元至正中，班的答自天竺遨游上都，棲止法云。智光得親儀范，昕夕請(qǐng)益，聆聲通意，漸達(dá)梵音，遂為入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，師弟連翩，望京朝請(qǐng)。太祖嘉其勤勞，召詢便殿，答問之際，見智光語通梵漢，命譯班的答所攜經(jīng)典，筑庵鐘山，給具供張，頗示優(yōu)崇。智光乃即其四眾弟子菩薩戒譯為漢文，詞簡(jiǎn)理明，眾所推服。甲子春，與其徒惠便奉使西域，過獨(dú)木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國(guó)，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)禮，地涌浮圖，其國(guó)起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號(hào)，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號(hào)西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊(yùn)，旁達(dá)深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實(shí)名經(jīng)》、《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請(qǐng)留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚(yáng)言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實(shí)體全無相，含虛寂照同?！眱叭欢?，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進(jìn)其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績(jī)有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨(dú)木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國(guó)，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場(chǎng)四十二會(huì)禮，地涌浮圖，其國(guó)起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復(fù)率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領(lǐng)會(huì)深?yuàn)W，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號(hào)，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號(hào)西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊(yùn)，旁達(dá)深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實(shí)名經(jīng)》、《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請(qǐng)留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復(fù)懇之，始揚(yáng)言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實(shí)體全無相，含虛寂照同?！眱叭欢?，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進(jìn)其遺像，御制贊云：“托生東齊，習(xí)法西竺。立志堅(jiān)剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績(jī)有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚(yáng)，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天?！?/blockquote>