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《國(guó)語(yǔ)辭典》：女人國(guó)（女人國(guó)）　　拼音：nǚ rén guó
古代傳說(shuō)全國(guó)百姓皆為女人的國(guó)家。元。周致中《異域志。卷下。女人國(guó)》：「其國(guó)乃純陰之地，在東南海上，水流數(shù)年一泛。蓮開(kāi)長(zhǎng)丈許，桃核長(zhǎng)二尺。皆有舶舟飄落其國(guó)，群女?dāng)y以歸，無(wú)不死者。有一智者，夜盜船得去，遂傳其事。女人遇南風(fēng)裸形，感風(fēng)而生?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：馭竹（馭竹）
典出《后漢書(shū)·郭伋傳》：“調(diào) 伋 為 并州 牧…… 伋 前在 并州 ，素結(jié)恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路。所過(guò)問(wèn)民疾苦，聘求耆德雄俊，設(shè)幾杖之禮，朝夕與參政事，始至行部，要 西河 美稷 ，有童兒數(shù)百，各騎竹馬道次迎拜。 伋 問(wèn)：‘兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)？’對(duì)曰：‘聞使君到，喜，故來(lái)奉迎?！?伋 辭謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問(wèn)：‘使君何日當(dāng)還？’ 伋 謂別駕從事，計(jì)日當(dāng)告之。行部既還，先期一日。 伋 為違信於諸兒，遂止于野亭，須期乃入?！焙笠浴榜S竹”謂地方官吏施行仁政，惠及百姓，受到兒童歡迎。 唐 駱賓王 《餞鄭安陽(yáng)入蜀》詩(shī)：“ 劍門(mén) 千仞起，石路五丁開(kāi)。海客乘槎渡，仙童馭竹回。”
《漢語(yǔ)大詞典》：良民吏
善于治理百姓的官吏。《漢書(shū)·王嘉傳》：“ 孝宣皇帝 愛(ài)其良民吏，有章劾，事留中，會(huì)赦壹解?！?顏師古 注：“良，善也。良人吏，善治百姓者。”
分類(lèi)：治理百姓官吏
《漢語(yǔ)大詞典》：犁民
黎民百姓。犂，通“ 黎 ”。
分類(lèi)：黎民百姓
《漢語(yǔ)大詞典》：犁元
黎民百姓。犂，通“ 黎 ”。《隸釋·漢成陽(yáng)靈臺(tái)碑》：“萬(wàn)國(guó)蒙祉，犂元賴榮?！?/div>
分類(lèi)：黎民百姓
《漢語(yǔ)大詞典》：賈怠（賈?。?/div>
謂招致百姓怠惰。《左傳·昭公十五年》：“獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊。賈怠無(wú)卒，棄舊不祥?！?/div>
分類(lèi)：招致百姓怠惰
《國(guó)語(yǔ)辭典》：與民更始（與民更始）　　拼音：yǔ mín gēng shǐ
與人民改革更新?！稘h書(shū)。卷六。武帝紀(jì)》：「朕嘉唐虞而樂(lè)殷周，據(jù)舊以鑒新。其赦天下，與民更始?！埂端问?。卷四三八。儒林傳八。李心傳傳》：「陛下所宜與諸大臣掃除亂政，與民更始，以為消惡運(yùn)、迎善祥之計(jì)?！?/div>
分類(lèi)：百姓一道
《國(guó)語(yǔ)辭典》：愚夫愚婦（愚夫愚婦）　　拼音：yú fū yú fù
普通的老百姓。泛稱無(wú)知的男女?！稌?shū)經(jīng)。五子之歌》：「予視天下愚夫愚婦，一能勝予。」《鏡花緣》第一二回：「此是僧尼誘人上門(mén)之語(yǔ)，而愚夫愚婦無(wú)知，莫不奉為神明?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雩斂（雩斂）
為祈雨行祭而向百姓收取的所需財(cái)用。《周禮·地官·稻人》：“旱暵，共其雩斂。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“雩事所發(fā)斂?！?孫詒讓 正義：“ 鄭司農(nóng) 云‘雩事所發(fā)斂’者，修雩所需財(cái)用，官不能盡共，則斂之民，故曰雩斂。”
《漢語(yǔ)大詞典》：元元之民
眾百姓；善良的百姓。 漢 賈誼 《過(guò)秦論》：“元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上?！?span id="miqr8nt" class="book">《史記·孝文本紀(jì)》：“﹝單于﹞與朕俱棄細(xì)過(guò)，偕之大道，結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民?！?清 龍啟瑞 《讀曹參傳書(shū)后》：“元元之民，莫不樂(lè)安於無(wú)事?！眳⒁?jiàn)“ 元元 ”。
分類(lèi)：百姓善良
《國(guó)語(yǔ)辭典》：元元　　拼音：yuán yuán
1.人民、百姓?！稇?zhàn)國(guó)策。秦策一》：「今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可?！乖?。黃鎮(zhèn)成 〈城西紀(jì)事〉詩(shī)：「我聞增慘愴，無(wú)策拯元元?！?br />2.善意的，可憐愛(ài)的。《漢書(shū)。卷四。文帝紀(jì)》：「結(jié)兄弟之義，以全天下元元之民?！固啤ｎ亷煿?。注：「元元，善意也。」
3.事物的本源。唐。李咸用 大雪歌：「暫反元元?dú)w太素。歸太素，不知?dú)w得人心否？」
《漢語(yǔ)大詞典》：以刑去刑
用刑罰遏止刑罰，意謂從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。《商君書(shū)·靳令》：“行罰：重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來(lái)，此謂以刑去刑，刑去事成?！?高亨 注：“‘輕其重者’一句是衍文，《韓非子·飭令篇》無(wú)，是其證。”《商君書(shū)·去強(qiáng)》：“以刑去刑，國(guó)治。”
《漢語(yǔ)大詞典》：甄物
陶冶百姓。 漢 徐干 《中論·考偽》：“考其所由來(lái)，則非 堯 之律也；核其所自出，又非 仲尼 之門(mén)也。其回遹而不度，窮涸而無(wú)源，不可經(jīng)方致遠(yuǎn)，甄物成化，斯乃巧人之雄也，而偽夫之杰也。”
分類(lèi)：陶冶百姓
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑿飲耕食（鑿飲耕食）　　拼音：zuò yǐn gēng shí
掘井飲水，耕田供食。比喻太平盛世，人民生活悠然自得。《南齊書(shū)。卷四七。王融傳》：「臣亦遭逢，生此嘉運(yùn)，鑿飲耕食，自幸唐年?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：惟正之供
《書(shū)·無(wú)逸》：“ 文王 不敢盤(pán)于游田，以庶邦惟正之供?！毖晕┱愂沁M(jìn)。后指正稅。古代法定百姓交納的賦稅。 清 黃六鴻 《?；萑珪?shū)·蒞任·詳文贅說(shuō)》：“既蠲惟正之供，屢沛賑施之澤。”
《漢語(yǔ)大詞典》：投文牌
官府用以曉示百姓使之前來(lái)投遞訴狀的牌子。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·蒞任·堂規(guī)式》：“次抬投文牌，用長(zhǎng)桌一張，把堂皂隸抬置堂階上，投文人等由東角門(mén)進(jìn)，親自跪投桌上，仍退立東階下聽(tīng)候?！?span id="qpngeuj" class="book">《醒世姻緣傳》第九回：“候 武城 縣官陞了堂，拿出投文牌來(lái)， 許老 抱了牌，跟進(jìn)去遞了?！?/div>