人物簡介
【生卒】：?—1359 【介紹】： 元畏兀兒人，字蒼崖，一作蒼巖。倜儻好學，曉音律。以蔭同知信州路事，移建德路，以御天完紅巾軍升本路總管。后任浙東都元帥，守衢州。順帝至正十九年，援信州，為陳友諒將王奉國所圍，苦戰(zhàn)半年，城破自刎。謚桓敏。
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【生卒】：?—1360 【介紹】： 元蒙古阿兒剌氏。博爾術四世孫。早備宿衛(wèi)。順帝至元間，奉使宣撫達達之地，整理有司不公不法事三十余條，由是朝廷知其才。至正中，與太平同居相位。有識量，凡授官惟才是選，不用私人，眾稱其有大臣體。十七年，守東昌路御紅巾軍。次年兵敗還朝，任左丞相，遷知樞密院事卒。
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具生吉祥大師。梵名板的達撒哈咱失里。中天竺迦維羅國人。出剎帝利種。初研大小乘藏。尋知語言非究竟法。棄而習定于雪山。十二年得奢摩他證。國初。振錫而東。浮信度。繇高昌。所經(jīng)諸國。王臣畏敬。凡四越寒暑。始達甘肅。入五臺憩壽安禪林。恒山之人敬事之。如古佛出世。洪武七年。上聞之。詔住蔣山。皈依者。風雨駢集。師道德深厚。容止安詳。一見使人心化。不待接迦陵之音。雖檀施山積。曾不一顧。曰。吾無庸是。悉為悲敬二田。上嘉嘆。賜以詩。有笑談般若生紅蓮之句。偶得足患。艱于步趨。上敕醫(yī)治之。終莫能愈。忽一日奏還五臺。上疑其妄。故許之。師白眾曰。今日五臺之行。有能從我者乎。弟子曰。某從之。師翹患足曰。汝無這一足。安能從我。至午。盥沐更衣危坐。弟子知其意。哀號請垂訓。師舉念珠示之。弟子拭涕曰。和尚教我念佛耶。師擲念珠于地。長吁而化。茶毗煙所及處。皆成舍利。綴于松枝者。若貫珠焉。建塔藏于西林庵。有示眾語三卷。并譯八支戒本。傳于世。
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元至正中，班的答自天竺遨游上都，棲止法云。智光得親儀范，昕夕請益，聆聲通意，漸達梵音，遂為入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，師弟連翩，望京朝請。太祖嘉其勤勞，召詢便殿，答問之際，見智光語通梵漢，命譯班的答所攜經(jīng)典，筑庵鐘山，給具供張，頗示優(yōu)崇。智光乃即其四眾弟子菩薩戒譯為漢文，詞簡理明，眾所推服。甲子春，與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同?！眱叭欢?，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天。”甲子春，（班的答）與其徒惠便奉使西域，過獨木繩，至橋尼已辣梵天竺諸國，宣傳圣化，眾皆感慕。已而謁麻曷菩提上師，傳金剛鬘壇場四十二會禮，地涌浮圖，其國起敬，以為非常人，遂并西番烏思藏相隨入貢。比還，居未久，重渡流沙，更歷西竺，復率其眾來朝。太宗嘉之，慰勞備至，與論三藏，領會深奧，嗟嘆久之。乙酉擢僧錄左闡教，仁宗嗣位，寵錫封號，賜金印冠服，并孔雀銷金蓋幡及金銀器物幾案輿馬之屬，靡不畢具，更廣能仁寺居之。宣德初元，加號西天佛子。智光于經(jīng)藏之蘊，旁達深探，所譯顯密經(jīng)義，及所傳《心經(jīng)》、《八支了義真實名經(jīng)》、《仁王護國經(jīng)》、《大白傘蓋經(jīng)》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒請留偈，乃曰：大乘法門，無法可說。眾復懇之，始揚言曰：“空空大覺中，永斷去來蹤。實體全無相，含虛寂照同?！眱叭欢?，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子進其遺像，御制贊云：“托生東齊，習法西竺。立志堅剛，秉戒專篤。行熟 毗尼，情徹般若。澄明自然，恬澹瀟灑。事我祖宗，越歷四朝。使車萬里，有績有勞。攄瀝精虔，敷陳秘妙。玉音褒揚，日星垂曜。壽康圓寂，智炳幾先。靈消曠海，月皎中天?！?/blockquote>
人物簡介
釋班的答者，亦作版的達，中印度迦維羅衛(wèi)國人。姓剎帝利氏，原名薩曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬靜，長乃出家于迦濕彌羅國蘇啰薩寺。初習通教，明經(jīng)律論，辯析精詳，雖老師宿德多遜謝不及。然以言論非究竟法，乃篤修禪定，不出山者十數(shù)年。嘗慕東方有五臺清涼山為文殊應見之所，當往瞻禮。遂發(fā)足，從信度河，歷突厥、屈支、高昌諸國，東行數(shù)萬里，所涉國土，其王及臣庶多請受戒法。越四寒暑，始達甘肅。當元至正時，帝后王公頗崇佛旨，仰其高躅，不憚重譯而來，遣人迎至京師，居吉祥法云寺。一時衲子翕然從化，而智光亦得投禮受業(yè)焉。元主問詢以事，或對或否，禮接雖隆而機語不契。因往清涼，遂爾初志。明室龍興，奄有區(qū)夏，杖錫來朝。太祖嘉其遠至，召見奉天門，奏對稱旨，錫以“善世禪師”之號，特頒銀章，使總天下釋教，命于鐘山創(chuàng)庵居之。復諭禮部有愿從受戒法者，勿禁。車駕每幸鐘山，必過其室，咨論道要，往往移晷。時賜詩篇，勞問甚至。丙辰秋，具啟愿游名山，弘敷法旨，遂游寶陀羅伽山，登天目師子巖，溯彭蠡，躋匡廬，渡長淮，禮四祖五祖塔而還。謁太祖于華蓋殿，天語溫接，寵赍彌厚，每舉其懿德碩行，宣諭僧眾，使效法焉。于時從受法者八萬馀人，施金幣不可數(shù)計，悉以散布，囊無寸儲。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五臺清涼是吾初愿，今因緣已畢，無他念矣?？蓪⒋髓髸秽c吾遺骸，分至彼處，以足吾志。汝其善護吾法，勿少懈怠?！币孕劣舷奈逶露娜眨炯?。事聞，賜祭阇維，獲五色舍利無算，塔于聚寶門外，并建廟宇，車駕臨視，賜名“西天寺”，表所自來也。后數(shù)十年，至宣德乙卯，大學士楊榮始為之銘，文詞斐然，具見別集。
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張學顏，字子的，號旋衢，廣東瓊州府瓊山縣人，民籍。嘉靖二十八年（1549年）己酉科廣東鄉(xiāng)試第二十六名舉人。嘉靖四十四年（1565年），登三甲第一百五十五名進士。兵部觀政，本年八月授建德知縣，四十五十一月調(diào)當涂縣，隆慶二年（1568年）二月調(diào)容縣，四年二月升南大理寺評事，丁憂。萬歷四年（1576年）十一月復除大理寺，五年正月升左寺副，八年正月升右寺正，十月升慶遠府知府，九年二月年老致仕。
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成明樞（16世紀—1620年代），字環(huán)伯，號元岳，山東兗州府曹州人。成明樞是萬歷三十四年（1606年）丙午科舉人，四十四年（1616年）成進士，獲授太常寺博士，擢任吏科給事中，上疏飭餉九則、糾察不稱職的官員。之后他出使封周藩，因為藩殿失火，周王朱肅溱讓他在郡邸行禮，他愕然說：「體統(tǒng)端正才能尊重朝廷，這些年周王在哪里處理國事？」周王回答：「后殿?！顾f：「可以了?！挂虼顺止?jié)入禮。兗州的白蓮教民攻打郡縣，成明樞請求選任將領專責，免得宦官監(jiān)軍掣肘，數(shù)個月就平定亂事。遷官禮科都給事中，適逢冊封諸王，朝廷以秦王朱誼漶請封不合禮制一概停封，他上疏三次才得旨，立刻廷杖出言當封秦王的宦官。其后在內(nèi)侍遲送來冬衣，在工部尚書公署起鬨，以及傳諭增選千名宦官兩事上，他都一一疏糾，升太常寺少卿，死后得賜諭祭。
