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分類詞匯（續(xù)上）
民功
大紀(jì)
率民
司民
臣姓
恤物
黔庶
罔民
邦法
街談
順下
散利
人庶
全民
殃民
《漢語大詞典》：民功
(1).治民有勞績。《周禮·夏官·司勛》：“王功曰勛，國功曰功，民功曰庸?！?鄭玄 注：“輔成王業(yè)，若 周公 ；保全國家，若 伊尹 ；法施於民，若 后稷 ?！?br />(2).百姓的職事。多指務(wù)農(nóng)之事。《國語·越語下》：“四封之內(nèi)，百姓之事，時節(jié)三樂，不亂民功，不逆天時?！?韋昭 注：“從事有業(yè)，故功不亂。”
《漢語大詞典》：大紀(jì)（大紀(jì)）
(1).謂對天時的紀(jì)載。《國語·晉語四》：“且以辰出而以參入，皆 晉 祥也，而天之大紀(jì)也。” 韋昭 注：“所以大紀(jì)天時?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·律歷志上》：“歷者天地之大紀(jì)，上帝所為?！?br />(2).猶綱紀(jì)。 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“今若本三圣之用明，思顯授之實理，推忠賢之暗權(quán)，論為國之大紀(jì)?！?br />(3).指對百姓基本情況的紀(jì)錄。《南齊書·虞玩之傳》：“黃籍，民之大紀(jì)，國之治端。”
《漢語大詞典》：率民
(1).引導(dǎo)百姓。《戰(zhàn)國策·齊策四》：“ 北宮 之女 嬰兒子 無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出於孝情者也?！?br />(2).輕浮之民。《宋書·臨川王義慶傳》：“行成閨庭，孝著隣黨，足以敦化率民，齊教軌俗?！?/div>
《漢語大詞典》：司民
(1).古官名。掌管戶口登記。《周禮·秋官·司民》：“司民掌登萬民之?dāng)?shù)?！?span id="koeusjr" class="book">《國語·周語上》：“司民協(xié)孤終。” 韋昭 注：“司民掌登萬民之?dāng)?shù)，自生齒已上，皆書於版?！?br />(2).星名。《周禮·秋官·小司寇》：“孟冬祀司民，獻民數(shù)於王?！?鄭玄 注：“司民，星名，謂軒轅角也?！?br />(3).管理百姓萬民。《書·酒誥》：“勿辯乃司民湎于酒?！?孔 傳：“勿使汝主民之吏湎於酒?！?span id="upgwecq" class="book">《墨子·天志中》：“以臨司民之善否。”
《漢語大詞典》：臣姓
群臣百姓。 漢 陸賈 《新語·無為》：“夫王者之都，南面之君，臣姓之所取法?！?/div>
分類：百姓
《漢語大詞典》：恤物
謂憐惜百姓。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·有腳陽春》：“ 宋璟 愛民恤物，朝野歸美。時人咸謂 璟 為‘有腳陽春’，言所至之處，如陽春煦物也。”
分類：憐惜百姓
《漢語大詞典》：黔庶
黔首庶民。指百姓。 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“亦既弛負(fù)擔(dān)，忝位宰黔庶?！?span id="yw8msfw" class="book">《南史·袁湛傳》：“斂骨吹魂，還編黔庶。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“按兩 漢 二千石長吏，皆可以自辟曹掾，而所辟大概多取管屬賢士之有才能操守者。蓋必如是，乃能知閭里之奸邪，黔庶之休戚?！?/div>
《漢語大詞典》：罔民
欺騙陷害百姓。《孟子·梁惠王上》：“及陷於罪，然后從而刑之，是罔民也。” 趙岐 注：“是由張羅罔以罔民者也?！?span id="snlks8w" class="book">《漢書·刑法志》：“且除肉刑者，本欲以全民也；今去髡鉗一等，轉(zhuǎn)而入於大辟：以死罔民，失本惠矣?！?明 劉基 《玉兔泉銘序》：“夫 檜 之罔民設(shè)詐，豈下於 高莽 哉！” 清 顧炎武 《日知錄·錢法之變》：“然今日行之，不免更為罔民之事?！币徽f，猶無民。 清 俞樾 《群經(jīng)平議·孟子一》“是罔民也”：“此罔字當(dāng)訓(xùn)為無……是罔民也，猶言是無民也。”
《漢語大詞典》：邦法
亦作“ 邦灋 ”。 管理百姓的通法。亦泛指國家大法。《周禮·秋官·大司寇》：“凡卿大夫之獄訟，以邦灋斷之?！?鄭玄 注：“邦法，八法也，以八法待官府之治?！?span id="qpxoemc" class="book">《新唐書·韋處厚傳》：“以邦法從事。”參見“ 八法 ”。
《國語辭典》：八法　　拼音：bā fǎ
1.周代治理官府的八種方法。《周禮。天官。大宰》：「以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辦邦治；三曰官聯(lián)，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經(jīng)邦治；六曰官法，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。」
2.我國書法中的側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔八種筆法。參見「永字八法」條。
《漢語大詞典》：街談（街談）
(1).見“ 街談巷議 ”。
(2).街談巷議者，指平民百姓。 明 唐順之 《贈邑侯王春巖獎勸序》：“故悶悶之政，可以孚乎其邑，未必可以獲乎其上；察察之政，可以市乎其上，未必可以愚乎其邑之人。然則較吏治于上人之口，宜不若巷處街談之口，尤為親且詳也。”
《國語辭典》：街談巷議（街談巷議）　　拼音：jiē tán xiàng yì
大街小巷中的議論、傳言?！段倪x。張衡。西京賦》：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐?！埂独蠚堄斡洝返诙兀骸敢宦沸衼恚终勏镒h，大半都是這話?！挂沧鳌咐镎勏镒h」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。
《漢語大詞典》：順下（順下）
順從的百姓。《荀子·儒效》：“人主用之，則埶在本朝而宜；不用，則退編百姓而慤，必為順下矣?！?楊倞 注：“必不為勃亂也?！?/div>
分類：順從百姓
《國語辭典》：散利　　拼音：sàn lì
荒年時政府借谷子給人民，秋收后歸還。《周禮。地官。大司徒》鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：「散利，貸種食也?！固?。賈公彥。疏：「豐時斂之，兇時散之，其民無者，從公貸之，或為種子，或為食用，至秋熟還公，據(jù)公家為散，據(jù)民往取為貸，故云散利?！埂陡；萑珪?。卷二七。荒政部。除盜》：「故周禮除盜賊而必先之散利，其亦有鑒于斯矣?！?/div>
《漢語大詞典》：人庶
即庶人。指百姓，平民。《后漢書·劉玄傳》：“ 王莽 末，南方飢饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之?！?span id="3tzflq8" class="book">《北史·王雅傳》：“ 明帝 初，﹝ 王雅 ﹞除 汾州 刺史。勵精為政，人庶悅附，自遠至者七百餘家。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“天子神圣，威武慈仁，子養(yǎng)億兆人庶。”
《國語辭典》：全民　　拼音：quán mín
全體人民。如：「維護社會安全，打擊犯罪，須賴全民共同參與?！?/div>
《國語辭典》：殃民　　拼音：yāng mín
使人民遭受禍害。如：「禍國殃民」?！睹献?。告子下》：「不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世?！骨?。曾國藩〈王翰城刺史五十壽序〉：「福民，則我實福之也；殃民，則我實殃之也?！?/div>