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典故
一言腰相印
　

《戰(zhàn)國策》卷三〈秦策一·蘇秦始將連橫〉～87～
于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，綿繡千純，白壁百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。
典故
韋相積德
　
相印付玄成

相關(guān)人物
韋賢
　
韋玄成


《漢書》卷七十三《韋賢傳》
自孟至賢五世。賢為人質(zhì)樸少欲，篤志于學(xué)，兼通禮、尚書，以詩教授，號稱鄒魯大儒。徵為博士，給事中，進(jìn)授昭帝詩，稍遷光祿大夫詹事，至大鴻臚。昭帝崩，無嗣，大將軍霍光與公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，賢以與謀議，安宗廟，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑。徙為長信少府。以先帝師，甚見尊重。本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽侯，食邑七百戶?！t四子：長子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳?zāi)?；少子玄成，?fù)以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒魯諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！?/span>

例句

莫埋丞相印，留著付玄成。 岑參 故仆射裴公挽歌三首

積德韋丞相，通神張子房。 崔泰之 同光祿弟冬日述懷

《國語辭典》：相印　　拼音：xiāng yìn
1.互為印證。如：「書本知識要能與實際生活相印?！?br />2.彼此投合。如：「心心相印」。
《國語辭典》：相印　　拼音：xiàng yìn
宰相的官印。《史記。卷六九。蘇秦傳》：「且使我有雒陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」唐。韓愈 桃林夜賀晉公詩：「手把命圭兼相印，一時重疊賞元功。」
《國語辭典》：相印法　　拼音：xiàng yìn fǎ
觀察印章上的印文，以判斷吉兇的方法。
《國語辭典》：心心相印　　拼音：xīn xīn xiāng yìn
本指禪宗修行者，師徒間不須經(jīng)由文字、言語的傳達(dá)，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通?！秲号⑿蹅鳌返诙兀骸溉缃衤犃藦埥瘌P這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通?！埂豆賵霈F(xiàn)形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理?！?/div>
《分類字錦》：命圭相?。缦嘤。?/div>
韓愈 賀裴晉公詩 西來騎火照山紅，夜宿桃林六月中。手把命圭兼相印，一時重疊賞元功。
分類：賞賚
《國語辭典》：心法　　拼音：xīn fǎ
1.宋儒指傳心養(yǎng)性的方法。宋。朱熹〈中庸章句。序〉：「此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子?！?br />2.禪宗稱禪師不經(jīng)由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐。李華〈潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑〉：「心法傳示，為最上乘?！?br />3.佛教用語。將屬于精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類，稱為「心法」。有時也專指眼、耳、鼻、舌、身、意的認(rèn)識作用。
《國語辭典》：心印　　拼音：xīn yìn
1.禪師所證悟的境界?！段鍩魰?。卷一七。黃龍悟心禪師》：「祖師心印，狀似鐵牛之機(jī)，去即印住，住即印破。」
2.拆字術(shù)。宋。郭若虛《圖畫見聞志。卷一。論氣韻非師》：「且如世之相押字之術(shù)，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。」
《漢語大詞典》：六印
(1).謂六國相印。《史記·蘇秦列傳》：“且使我有 雒陽 負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“六印磊落以佩，五都隱賑而封?！?唐 李白 《魏郡別蘇明府因北游》詩：“ 洛陽 蘇季子 ，劍戟森詞鋒。六印雖未佩，軒車若飛龍。” 金 元好問 《天門引》：“丈夫何意作 蘇秦 ，六印才堪警兒女。”
(2).六將軍印。《史記·封禪書》：“是時上方憂 河 決，而黃金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）為五利將軍。居月餘，得四印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍印…… 大 見數(shù)月，佩六印，貴震天下?！?司馬貞 索隱：“謂五利將軍、天士將軍、地士將軍、大通將軍為四也。更加樂通侯及天道將軍印，為六印也?！?br />(3). 唐 時官馬身上的六種印記。 唐 杜甫 《瘦馬行》：“細(xì)看六印帶官字，眾道三軍遺路旁?！?明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋二》：“ 杜 《瘦馬行》：‘細(xì)看六印帶官字?！?span id="mb5vumf" class="book">《唐六典》：凡在牧馬，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以監(jiān)名印印尾側(cè)。二歲以飛字印印左髀膊。細(xì)馬次馬以龍形印印項左。送尚乘者，印三花及飛字印，外又有風(fēng)字印。官馬賜人者，以賜字印。配諸軍及充傳送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意賜、配者不在數(shù)耳?！?/div>
《漢語大詞典》：秘印（祕?。?/div>
佛教語。謂與佛心秘密相印契。 清 龔自珍 《〈蒙古像教志〉序》：“自 漢 以來，譯經(jīng)之例，例不翻咒，疏抄之例，亦不妄釋咒。咒是密語，咒是祕印?！?/div>
《漢語大詞典》：抵掌
(1).擊掌。指人在談話中的高興神情。亦因指快談。《戰(zhàn)國策·秦策一》：“﹝ 蘇秦 ﹞見説 趙王 於華屋之下，抵掌而談?！?span id="nvlbfdl" class="book">《史記·滑稽列傳》：“﹝ 優(yōu)孟 ﹞即為 孫叔敖 衣冠，抵掌談?wù)Z?！?裴駰 集解引 張載 曰：“談?wù)h之容則也?！?唐 韓愈 《送窮文》：“抵掌頓腳，失笑相顧。” 清 魏源 《偶然吟》之八：“學(xué)問同獻(xiàn)酬，風(fēng)俗同抵掌?！?康有為 《六哀詩》之二：“足跡徧西域，抵掌好談兵。”
(2).指掌。《梁書·王僧孺?zhèn)鳌?/a>：“ 甘泉 遺儀， 南宮 故事，畫地成圖，抵掌可述?！?宋 王禹偁 《送許制歸曹南序》：“然生行周業(yè)茂，于人無媿，將見受鄉(xiāng)老薦取太常，第猶抵掌爾?！?/div>
一實相印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）諸法實相之一法印也。即對于三法印而謂諸法實相之一理也。妙法蓮華經(jīng)方便品曰：「無量眾所尊，為說實相印。」嘉祥疏四曰：「為人說于實相，印定諸法?！谷胤〝?shù)四曰：「一實相者，謂真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也。印者信也，蓋如來所說諸大乘經(jīng)，皆以實相理，印定其說，外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說?！?參見：一法印)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名諸法實相印，四法印之一。一實相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛說一切大乘經(jīng)，都以實相的道理來印定其說，外道不能雜，天魔不能破，如有實相印者，便是佛說，否則便是魔說。
【三藏法數(shù)】
（出法華玄義）
一實相者，謂真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。蓋如來所說諸大乘經(jīng)，皆以實相之理，印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，即是佛說。若無實相印，即是魔說。經(jīng)云：世尊說實道，波旬無此事。是也。（梵語波旬，華言惡。釋迦如來出世時，魔王名也。）
一法印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對小乘之三法印稱大乘之實印相，曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰：「釋論云：諸小乘經(jīng)，若有無常、無我、涅槃三印印之，即是佛說，修之得道。無三法印，即是魔說。大乘經(jīng)，但有一法印，謂諸法實相?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名一實相印。(參見：一實相印)
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
一法印者，謂一念心，含攝一切世間、出世間法，無不悉備。然此諸法，于一心中，炳然顯現(xiàn)。如印印泥，文無前后，故云森羅及萬像，一法之所印是也。
大人相印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）以法界生之印印弟子，使決得大人之相也。義釋十一曰：「如王以印印之，一切信受。今以一切法界印印之，即法印也。即是大人相印也?！?/div>
真多摩尼毫相印
【佛學(xué)大辭典】
（印相）又云如來毫相印。以左手作拳，置之眉間也。見大日經(jīng)密印品。
實相印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）實相是從本以來佛佛傳持之印璽，故謂之實相印。一切之小乘經(jīng)以三法印印之，一切之大乘經(jīng)以此實相印印之。法華經(jīng)序品曰：「我以相嚴(yán)身，光明照世間。無量眾所尊，為說實相印?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
四法印之一，因?qū)嵪嗍菬o始以來佛佛相傳的印璽，故名實相印，一切的小乘經(jīng)皆以三法印印之，一切的大乘經(jīng)則以此實相印印之。