牙若珂貝。舍利滿地眾競取之一時俱盡。最后至者乃穴地尺許。求之亦有得者塔于寺南。閱世六十有八。座五十六夏。著述有妙玄文句止觀增治助文法華涅槃講義章安荊溪法智禮文詩偈等。并行于世。補續(xù)高僧傳·解義篇
必才。字大用。臺臨海屈氏子。父哲明大經。為科目之儒。母趙氏。嗜善崇佛惟謹。師生甫能言。輒記孝經一卷。七歲善屬句。脫口而就。諧協(xié)有思致。祝發(fā)受具戒。出游武林。謁湛堂澄公。公見其顏貌峻拔。出語皆中肯綮。即以法器期之。時潤玉岡為第一座。師折節(jié)事之。雖流金之暑。折膠之寒。足不踰戶限者十年。凡臺家部味之玄。教觀之要。一經指授。意釋心融。無不臻其閫奧。玉岡嘆曰。此子。非靈山會上業(yè)已習之。烏能至此哉。玉岡出主海鹽德勝。師分座焉。暨玉岡遷演福。宣政院請師。繼其教席。當是時。湛堂聲稱。喧播中外。眾意。師必愿與之子。及升座瓣香嗣玉岡。君子謂其知義。至正二年。遷杭之興福。未幾。升主演福。丞相康里公。屢至香幣。咨決心要。寺久圮。師為次第新之。建萬佛閣。其崇以尺許一百三十有奇。師之為人。凝重簡默。觀行精勵。孜孜修進。無斯須懈怠。每夏終制解。同業(yè)者。皆囊衣自便。師獨掩關謝客。益加磨淬。人不堪其清苦。而處之忻忻也。一日忽覺。頭目岑然。即謂眾曰。吾緣盡矣。乃危坐西向。稱彌陀佛號。盡一晝夜。因告眾曰。汝等勿謂修持無驗。吾凈土緣熟。三昧現前矣。即索浴更衣。為書別相識。合掌而逝。阇維有五色光。自龕中發(fā)火?；疴派嗳缂t蓮。齒如珂貝。舍利如菽者滿地。萬眾競取。一時俱盡。后至者。穴地尺馀。亦得之。塔干寺之南。閱世六十有八。坐五十六夏。具庵玘公謂。師以恢涵之量。邁遠之識。于空壞劫中。建成住之效。而或有可齊者。至于發(fā)性具之微。肆辨說之雄。燦真燈于既昏。膠慧和于將墜。此豈力之所能為哉。斯言得之。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋必才，字大用，姓屈氏，臺州臨海人。父哲明大經，為科目之儒。母趙氏嗜善，崇佛惟謹，才娠十月，母一夕夢梵僧振錫入堂內，覺而生。甫能言，輒記《孝經》一卷。七歲善屬句，脫口而就，聲文諧協(xié)，宛有思致。時有江西瞿法師，居越之報恩，實剡源暹公諸孫，通天臺教觀，才年十二，乃挾冊從之。未幾，為祝發(fā)進具戒。十六出游虎林，謁湛堂澄于南竺，湛堂與語，皆中肯綮，即以法器期之，命典客司。時玉岡潤居第一座，學者歸之如云，才亦執(zhí)經入室。雖至流金之暑，折膠之寒，足不踰戶限者十年，凡山家之玄，教觀之要，一經指授，意釋心融，靡不臻其閫奧，玉岡嘆曰：“此子非靈山會上業(yè)已習之，烏能至此哉?！币粫r，儕輩如我庵無、絕宗繼皆英聲偉望，超出時流，至于剖決宗旨，議析教章，必推才為選首。玉岡出主海鹽德藏，命才分座講演，其辦若雨注河翻，縱橫無礙，聽者稱之。泰定元年，玉岡遷演福，宣政院請才繼德藏。當是時，湛堂聲譽，喧播中外，眾意其必愿為其弟子，及升座辦香嗣玉岡，君子謂其知義。至正二年，遷杭之興福。三年，補演福，郡帥康里嘗咨決心要。先是寺燼于兵，才為次第新之，建萬佛閣，其高一百三十尺有奇。才之為人凝重沈默，觀行精勵，孜孜脩進，無斯須懈怠，接人以慈，誨人無倦，門弟子據猊座者百人，順帝特賜“佛鑒圓照”之號。一日，忽覺頭目岑然，即謂眾曰：“吾緣盡矣?！蹦朔傧忝嫖鞫俗叻Q彌陀佛號盡一畫夜，又告眾曰：“汝等勿謂脩持無驗，吾凈土緣熟，三昧現前矣?！奔此髟「?，為書以別相識，遂合掌而逝。輿龕荼毗，有五色光自龕中發(fā)，火馀，不壞者二舌根如紅蓮華，齒牙若珂貝，舍利滿地，眾競取之，一時俱盡，最后至者，乃穴地尺許求之，亦有得者。塔于寺南。閱世六十有八，坐五十六夏，所著有《妙玄文句止觀》、《增治助文》、《法華涅槃講義》及《詩偈》并行于世。
人物簡介
【介紹】： 元桂林興安人，字用大，號五無齋。順帝至正七年貢士，授辰溪教諭。時鹽鈔法為官民病，朝上救弊之策，大府不用，歸而授徒。行省平章聞其賢，舉領桂林路學教諭。
人物簡介
【生卒】：1314—1355 【介紹】： 元蒙古人，蔑里乞氏，一作蔑兒吉解氏，字大用。馬札兒臺子。幼時由伯父伯顏撫養(yǎng)。從學于浦江人吳直方。初為皇太子怯薛官。順帝至元元年，伯顏捕殺權臣唐其勢，脫脫擊敗其余黨，盡擒以獻。歷御史中丞、虎符親軍都指揮使。四年，拜御史大夫。六年，以伯顏驕橫擅權，乘其出獵黜之。至正元年任中書左丞相，悉改伯顏舊政，恢復科舉取士。為總裁官，主修宋遼金三史。十二年，統(tǒng)兵鎮(zhèn)壓徐州紅巾軍。十四年，圍張士誠于高郵。被哈麻譖，遭劾削職，安置淮安，尋改流大理，被哈麻矯詔遣使鴆死。
人物簡介
輔良。字用貞。介庵其號。蘇州吳縣范氏子。文正公之十葉孫也。年十五。依迎福院薙染圓具。時笑隱。住集慶之龍翔。法道宣振。師往見之。問答之際。棒喝兼施。凡情頓喪。他日笑隱拈語詰之。師發(fā)言愈厲。笑隱哂曰。得則得矣。奈第二義何。師弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了無留礙。笑隱曰。乃知吾不爾欺。出世秀之資圣。越之天章。移杭之中天竺。時海內大亂。兵燹相仍。南北兩山諸剎。皆化為烈焰。靈隱古稱絕勝覺場。涼煙白草。凄迷于夕照之間。過者為之興嘆。康里公。為浙行省丞相。妙揀名僧能任起廢者。莫師為宜。懇命居之。師既至。剪剔荊叢。葺茅為廬。以棲四方學者。雖當凋零之秋。開示徒眾。語尤激切。其言有曰。達磨一宗。陵夷殆盡。汝等用力。如救頭然可也。然百千法門。無量妙義。于一毫端?？梢灾苤?。如知之變。大地為黃金。受之當無所讓。否則遺素餐之愧矣。歲月流電。向上之事。汝等急自進修。參學之士。多有因其語而入者?；壖戎堋Ｊ质枰沦D。入公帑散交游。顧謂左右曰。翌日巳時吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。師性簡直。雖面折人過。而胸中無留物。與人交。無少長。一以誠相遇。所造偈詞。初不經意。而語出渾成。有若宿搆。舉揚大法。不務緣飾。而西來之旨自明。復以凈土觀門。若海舟航時。兼修之未嘗少怠。其所見。蓋卓然云。新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三
釋輔良，字用貞，號介庵。姓范氏，吳人也。為文正十世孫，父伯和，母鄭氏。秉性慈祥，素懷善愿。及誕良，聰悟夙發(fā)，妙意天成。見浮圖書，躍然朗誦，若所故習。有相者見之，謂其父母曰：“是子骨格清聳，非世間法可縛，若使之學佛，必能弘大宗乘?！备改阜界姁?，未之信也。里故多蘭若，良稍長，日與群童遨游其間，徘徊愛慕，終日不忍去。父察其志，與相者言合，乃許之，從同里迎福院僧壽彌薙落。及受戒具，慨然曰：“學佛將以明心，心非師無以示肯綮，終日面墻可乎?！比谋倍U澤法師，習天臺教觀，所謂三乘十二分，研其精華，攝其密微，充然若有所契。時士瞻杓主天平山白云寺。寺蓋范氏所建，以奉先者。良數至其間，士瞻謂之曰：“教乘固當學，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。何不更衣，以事禪習乎？”良曰：“吾將焉適？”曰：“笑隱?主龍翔集慶，其道大被東南，緇白信從，如子歸母。朝廷嘉之，賜以‘廣智全悟’之號。汝何不往依之？”良于是往見，?即以全器法寶期之，問答之間，棒喝兼施，弦發(fā)箭馳，霆迅電掃，剎那頃，凡情頓喪，雖未至清凈覺地，而所入正途，超然出于物表。他日再有所問，良應聲若響。?曰：“得則得矣，終居第二義也。”良益弗懈，久之，遂契其心法，云空川流，了無留礙。尋掌藏鑰于四明阿育王山，與石室瑛縱橫叩擊，石室極推譽之。元至正壬午，行宣政院檄良出主嘉興資圣寺，年才二十有六。眾頗易之，良殺衣黜食，為修建計，崇基廣構，文甓雕甍，金碧燁然，前后相照，往來觀者，始皆信服。居十三年，遷越之天章，閱四寒暑，移杭之中天竺，傾向者益多，教且遠敷。會?？芘d亂，兵燹相仍，南北兩山，名藍梵宇，皆化于烈焰。靈隱古稱絕勝，乃寒煙白草，凄涼夕照之中，過者為之慨然?？道锕珵榻阈惺∝┫?，妙柬名僧，能任起廢者莫良為宜，命使居之。既至，剪剔荊叢，葺茅為廬，以棲學侶。雖凋零之秋，開示徒眾，語尤激切。嘗謂“達摩一宗，陵夷殆盡，汝等用力，如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，于一毫端，可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓，否則貽素餐之愧。歲月流電，汝等急自進修?！眳W之士，多有因其語而入者。化緣既周，手疏衣貲入公帑，散交游，及治喪斂之事，顧謂左右曰：“明日巳時，吾將逝矣。”及期，澡身端坐，書偈而滅。明洪武四年六月十六日也，報年五十又五，僧夏四十。龕留五日，頂有暖氣。阇維，設利羅珠圓玉皦，捧將盈升，弟子等以馀骨入歸云塔中，于寺東偏瘞焉。同門天界善世宗泐輯其行事，乞金華宋濂為之銘，云：“良性簡直，雖面折人過，而胸中無留物。與人交，無少長，一以誠相遇。所造偈辭，初不經意，而語出渾成，有若宿構。舉揚大法，不務緣飾，而西來之旨自明。復以凈土觀門，苦海航舟，時兼修之，未嘗少怠。四坐道場，解結發(fā)覆，如利刃之破罥索，甘露之灑稠林。蓋道行無跡，妙極無象，求而即之，吻契本真。未定之先，則萬緣鼎沸。發(fā)慧之后，則一性洞虛。所謂不用其力，而無所不力。則神器化于玄冥，而忠信發(fā)乎天光，而良和粹外形，淵懿內朗。造請之間，因言懸解，證不染不遷之域，泯差別次弟之門。非上智宿植，惡至此乎。”
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【生卒】：1317—1370 【介紹】： 元明間浙江永康人，字用明。朱元璋定婺，置永康翼，以文燧為左副元帥兼知縣事。尋召為營田司經歷，擢知廬州府。取浙西后，徙知嘉興。后奉詔持節(jié)諭阇婆國，次福建興化，病死。
