【佛學(xué)大辭典】
（雜語）冷齋夜話曰：「僧伽龍朔中游江淮間。其跡甚異。有問之曰：汝何姓？答曰姓何。又問曰：何國人？答曰何國人。唐李邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：大師姓何，何國人，此正所謂對癡人說夢耳?！?br />【俗語佛源】
比喻荒謬至極，不可相信。宋代僧人惠洪的《冷齋夜話》卷九記載：唐代龍朔年間，有異僧名僧伽者游江淮間。有人問：「汝何姓？」僧伽答：「姓何?！赣謫査恰负螄?？」回答「何國人?！估铉邠?jù)此為僧伽作碑云：「大師姓何，何國人。」惠洪說罷這件事，掩卷笑道：「此正所謂對癡人說夢耳！」按，隋唐時有一個西域城國，名為「何國」，居那密水南，為碎葉國的屬國，與漢地有來往。西域僧人多用國名為姓，如安世高是安息國人，康僧會是康息國人。僧伽來是何國，自稱姓「何」，不足為奇?？磥?，「癡人說夢」不是別人，倒是惠洪了。此外，《五燈會元》作「癡人前不得說夢」。卷二十謂：「佛說三乘十二分，頓漸偏園，癡人前不得說夢。」意謂佛法廣大深奧，應(yīng)時說機(jī)，難以對愚癡人隨便講說，恐其執(zhí)著誤解。俗語多用之。如《鏡花緣》第十八回：「今大賢說他注的為最，甚至此書一出，群書皆廢。何至如此？可謂癡人說夢！」又如鄧拓《燕山夜話·不要空喊讀書》：「當(dāng)然這只不過是癡人說夢而已，決不會真有人做這樣的想法?！挂嘧鳌赴V兒說夢」、「癡人說夢話」。例如：清·錢泳《履園叢話·考察·墓碑》：「后之人習(xí)焉不察，以為昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孫竟以原稿上石者，實是癡兒說夢矣！」（李明權(quán)）